11《論語》十二章 2課時(shí)課件(共58張PPT)+教案+導(dǎo)學(xué)案+同步檢測+素材

1、Word文檔，下載后可任意編輯 11論語十二章 2課時(shí)課件(共58張PPT)+教案+導(dǎo)學(xué)案+同步檢測+素材圖片導(dǎo)入德配天地,道冠古今；刪述六經(jīng),垂憲萬世。孔子孔廟大成殿祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔林孔子墓地學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解孔子的有關(guān)情況及論語。2.掃清文字障礙，能流利朗誦課文及背誦。3.參照解釋，抓住關(guān)鍵字詞從而把握文章內(nèi)容。4理解文章的深刻道理，領(lǐng)悟論語深刻的內(nèi)涵。第一課時(shí)孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相傳

2、他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。孔子一生大體可分為五個(gè)階段：（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學(xué)。（2）3050歲，欲仕不能。（3）5055歲，在魯從政。（4）5568歲，周游列國，歷盡艱辛。（5）6573歲，安居魯國，辦教育，理六經(jīng)。（1）政治思想孔子創(chuàng)立了以“仁”（即仁愛、愛人）為核心的道德學(xué)說，政治上主張“仁政”（“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”。）他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”，都是他的做人準(zhǔn)則。孔子思想孔子思想（2）教育思想重視教

3、育的作用提倡“有教無類”（一視同仁）“誨人不倦”“因材施教”論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。大學(xué)論語中庸孟子知識(shí)鏈接“五經(jīng)”：詩書禮易春秋宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。因?yàn)檎撜Z中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法。預(yù)習(xí)展示論語?說?慍?傳三省逾矩罔?殆?簞食知之者不如好之者誨人不倦?曲肱?篤志?哉dihujundzilnyuynwng“悅”的古字，愉快gng

4、生字音形xngchunydnhoj聽讀課文溫馨提示：1.注意生字的注音2.注意朗讀的節(jié)奏點(diǎn)我朗讀注意朗讀節(jié)奏1.子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”3.子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?.子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”7.子曰：“知之

5、者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”8.子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?0.子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！?1.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?2.子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。讀準(zhǔn)讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏讀準(zhǔn)語調(diào)自由讀文譯文賞句老師范讀第一章，強(qiáng)化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。字詞解讀法：單”變“雙”。如：學(xué)學(xué)習(xí)朋朋友樂快樂溫溫習(xí)師老師思思考知知道擇選擇同學(xué)們?cè)僮x課文，結(jié)合解釋

6、理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”按時(shí)先生，指孔子“悅”的古字，愉快生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是了解孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？志同道合的人表順接，然后表轉(zhuǎn)折，卻復(fù)習(xí)，溫習(xí)固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”理解:討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂。遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂。自求長進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。注:孔子講的學(xué)習(xí),包括

7、禮(禮節(jié))、樂(音樂)射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天泛指多次反省自己wi忠心，盡心真誠，誠實(shí)老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？”謀劃，商量辦法理解：我們應(yīng)怎樣做人？要有道德修養(yǎng)的自覺性，做到鞠躬盡瘁、死而后已、誠實(shí)守信、童叟無欺，做到慎獨(dú)。3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蓖坝帧北眄槼校兔曰?、疑惑

8、獨(dú)立做事情不能為人力所支配的事情越過、超過規(guī)范能聽得進(jìn)不同意見我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1.從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3.我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。理解:4.子曰:“溫故而知

9、新,可以為師矣.”做,成為得到新的體會(huì),悟出新的道理舊的知識(shí)溫習(xí)可以憑借表承接，就孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的體會(huì)與理解，可以憑借這一點(diǎn)成為老師?！崩斫?討論正確的學(xué)習(xí)方法:復(fù)習(xí)舊課,領(lǐng)悟新知。5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！北磙D(zhuǎn)折，卻迷惑表轉(zhuǎn)折，卻疑惑孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，便會(huì)迷惑而無所得。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”理解：討論正確的學(xué)習(xí)方法:學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚能忍受樂趣孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏

10、回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”古代盛飯用的圓形竹器，相當(dāng)于現(xiàn)在的碗理解:本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。（學(xué)習(xí)態(tài)度）7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”代詞，學(xué)問的人喜歡、愛好以為樂趣名詞意動(dòng)孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！崩斫?本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。思考：用自己的話來表達(dá)這則論語的哲理?興趣是最好的老師，做學(xué)問也是一樣，要想取得好的學(xué)習(xí)效果，那就要對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛之情。8.子曰：“飯疏食飲水

11、，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”粗糧冷水彎著胳膊表順承樂趣正當(dāng)手段對(duì)于孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！背燥?。名詞作動(dòng)詞理解正確的人生態(tài)度:孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不追求吃穿住的享受，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，這樣樸實(shí)平淡的生活，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而?/p>

12、之，其不善者而改之。”幾個(gè)在其中表順承跟從、學(xué)習(xí)走路一定選擇好的方面，優(yōu)點(diǎn)孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！崩斫?本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙印⒑恿髁魇胚@舍棄講學(xué)習(xí)態(tài)度角度：是孔子感嘆時(shí)光易逝，如滔滔江水，告訴我們要珍惜時(shí)間。孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！崩斫?本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明

13、時(shí)間的寶貴。11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈?duì)普通人孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！崩斫?本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。哲理：三軍之勇，可以劫取首領(lǐng)，而普通的人，卻不可奪其志氣。形容一個(gè)人志氣的重要。12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”廣泛表并列堅(jiān)守懇切仁德表并列子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了?！崩斫猓罕竟?jié)子夏闡述了治學(xué)之道。博學(xué)與篤志是基礎(chǔ)，切問與近思是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了。通假字不亦說乎說：同“悅”，喜悅、高興。吾十有五而志

14、于學(xué)有：同“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間。知識(shí)積累古今異義不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語，按時(shí)吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日，天天溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)飯疏食飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動(dòng)。以為樂一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解

15、懂得而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人表示轉(zhuǎn)折表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有四種：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔默而識(shí)之敏而好學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍學(xué)而不厭特殊句式省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的程度。（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（3）逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。（4）簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡樸，安

16、貧樂道的典故。（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。（7）匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。（8）富貴浮云：不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。成語歸納第二課時(shí)學(xué)習(xí)檢測孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵(lì)人們，即“出來做事”。開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子人，身通六藝者人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。丘仲尼儒仁禮治入仕私人三千七十二常識(shí)填空論語是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和合稱為“四書”。語錄弟人

17、再傳弟子大學(xué)中庸孟子（1）子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生），誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保?）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?解釋紅字詞語。2翻譯這兩則論語。誨：教導(dǎo)知：通“智”，聰明。其：大概（1）孔子說：“仲由，（我）教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！保?）子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是恕(道)吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上?！苯庠~譯句理解默寫1.復(fù)習(xí)的好處可以用來表達(dá)。2.學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?.別人總有自己學(xué)習(xí)的地方

18、，孔子說：4.一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是：溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇瞬恢粦C5.我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎這十二章論語分別闡述了哪幾個(gè)方面的道理？分別找出相應(yīng)的句子。學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法品德修養(yǎng)內(nèi)容歸納1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（第一章）2.溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3.傳不習(xí)乎？（第二章）4.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）5.博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）學(xué)習(xí)方法：強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)（學(xué)思結(jié)合）學(xué)習(xí)態(tài)度：1.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

19、擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章）3.逝者如斯夫，不舍晝夜。（第十章）（謙虛好學(xué)）（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)。）（珍惜時(shí)間）（以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣）1.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。4.子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。5.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。6.三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。7.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

20、品德修養(yǎng):（修身做人）（寬以待人）（忠實(shí)守信）（順心而為）(安貧樂道)(安貧樂道)(堅(jiān)守志向)(博學(xué)仁德)1.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。禮記學(xué)記中記錄了孔子的話“記問之學(xué)，不足為人師”，這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。深入探究2.你是如何理解“三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？這句話說的是：軍隊(duì)雖然人多

21、勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。3.在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你是怎么看待“簞食瓢飲”的？觀點(diǎn)一：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。觀點(diǎn)二：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡陋

22、，而放棄自己的追求和夢想，轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終迷失了自我。觀點(diǎn)三：我不十分贊同上述意見。我覺得沒有必要完全擯棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？4.宋開國丞相趙普說：“半部論語治天下?！边@句話是什么意思？結(jié)合所學(xué)論語十二則，說說你的理解。這句話的意思是說精通論語就可以治理天下。這句話道出了論語在修身、治國方面的作用。5.論語是兩千多年前的典籍,我們今天學(xué)習(xí)它,有怎樣的意義?首先,論語中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容,如本課所選的各章,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求,在今天都是可以借鑒的,對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長有著重要的意義。其次,論語在兩千

23、多年的中國歷史上長期占據(jù)著重要的位置,是中國文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)論語,有助于我們更好地理解本國的文化傳統(tǒng)。1988年初，75位諾貝爾獲得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中有人說：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從論語里面去找智慧。請(qǐng)你積累五則課本之外的論語名言，和大家分享。拓展延伸子曰：“智者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！弊釉唬骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！弊釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊釉唬骸肮び破涫?，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！弊釉唬骸斑^而不改，是謂過矣?！弊鳂I(yè)

24、布置1.熟背全文2.任選下列一則名言警句，寫一寫你的感受。名言警句類用于學(xué)習(xí)態(tài)度：用于學(xué)習(xí)方法：用于思想修養(yǎng)：用于思想方法：用于日常生活：三人行必有我?guī)煂W(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新人不知而不慍三人行必有我?guī)熝蓪W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)十二章教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)文言詞語，理解各章語錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力，掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。（重點(diǎn)）2.理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)涵。（難點(diǎn)）3.背誦課文，激發(fā)學(xué)生熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。（重點(diǎn)）二、教學(xué)方法朗讀法探究法小組合作學(xué)習(xí)法三、課時(shí)安排兩課時(shí)四、教學(xué)

25、準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)案多媒體課件五、教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課（打開多媒體，圖片導(dǎo)入）同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化典籍，論語是就其中的一部?，F(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)這部文化經(jīng)典，一起研讀它的節(jié)選部分十二章。二、檢查預(yù)習(xí)（一）作家作品1.走近孔子?？鬃樱ü?51-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家

26、代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”?？鬃右簧篌w可分為五個(gè)階段：（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學(xué)。（2）3050歲，欲仕不能。（3）5055歲，在魯從政。（4）5568歲，周游列國，歷盡艱辛。（5）6573歲，安居魯國，辦教育，理六經(jīng)?？鬃铀枷耄海?）政治思想孔子創(chuàng)立了以“仁”（即仁愛、愛人）為核心的道德學(xué)說，政治上主張“仁政”（“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”。）他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”，都是他的做人準(zhǔn)則。（2）教育思想重視教育的作用，提倡“有教無類”（一視同仁）“誨人不倦”“因材施教”2.論語論(l

27、n)語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。3.文體知識(shí)?語錄體（教師講解）?語錄體，就是個(gè)人講話或者兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。在中國古代，弟子記錄老師的言論，多用口語，故稱之為“語錄”?，F(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄優(yōu)美警策之文辭或能裨益身心之名言，編輯而成的作品。作為一種文體，語錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)。論語及宋代記載程顥、程頤言行的二程遺書，均堪稱語錄體的典范。4.讀準(zhǔn)字音。人不知而不慍(yn)學(xué)而不思則罔(wn)思而不學(xué)則殆(di

28、)不亦說乎(yu)傳不習(xí)乎（chun）三省吾身(xn)一簞食（dn）四十而不惑（hu）不逾矩（yj）曲肱而枕之（n）博學(xué)而篤志（d）逝者如斯夫（f）三、聽讀課文溫馨提示：（一）注意生字的注音（二）注意朗讀的節(jié)奏1.子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”3.子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”5.子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?.子

29、曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?.子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?0.子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！?1.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?2.子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”四、自由讀文溫馨提示：讀時(shí)要字正腔圓?！白终本褪亲忠魷?zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。處理好停頓，控制節(jié)奏。把握重讀和輕讀。（4）注意語速語調(diào)，做

30、到聲韻和諧，抑揚(yáng)頓挫。五、譯文賞句1.老師范讀第一章，強(qiáng)化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。字詞解讀法：單”變“雙”。如：學(xué)學(xué)習(xí)朋朋友樂快樂溫溫習(xí)師老師思思考知知道擇選擇同學(xué)們?cè)僮x課文，結(jié)合解釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。2.同桌合作翻譯。（1）子（）曰（）：“學(xué)而（）時(shí)（）習(xí)（）之（），不亦說（）乎？有朋（）自（）遠(yuǎn)方來，不亦樂（）乎？人不知（）而（）不慍（），不亦君子（）乎？”（學(xué)而）譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？探究：你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)

31、之，不亦說乎”這句話？明確：“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。學(xué)了知識(shí)，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。第一章敘述了什么內(nèi)容？明確：第一章：講學(xué)習(xí)的方法和個(gè)人修養(yǎng)?！皶r(shí)習(xí)”是學(xué)習(xí)方法;“有朋自遠(yuǎn)方來”是學(xué)習(xí)樂趣；“人不知而不慍”是為人態(tài)度。注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。（2）曾子曰：“吾（）日（）三（）?。ǎ┪嵘恚ǎ簽槿酥\（）而不忠（）乎？與朋友交而不信（）乎？傳（）不習(xí)（）乎？”（學(xué)而）譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不

32、是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？”探究：第二章語言有什么特點(diǎn)？明確：用了三個(gè)疑問句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語氣?！拔崛杖∥嵘怼笨偸霰径蝺?nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面反省、檢查自己：誠實(shí)、誠信、學(xué)習(xí)?！拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？”從這句話你可以看出什么？明確：這里可以看出孔子及其弟子對(duì)自己在修養(yǎng)方面的要求非常嚴(yán)格，經(jīng)常反省自己，替別人辦事講究盡全力。我們應(yīng)怎樣做人？明確：要有道德修養(yǎng)的自覺性，做到鞠躬盡瘁、死而后已、誠實(shí)守信、童叟無欺，做到慎獨(dú)。（3）子曰：“吾十有（）五而志于學(xué)，三十而立（），四十而不惑（），五十而知天命（），六十而耳順（），

33、七十而從（）心所欲，不逾（）矩（）。譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。探究：孔子在這一章中闡明了什么道理？（由教師直接講解）明確：孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十到六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一的階段，在這一階段道德修養(yǎng)達(dá)到了最高境界。我們從這一章中可以得到什么啟示？明確：道德修養(yǎng)并非一朝

34、一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。（4）子曰：“溫（）故（）而（）知（）新，可（）以（）為（）師矣。”（為政）譯文：孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的體會(huì)與理解，可以憑借這一點(diǎn)成為老師?！碧骄浚骸爸隆钡暮x是什么？明確：“知新”包含兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)展。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。理解:討論正確的學(xué)習(xí)方法:復(fù)習(xí)舊課,領(lǐng)悟新知。（5）子曰：“學(xué)而（）不思（）則（）罔（），思而不學(xué)則殆（）?！保檎┳g文：孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，便會(huì)迷惑而無所得。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！碧骄浚骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！北砻髁耸裁磳W(xué)習(xí)方

35、法？你是怎樣理解的？明確：表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這見解是很精辟的。（6）子曰：“賢哉（），回（）也！一簞（）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（）其憂（），回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”理解：本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。（學(xué)習(xí)態(tài)度）探究：孔子為何認(rèn)為顏回是賢明之士？明確：因?yàn)轭伝啬軌蛉淌軇e人所不能忍受的生活疾苦，

36、并且?guī)е环N積極樂觀向上的態(tài)度生活。（7）子曰：“知（）之（）者不如（）好（）之者，好之者不如樂（）之者?！?雍也)譯文：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！碧骄浚罕菊玛U述了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？明確：以學(xué)習(xí)為快樂。這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講了學(xué)習(xí)的哪三個(gè)層次？明確：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。用自己的話來表達(dá)這則論語的哲理?明確：興趣是最好的老師，做學(xué)問也是一樣，要想取得好的學(xué)習(xí)效果，那就要對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛之情。（8）子曰：“飯（）疏食（），飲水（），曲（）肱（）而（）枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（述

37、而）譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！碧骄浚汉喴u(píng)析這章孔子要闡述的觀點(diǎn)。明確：孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。（9）子曰：“三人（）行，必有我?guī)熝桑ǎ?。擇（）其善者（）而從（）之，其不善者而改（）之。”（述而）譯文：孔子說：“幾個(gè)人一起走

38、路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”理解：本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。探究：請(qǐng)簡析孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話。明確：該句受到后代知識(shí)分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識(shí)，都是有益的。（10）子在川（）上曰：“逝（）者如斯（）夫，不舍（）晝夜?！保ㄗ雍保┳g文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜

39、不停?！碧骄浚哼@句話是孔子要告訴我們什么？明確：運(yùn)用比喻手法將時(shí)光比作河流，孔子在河流的源頭，撫今追昔，忠告自己，也在忠告弟子和后人，要珍惜大好時(shí)光。（11）子曰：“三軍（）可奪（）帥也，匹夫（）不可奪志也?！保ㄗ雍保┳g文：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！碧骄浚哼@句話是孔子要告訴我們什么？明確：運(yùn)用對(duì)比來說明，即使是普通人，也是有些堅(jiān)定志向的。要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志是很困難的。（12）子夏曰：“博（）學(xué)而篤（）志，切問而近思，仁（）在其中矣?！保ㄗ訌垼┳g文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了?！崩斫猓罕竟?jié)子

40、夏闡述了治學(xué)之道。博學(xué)與篤志是基礎(chǔ)，切問與近思是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了。探究：怎樣理解子夏說的“博學(xué)而篤志”？明確：“博學(xué)”指廣泛學(xué)習(xí)和學(xué)問淵博，“篤志”指要有堅(jiān)定的志向。整句就是要極廣博地學(xué)習(xí)又要有一個(gè)追求的中心。六、知識(shí)積累1.通假字：不亦說乎（“說”通“悅”，愉快）吾十有五而志于學(xué)（“有”通“又”）2.古今異義：學(xué)而時(shí)習(xí)之（古義：按時(shí)；今義：時(shí)間）（古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）吾日三省吾身（古義：每天；今義：一日）（古義：泛指多次，虛數(shù)；今義：數(shù)詞，三）與朋友交而不信乎（古義：誠信；今義：相信）溫故而知新（古義：學(xué)過的知識(shí)；今義：過去的，老的）擇其善者而從

41、之（古義：好的方面，優(yōu)點(diǎn)；今義：善良）（古義：跟從學(xué)習(xí)；今義：跟從）可以為師矣（古義：可以、憑借；今義：表示可能、許可）3.一詞多義：4.詞類活用：吾日三省吾身（名詞做狀語，每天）溫故而知新（形容詞做名詞，舊的知識(shí)；形容詞做名詞，新的知識(shí)）傳不習(xí)乎（動(dòng)詞做名詞，傳授的知識(shí)）學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞做狀語，按時(shí)）擇其善者而從之（形容詞做名詞，好的方面，優(yōu)點(diǎn)）5.文言句式：（1）判斷句：是知也（“也”表判斷）（2）省略句：可以為師矣（省略賓語“之”，應(yīng)為“可以之為師矣”）人不知而不慍（省略賓語“之”，應(yīng)為“人不知之而不慍”）成語歸納：（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的程度。（2）溫故知新

42、：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（3）逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。（4）簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。（7）匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。（8）富貴浮云：不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。板書設(shè)計(jì)：理解內(nèi)容掌握方法第二課時(shí)一、學(xué)習(xí)檢測（PPT）二、內(nèi)容歸納這十二章論語分別闡述了哪幾個(gè)方面的道理？分別找出相應(yīng)的句子。明確：學(xué)

43、習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)第一章：講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)。第二章：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。第三章：講個(gè)人修養(yǎng)，要循序漸進(jìn)，進(jìn)德修業(yè)。第四章：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考，要“知新”。第五章：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。第六章：講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)修身（即學(xué)習(xí)）要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)。第七章：講學(xué)習(xí)態(tài)度，講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。第八章：講個(gè)人修養(yǎng)，講富貴與仁義之間如何抉擇。第九章：講學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。第十章：是孔子對(duì)時(shí)間流逝的感慨，談學(xué)習(xí)態(tài)度。第十一章：講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向。第十二章：講個(gè)人修

44、養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)提升修養(yǎng)的方法。三、深入探究1.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？明確：“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。禮記學(xué)記中記錄了孔子的話“記問之學(xué)，不足為人師”，這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。2.第八章中，孔子是怎樣形象地表述自己安貧樂道的思想和樂以忘憂的心境的？明確：該章把高尚的感情寓于詳細(xì)的敘述之中，帶有很強(qiáng)的感彩?！帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之”

45、，看似平淡的短短十個(gè)字，把清苦的生活說得富有情味，確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心的快樂。同時(shí)又運(yùn)用了一個(gè)比喻，將“不義而富且貴”比作“浮云”，形象地表達(dá)自己堅(jiān)持道義的堅(jiān)定信念。3.你是如何理解“三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？明確：這句話說的是：軍隊(duì)雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。4

46、.在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你是怎么看待“簞食瓢飲”的？觀點(diǎn)一：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。觀點(diǎn)二：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢想，轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終迷失了自我。觀點(diǎn)三：我不十分贊同上述意見。我覺得沒有必要完全擯棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？5.宋開國丞相趙普說：“半部論語治天下。”這句話是什么意思？結(jié)合所學(xué)論語十二則，說說你的理解。明確：這句話的意思是說精通論語就可以治理天下。這句話道出了論語在修身

47、、治國方面的作用。6.論語是兩千多年前的典籍,我們今天學(xué)習(xí)它,有怎樣的意義?明確：首先,論語中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容,如本課所選的各章,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求,在今天都是可以借鑒的,對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長有著重要的意義。其次,論語在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)著重要的位置,是中國文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)論語,有助于我們更好地理解本國的文化傳統(tǒng)。四、藝術(shù)特色（直接由教師講述）1.多方比喻，蘊(yùn)含豐富；逐層深入，脈絡(luò)分明。如“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”“逝者如斯夫，不舍晝夜”等表現(xiàn)了孔子對(duì)于富貴，對(duì)于時(shí)光的態(tài)度。2.語錄文體，簡短流

48、暢、通俗易懂、詼諧機(jī)智。由于孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)生活往往有很深刻的認(rèn)識(shí)，所以論語一書的語言往往在言簡意賅的基礎(chǔ)上不乏哲理性和啟發(fā)性。如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，用辯證的眼光來處理“學(xué)”與“思”的關(guān)系。3.彰顯形象。在簡短的記言、記事中，傳神地刻畫了孔子及其弟子的鮮明形象和性格特征。如孔子的謙虛好學(xué)，深沉博學(xué)；曾子的謹(jǐn)言慎行，躬身自省;顏回的賢明，安貧樂道等。五、拓展延伸1988年初，75位諾貝爾獲得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中有人說：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從論語里面去找智慧。請(qǐng)你積累五則課本之外的論語名言，和大家分享

49、。子曰：“智者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。”子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！弊釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊釉唬骸肮び破涫?，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”子曰：“過而不改，是謂過矣?！绷?、作業(yè)布置1.熟背全文2.任選下列一則名言警句，寫一寫你的感受。用于學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行必有我?guī)熡糜趯W(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)熝捎糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎板書設(shè)計(jì)：論語十二章學(xué)習(xí)是為了更好地做人.21精品試卷第2頁（共2頁）HYPERLINKhttp:

50、/.21/(.21)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)十二章導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握一些句式和重點(diǎn)詞語，提升文言素養(yǎng)。2.了解論語這部經(jīng)典及其基本內(nèi)容，結(jié)合孔子生平及其思想的介紹，體味古代先賢的個(gè)人修養(yǎng)與求學(xué)方式。3.思考孔子的現(xiàn)代價(jià)值，汲取其精華運(yùn)用于日常生活中。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解論語這部經(jīng)典及其基本內(nèi)容，品味經(jīng)典，品味先賢思想。難點(diǎn)：感受先賢的個(gè)人修養(yǎng)培養(yǎng)方式。學(xué)法指導(dǎo)：1.先秦文言文誠然不好理解，但同學(xué)們要學(xué)會(huì)迎難而上，首先根據(jù)課文解釋理解文章大意，再通過反復(fù)朗讀加強(qiáng)對(duì)文章的理解。2.論語十二章的思想是中國傳統(tǒng)思想的精髓部分，需要反復(fù)咀嚼，直至領(lǐng)會(huì)。3.請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的學(xué)

51、習(xí)狀態(tài)與當(dāng)代人的個(gè)人修養(yǎng)，認(rèn)真思考在這瑰麗的傳統(tǒng)思想中，哪些是我們?cè)摻邮艿?。一、新知認(rèn)知1.論語由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”，與詩書禮易春秋等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。是中國現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。2.文體知識(shí)?語錄體語錄體，就是個(gè)人講話或者兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。在中國古代，弟子記錄老師的言論，多用口語，故稱之為“語錄”?，F(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想

52、家的著述中，選錄優(yōu)美警策之文辭或能裨益身心之名言，編輯而成的作品。作為一種文體，語錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)。論語及宋代記載程顥、程頤言行的二程遺書，均堪稱語錄體的典范。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.查閱資料，了解孔子及論語。2.反復(fù)朗讀，直至初步會(huì)背誦。3.結(jié)合解釋，先口譯后筆譯全文。三、預(yù)習(xí)檢測1.文學(xué)常識(shí)填空。(1)孔子名,字,時(shí)期魯國人,是我國古代偉大的家、家、家。?(2)論語是家學(xué)派經(jīng)典著作之一,是一部記錄及其弟子的的書,與、合稱“四書”。?2.詞語活用是古文常見的語法現(xiàn)象，請(qǐng)分析下列句子加點(diǎn)字詞的活用現(xiàn)象。學(xué)而時(shí)習(xí)之吾日三省吾身傳不習(xí)乎好之者不如樂之者飯疏食飲水擇其善者而從之溫故而知新3.按

53、照你對(duì)文章的理解，填寫下列句子。（1）闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：（2）求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如論語中所說:（3）復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：（4）當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：（5）孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：（6）孔子在述而篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）三人行，必有我?guī)熝?。?）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。（4）不義而富且貴，與我如浮云。（5）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（7）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣

54、。一、聽讀課文，標(biāo)注節(jié)奏溫馨提示：（一）注意生字的注音（二）注意朗讀的節(jié)奏二、自由讀文溫馨提示：讀時(shí)要字正腔圓。“字正”就是字音準(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。處理好停頓，控制節(jié)奏。把握重讀和輕讀。（4）注意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚(yáng)頓挫。三、譯文賞句1.老師范讀第一章，強(qiáng)化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。字詞解讀法：單”變“雙”。如：學(xué)學(xué)習(xí)朋朋友樂快樂溫溫習(xí)師老師思思考知知道擇選擇同學(xué)們?cè)僮x課文，結(jié)合解釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。2.同桌合作翻譯。（1）子（）曰（）：“學(xué)而（）時(shí)（）習(xí)（）之（），不亦說（）乎？有朋（）自（）遠(yuǎn)方來，不亦樂（）乎？人不知（）而（）不慍（）

55、，不亦君子（）乎？”（學(xué)而）譯文：探究：你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句話？明確：第一章敘述了什么內(nèi)容？明確：注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。（2）曾子曰：“吾（）日（）三（）?。ǎ┪嵘恚ǎ簽槿酥\（）而不忠（）乎？與朋友交而不信（）乎？傳（）不習(xí)（）乎？”（學(xué)而）譯文：探究：第二章語言有什么特點(diǎn)？明確：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”從這句話你可以看出什么？明確：我們應(yīng)怎樣做人？明確：（3）子曰：“吾十有（）五而志于學(xué)，三十而立（），四十而不惑（），五十而知天命（），六十而耳順（），七十而從

56、（）心所欲，不逾（）矩（）。譯文：探究：孔子在這一章中闡明了什么道理？明確：我們從這一章中可以得到什么啟示？明確：（4）子曰：“溫（）故（）而（）知（）新，可（）以（）為（）師矣?！保檎┳g文：探究：“知新”的含義是什么？明確：理解:討論正確的學(xué)習(xí)方法:_。（5）子曰：“學(xué)而（）不思（）則（）罔（），思而不學(xué)則殆（）?！保檎┳g文：探究：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！北砻髁耸裁磳W(xué)習(xí)方法？你是怎樣理解的？明確：（6）子曰：“賢哉（），回（）也！一簞（）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（）其憂（），回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）譯文：理解：本章贊揚(yáng)了顏回樂于_品質(zhì)。（學(xué)習(xí)態(tài)度）探究：孔子為何

57、認(rèn)為顏回是賢明之士？明確：（7）子曰：“知（）之（）者不如（）好（）之者，好之者不如樂（）之者?！?雍也)譯文：探究：本章闡述了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？明確：這一段運(yùn)用了什么修辭？講了學(xué)習(xí)的哪三個(gè)層次？明確：用自己的話來表達(dá)這則論語的哲理?明確：（8）子曰：“飯（）疏食（），飲水（），曲（）肱（）而（）枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆┳g文：探究：簡要評(píng)析這章孔子要闡述的觀點(diǎn)。明確：（9）子曰：“三人（）行，必有我?guī)熝桑ǎ?。擇（）其善者（）而從（）之，其不善者而改（）之?！保ㄊ龆┳g文：理解：本章講_：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛

58、病。探究：請(qǐng)簡析孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話。明確：（10）子在川（）上曰：“逝（）者如斯（）夫，不舍（）晝夜?！保ㄗ雍保┳g文：探究：這句話是孔子要告訴我們什么？明確：（11）子曰：“三軍（）可奪（）帥也，匹夫（）不可奪志也?！保ㄗ雍保┳g文：探究：這句話是孔子要告訴我們什么？明確：（12）子夏曰：“博（）學(xué)而篤（）志，切問而近思，仁（）在其中矣?！保ㄗ訌垼┳g文：理解：本節(jié)子夏闡述了治學(xué)之道。_是基礎(chǔ)，_是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“_”了。探究：怎樣理解子夏說的“博學(xué)而篤志”？明確：四、知識(shí)積累1.通假字：不亦說乎（）吾十有五而志于學(xué)（）2.古今異義：學(xué)而時(shí)習(xí)之（

59、古義：_；今義：時(shí)間）（古義：_；今義：學(xué)習(xí)）吾日三省吾身（古義：_；今義：一日）（古義：_，虛數(shù)；今義：數(shù)詞，三）與朋友交而不信乎（古義：_；今義：相信）溫故而知新（古義：_；今義：過去的，老的）擇其善者而從之（古義：_；今義：善良）（古義：_；今義：跟從）可以為師矣（古義：_；今義：表示可能、許可）3.一詞多義：4.詞類活用：吾日三省吾身（名詞做狀語，_）溫故而知新（形容詞做名詞，_；形容詞做名詞，_）傳不習(xí)乎（動(dòng)詞做名詞，_）學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞做狀語，_）擇其善者而從之（形容詞做名詞，_）5.文言句式：（1）判斷句：是知也（“也”表判斷）（2）省略句：可以為師矣（省略賓語“之”，應(yīng)為“_”

60、）人不知而不慍（省略賓語“之”，應(yīng)為“_”）成語歸納：（1）_：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的程度。（2）_：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（3）_：用以形容光陰如流水一去不返。（4）_：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。（5）_：幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（6）_：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。（7）_：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。（8）_：不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。五、學(xué)習(xí)檢測（PPT）六、內(nèi)容歸納這十二章論語分別闡述了哪幾個(gè)方面的道