讀陶行知先生《生活即教育》有感

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)讀陶行知先生生活即教育有感讀書使人明智，讀書能引領(lǐng)教師專業(yè)化的發(fā)展。每一位教師只有通過讀書和自身的不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)修，不斷面對(duì)教學(xué)中的變化，才能逐漸成長為一位專業(yè)人員。陶行知先生是我國著名的教育家，讀了他老人家的書，使我很有感悟。陶行知先生認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。因此我們又可以說：生活即教育。到處是生活，到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場所，亦即教育的場所。因此，我們又

2、可以說：社會(huì)即學(xué)校?！笨梢哉f，“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。教育的根本意義是生活的變化，生活的變化中無時(shí)無刻不蘊(yùn)含著教育，而世界充斥著生活，也就到處是教育；生活的場所是社會(huì)，那社會(huì)也就是教育的場所。陶行知的生活教育強(qiáng)調(diào)教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育的以書本為中心，這不就是我們提倡的“素質(zhì)教育”嗎？反觀素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，面對(duì)家長的期望，考試的壓力，升學(xué)的重荷，教師和學(xué)生可謂身心俱疲，學(xué)校教育似乎走入兩難的境地：教育與生活脫節(jié)目前的中小學(xué)教育中，升學(xué)考試的成績成了學(xué)校的生命線，同時(shí)也是教師的生命線。在素質(zhì)教育的旗幟下，人們普遍默認(rèn)的口號(hào)卻是“成績是生命”、“考試才是硬道理”。不久前曾看

3、過一則新聞，說某地的中學(xué)響應(yīng)教育政策，不再補(bǔ)課，這一來，學(xué)生家長卻不依了，又是寫請(qǐng)?jiān)笗?，又是按手印，紛紛?lián)名要求開補(bǔ)習(xí)班，這讓學(xué)校很難做。這種種情況使學(xué)生的全面發(fā)展成了一句空話，學(xué)生成了一部部學(xué)習(xí)和考試的機(jī)器，學(xué)習(xí)成了學(xué)生唯一的生活內(nèi)容，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生唯一的榮耀和恥辱。教育與生活嚴(yán)重脫節(jié)。學(xué)校與社會(huì)隔離現(xiàn)在，很多學(xué)校以升學(xué)為一切導(dǎo)向，因而不少學(xué)校只希望學(xué)生們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！遍L期的家庭、學(xué)校兩點(diǎn)一線，使得學(xué)生似乎成了籠中鳥，他們習(xí)慣了被安排、被思考，一旦有機(jī)會(huì)能夠出去“飛翔”，他們沒有膽量，沒有能力，也是飛不起來的。那么，我們?cè)撊绾胃淖儸F(xiàn)狀呢？陶行知先生在生活即教育一文中針對(duì)“

4、教育脫離生活，脫離學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要”這一頑疾提出了“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本?！边@一觀點(diǎn)與語文課程標(biāo)準(zhǔn)中“用生活來補(bǔ)充文本，讓生活的知識(shí)庫與學(xué)習(xí)的知識(shí)庫相互交融，實(shí)現(xiàn)語文與生活的對(duì)話，使我們的語文課堂充滿生活與生命的氣息”相一致。我們的語文課堂應(yīng)該走“生活化”的教學(xué)之路，從陶行知先生的教育思想中，我想，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：合理引導(dǎo)，處處留心，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)語文生活中處處有語文，關(guān)鍵在于我們?cè)趺慈ヒ龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)。為此，我也在嘗試用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行攀談，聊聊他們前一天

5、的所見所聞所感，例如有一次，幾位男生聊到終極三國中，張飛等人把“大吃一驚”等同于“大吃一斤”，把“不翼而飛”理解為人去世了，大家哈哈大笑，這時(shí)我就合理引導(dǎo)，讓他們明白：理解詞語不能望文生義。瞧，處處留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)連影視作品中也有語文，既能觀看有趣的影視，又能學(xué)到語文，真是一舉兩得呀！當(dāng)然，語文不僅存在影視中，還有廣告、橫幅上的標(biāo)語、與人之間的交談等等，如果教師不加引導(dǎo)，學(xué)生很可能就會(huì)忽略這些生活中存在的語文知識(shí)，因而，我們語文教師一定要做一個(gè)有心人，處處留心，合理引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)語文。研究教材，聯(lián)系生活，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)語文如果你留心教材內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多課文都來源于生活，課文中介紹的

6、事物往往都是學(xué)生們熟悉的，卻又沒有深入了解過的。例如在教學(xué)蘇教版三上15課石榴時(shí)，我先布置學(xué)生去水果市場“預(yù)習(xí)”課文，讓他們?nèi)チ私馐竦漠a(chǎn)地、外形、顏色。在上課的時(shí)候，我也特意把兩只大石榴帶上了課堂，讓學(xué)生通過自己的預(yù)習(xí)以及課堂上的觀察，說說石榴的外形特點(diǎn)。然后把石榴剝開，觀看籽兒的顏色、形狀，并且嘗嘗石榴子兒的味道。這樣一來，就把課文內(nèi)容與生活聯(lián)系了起來，學(xué)生也將枯燥的書面描寫和實(shí)際的感覺聯(lián)系了起來。在這樣的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生品讀課文，學(xué)生很快就能理解課文。創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文課文中有一些教材是與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有時(shí)空差距的，學(xué)生們并不一定能理解或者體會(huì)到當(dāng)時(shí)的狀況，這個(gè)時(shí)候

7、就需要我們創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)。例如在教授虎門銷煙這一課時(shí)，由于事情發(fā)生在1839年，小學(xué)生們較難體會(huì)到這一事件的偉大意義。所以我在上課時(shí)，先給學(xué)生們看了一組關(guān)于鴉片迫害人們的照片，照片上的人們一個(gè)個(gè)瘦骨嶙峋、毫無精神，有的甚至是瀕臨死亡。這些照片給學(xué)生們帶來直觀感受：鴉片害人不淺！然后引入課文，重點(diǎn)渲染了林則徐虎門銷煙時(shí)場面的壯觀、儀式的隆重、銷毀鴉片數(shù)量之多，感受人們響徹虎門上空的歡呼聲，然后想象外國侵略者們的神情動(dòng)作，進(jìn)行對(duì)比，突出這一事件的偉大意義。這樣，學(xué)生才能走進(jìn)文本，親身去感受當(dāng)時(shí)的盛況，感受人們無比激動(dòng)的心情，感受中國人民是不可欺侮的！也進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的愛國主義精神和民族自豪感。總之，語文源于生活，生活處處皆語文