如何全面把握辨證否定觀

1、如何全面把握辨證否定觀 全面把握“辨證否定觀”應(yīng)該從以下幾方面入手：1、辯證否定觀的內(nèi)容 （1）否定是事物的自身否定 事物的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。）任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面。（肯定方面和否定方面所起的作用是不同的）肯定方面是事物中維持其存在、保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面則是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。它們既對(duì)立又統(tǒng)一。 例如：資本主義 社會(huì) 資產(chǎn)階級(jí)極力維護(hù)資本主義性質(zhì)肯定方面 無(wú)產(chǎn)階級(jí)想促使資本主義滅亡否定方面 肯定方面和否定方面是相互依存又相互排

2、斥，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 。（肯定方面和否定方面在事物中所處的地位是不同的）最初，肯定方面處于主導(dǎo)、支配地位，成為矛盾的主要方面時(shí)，否定方面處于被支配地位，事物的性質(zhì)保持不變。但是，經(jīng)過(guò)矛盾雙方的相互斗爭(zhēng)，當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝肯定方面，使其由原來(lái)處于次要、被支配的地位上升為主導(dǎo)、支配地位時(shí)，事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物自身的否定，于是，舊事物被否定了，代替它的是新事物。 事物之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝肯定因素。 誤區(qū)：否定是外力作用的結(jié)果（錯(cuò)） （2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) （辨證否定的特點(diǎn)、作用） 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅

3、亡的根本途徑。即從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒(méi)有新事物對(duì)舊事物的否定，事物就不會(huì)發(fā)展和前進(jìn)。 （3）否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) （辨證否定的特點(diǎn)、作用）辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辨證的否定既把新舊事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，又把它們聯(lián)系起來(lái)。2、辯證否定觀的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄 揚(yáng)棄-是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。例如：代替揚(yáng)場(chǎng)的風(fēng)車(chē)清除渣滓，保留谷實(shí)誤區(qū)：揚(yáng)棄就是拋棄（錯(cuò)）辨證否定觀，既不是簡(jiǎn)單地肯定

4、一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。注意：肯定一切是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限。 否定一切也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際上也是否定了事物的發(fā)展。3、辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立 思考：把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？ 形而上學(xué)的否定觀。辨證否定觀，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。 辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀是根本對(duì)立的。形而上學(xué)孤立地、面地看待肯定和否定，將肯定和否定割裂并絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，在絕對(duì)不相容中思維。認(rèn)為否定都是外在的否定，即外部因素對(duì)一定事物的打擊或破壞，因而否定造成了一定事物的滅亡，是聯(lián)系的終止和發(fā)展的中斷。其公式就是：肯定是不包含任何

5、否定的絕對(duì)肯定，即肯定一切；否定是不包含絲毫肯定的絕對(duì)否定，即否定一切。它們的做法是，要么全局肯定，要么通盤(pán)肯定，其信條是是就是，不是就不是，除此之外都是鬼話。辨證否定觀認(rèn)為事物否定的根源存在于事物的內(nèi)部，否定是事物的自我否定。認(rèn)為否定的實(shí)質(zhì)揚(yáng)棄，否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一。肯定和否定相互滲透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。4、辯證否定觀的方法論要求 （1）必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。（2）不僅要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。（3）對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，充分考慮事物存在的條件，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定。既不能肯定一切，又不能否定一切。例如對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)、對(duì)待歷史人物的功過(guò)、對(duì)待他人的意見(jiàn)和工作、對(duì)待外國(guó)文化等，都應(yīng)采取批判繼承的態(tài)度，做到既克服又保留，既繼承又發(fā)展，合理地為我所用。那種全盤(pán)接收或一概排斥的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。探究活動(dòng)：為什么我國(guó)某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率？這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？我們從中可以得到什么哲學(xué)啟示？我們應(yīng)該如何正確對(duì)待書(shū)本知識(shí)和權(quán)威？我國(guó)某燒傷小組成功原因在于，解放思想、大膽創(chuàng)新、不迷信權(quán)威的意見(jiàn)、勇于探