第21輯：葬花吟-《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦選講

1、 第21輯：葬花吟葬花吟（第二十七回）【說(shuō)明】林黛玉為憐桃花落瓣，曾將它收拾起來(lái)葬于花冢。如今她又來(lái)至花冢前，以落花自況，十分傷感地哭吟了此詩(shī)，恰為寶玉所聞?；ㄖx花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？三月香巢初壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人。獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)；青燈照壁人初睡，冷雨

2、敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！【注釋】“花謝花飛”二聯(lián)紅、香：皆指花。 游絲、落絮：皆指柳絮，即柳樹(shù)的種子。因它有棉絮般的白色絨毛，可以隨風(fēng)飄蕩，故稱(chēng)。 軟系：形容柳絮柔弱無(wú)力，只好隨風(fēng)飄蕩，掛在各種物體上。 榭：建于高處供人觀(guān)覽的木屋。 這兩聯(lián)

3、是林黛玉以落花和柳絮的隨風(fēng)飄蕩，隱喻自己孤苦伶仃，寄人籬下，無(wú)倚無(wú)靠，不知?dú)w宿何在?！伴|中女兒”二聯(lián)閨中女兒：林黛玉自指。 忍：這里是怎忍心、不忍心之意。 這兩聯(lián)是林黛玉以不忍落花被人踐踏，遂予埋葬，以暗示自己寧為玉碎，不為瓦全，將以死保全自己的高潔?！傲z榆莢” 二聯(lián)柳絲：指垂柳。因其枝條細(xì)長(zhǎng)如絲，故稱(chēng)。 榆莢：榆樹(shù)的果實(shí)。因其聯(lián)綴成串，形如成串銅錢(qián)，俗稱(chēng)“榆錢(qián)”。 芳菲：茂盛而美麗。 這兩聯(lián)是林黛玉以柳絲和榆莢自比，以濃桃艷李比薛寶釵。并暗示不管薛寶釵如何趨炎附勢(shì)，自己將潔身自好。即使薛寶釵能如愿以?xún)?，自己將?mèng)斷魂飛，也在所不惜?！叭孪愠病?二聯(lián)香巢：燕窩。暗喻賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情。 這

4、兩聯(lián)是因林黛玉對(duì)賈寶玉一時(shí)誤會(huì)而生氣，故以房梁自比，以燕子比賈寶玉，責(zé)備賈寶玉在愛(ài)情上腳踏兩只船，并警告賈寶玉：一旦我人去樓空，你將后悔莫及?！耙荒耆佟?二聯(lián)風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ罕扔髻Z母、王夫人等封建勢(shì)力。 這兩聯(lián)是林黛玉向賈寶玉的提示，同時(shí)也是對(duì)封建勢(shì)力的控訴。意謂他們的愛(ài)情猶如被寒風(fēng)嚴(yán)霜扼殺的鮮花一樣脆弱，而她的青春也很短暫，且一去不返，因而應(yīng)該十分珍惜?！盎ㄩ_(kāi)易見(jiàn)” 二聯(lián)空枝：指全部掉光了花的樹(shù)枝。 這兩聯(lián)表面上是林黛玉對(duì)落花的哀悼，實(shí)際上是林黛玉對(duì)自己命運(yùn)的哀嘆?！岸霹N無(wú)語(yǔ)” 二聯(lián)杜鵑無(wú)語(yǔ)：這里暗用了蜀王望帝死而化為杜鵑的神話(huà)傳說(shuō)。事見(jiàn)成都記、十三州志、漢揚(yáng)雄蜀王本紀(jì)、漢蔡邕禽經(jīng)“蜀右曰杜宇”

5、晉張華注，略謂：相傳上古時(shí)，杜宇從天而降，做了蜀地王，號(hào)望帝。有楚人龜靈(一作“龜令”，又作“龜冷”)死，尸體溯江而上，漂至成都復(fù)活，望帝立之為相。蜀地忽發(fā)洪水，龜靈辟巫山，開(kāi)三峽，洪水退。望帝乘龜靈治水之機(jī)，淫其妻。龜靈還，望帝羞愧，乃禪帝位而逃，化作杜鵑鳥(niǎo)，晝夜不息地哀鳴，直至啼血而不止，其鳴聲酷似“不如歸去”。 歸去掩重門(mén)：似又暗用了晉陶潛歸去來(lái)兮辭：“田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)?！?這兩聯(lián)是林黛玉暗示其葬花后極度孤獨(dú)哀傷的心境：她

6、比杜鵑鳥(niǎo)更悲傷：杜鵑鳥(niǎo)尚能“啼血”，并念叨“不如歸去”；而她已淚枯血盡，到了“無(wú)語(yǔ)”的地步，且無(wú)家可歸。她比陶淵明更不幸：陶淵明尚有“三徑就荒，松菊猶存”，“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”；而她孤苦伶仃，寄人籬下，只能回到瀟湘館，黯然“掩重門(mén)”，孤影對(duì)青燈，靜聽(tīng)冷雨聲，咀嚼自己的苦痛。“怪儂底事”二聯(lián)儂：我。林黛玉自稱(chēng)。 底事：何事，什么事。 這兩聯(lián)表面上是林黛玉自嘲何必“憐春”之來(lái)，“惱春”之去，實(shí)際上是林黛玉對(duì)自己青春漸去的感嘆?！白蛳ネ狻倍?lián)昨宵庭外悲歌發(fā)：林黛玉暗指自己昨夜苦吟“葬花詩(shī)”。 這兩聯(lián)是林黛玉暗示其“葬花詩(shī)”并非哀悼“花魂”、“鳥(niǎo)魂”，而是哀嘆自己的命運(yùn)。“愿儂此日”二聯(lián)香丘：花冢

7、。林黛玉暗指自己的墳?zāi)埂?這兩聯(lián)是林黛玉希望自己長(zhǎng)出翅膀，與隨風(fēng)飄蕩的落花一起飛到人跡罕到的地方，好在那里為落花建造“香?！保蛊浔３譂崈?。隱寓林黛玉希望自己將來(lái)的墳?zāi)鼓芙ㄔ谌僳E罕到的地方，以保持自己的高潔?！拔慈翦\囊”二聯(lián)一抔(pu掊)凈土：指墳?zāi)?。典出史記張釋之列傳：“假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？”這里的“一抔土”原指“一捧土”或“一把土”，因?yàn)槌鲎粤昴梗斐蔀閴災(zāi)沟拇Q(chēng)。林黛玉加一“凈”字，則顯示其死后也要保持潔凈。 錦囊：錦緞袋子。 這兩聯(lián)是對(duì)上兩聯(lián)的補(bǔ)充，是說(shuō)把“香?！苯ㄔ凇疤毂M頭”還不夠，還須將落花裝入“錦囊”埋葬，才足以保證其“不教污淖陷渠溝”。隱寓林黛玉希望自己的墳

8、墓建在“天盡頭”還不夠，還希望將駭骨裝在“錦囊”之中埋葬，以免被污泥濁水所玷污，以保持自己一生的高潔。故以上四聯(lián)隱寓林黛玉寧死也不與封建勢(shì)力妥協(xié)，不被骯臟社會(huì)所玷污?！盃柦袼廊ァ倍?lián)爾：你。指落花。 這兩聯(lián)是林黛玉由自己的葬花聯(lián)想到自己的將來(lái)，不知埋葬自己的將是何人。暗示了林黛玉對(duì)于賈寶玉的愛(ài)情及二人的婚姻充滿(mǎn)了疑慮。“試看春殘”二聯(lián)紅顏：本義為女子美麗的容貌。漢傅毅舞賦：“貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚(yáng)華。”引申以指美女或女子。 這兩聯(lián)是“葬花詩(shī)”的結(jié)語(yǔ)。是說(shuō)女子酷似鮮花，好景不長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼即逝。這是林黛玉不僅對(duì)自己，而且對(duì)天下所有女子命運(yùn)的慨嘆與控訴?！举p析】葬花吟是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的

9、代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象、表現(xiàn)其性格特性的重要作品。它和芙蓉女兒誄一樣，是作者出力摹寫(xiě)的文字。這首風(fēng)格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術(shù)上是很成功的。這首詩(shī)并非一味哀傷凄惻，其種仍然有著一種抑塞不平之氣?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈不是對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦曩收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，則是在幻想自由幸福不可得時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思

10、想價(jià)值之所在。這首詩(shī)的另一價(jià)值在于它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線(xiàn)索。甲戌本有批語(yǔ)說(shuō)：“余讀葬花吟至再，至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客曰：先生身非寶玉，何能下筆？噫唏！阻余者想亦石頭記來(lái)的，故停筆以待?！敝档米⒁獾氖桥Z(yǔ)指出：沒(méi)有看過(guò)“玉兄之后文”是無(wú)從對(duì)此詩(shī)加批的。批書(shū)人“停筆以待”也正是為此。那么“玉兄之后文”指什么呢？指的是下一回即二十八回開(kāi)頭寫(xiě)寶玉在山坡上聽(tīng)黛玉吟此詩(shī)時(shí)的感受那一段文字。其文曰：先不過(guò)點(diǎn)頭感嘆；次后聽(tīng)到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”、“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺(jué)慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的

11、花顏月貌，將來(lái)亦到無(wú)可尋覓之時(shí)，寧不心碎腸斷！既黛玉終歸無(wú)可尋覓之時(shí)，推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無(wú)可尋覓之時(shí)矣。寶釵等終歸無(wú)可尋覓之時(shí)，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當(dāng)屬誰(shuí)姓矣！因此，一而二，二而三，反復(fù)推求了去，真不知此時(shí)此際欲為何等蠢物，杳無(wú)所知，逃大造，出塵網(wǎng)，使可解釋?zhuān)ń饷撘玻┻@段悲傷。寶玉從聽(tīng)葬花吟中所預(yù)感到的，首先是“黛玉終歸無(wú)可尋覓之時(shí)”，然后才推及他人、自身大觀(guān)園花柳等等，可見(jiàn)，說(shuō)批書(shū)人“身非寶玉，何能下筆”的意思，就是指出此詩(shī)非泛泛之言，必要像寶玉那樣能想到黛玉無(wú)覓處等等，才能理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的真意。由此可見(jiàn)，葬花吟實(shí)際上就是

12、林黛玉自作的詩(shī)讖。這一點(diǎn)，我們從作者的同時(shí)人、極可能是其友人的明義題紅樓夢(mèng)絕句中得到了證明。其詩(shī)曰：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲？”“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫(xiě)黛玉之死的情節(jié)的人才能說(shuō)出來(lái)的話(huà)。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說(shuō)全書(shū)，現(xiàn)在看來(lái)他讀到過(guò)后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽(tīng)作者交往的圈子里的人比較詳盡地說(shuō)起過(guò)后半部的主要情節(jié)。如果我們說(shuō)，明義絕句中提到的事象“聚如春夢(mèng)散如煙”、“石歸山下無(wú)靈氣”之類(lèi)，還可由推測(cè)而知的話(huà)，那么，寫(xiě)寶玉貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”和寫(xiě)他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂(yōu)忿而死的“慚愧當(dāng)年石季倫”等詩(shī)句

13、，是再也無(wú)從憑想象而得的。上面所引之詩(shī)句中的后兩句也是如此：明義說(shuō)，他真希望有起死回生的返魂香能救活黛玉，讓寶、黛兩個(gè)有情人終成眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續(xù)起來(lái)。試想，只要“沉痼”能起，則“紅絲”也就能續(xù)，這與后來(lái)續(xù)書(shū)者想象寶、黛悲劇的原因是由于婚姻不自主是多么的不同。倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續(xù)書(shū)中所寫(xiě)的那樣，則寶玉已有他屬，試問(wèn)，起黛玉“沉痼”又有何用？難道難道“續(xù)紅絲”是為了讓她作“寶二姨娘”不成？此詩(shī)“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”等末了數(shù)句，書(shū)中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，甚至通過(guò)寫(xiě)鸚鵡學(xué)吟詩(shī)也提到，可知紅顏老死之日確在春殘花落之時(shí)，并非虛詞作比。同時(shí)，這里說(shuō)“他年葬儂

14、知是誰(shuí)”，前面又說(shuō)“紅消香斷有誰(shuí)憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無(wú)疑。那時(shí)，并非大家都忙著為寶玉辦喜事因而無(wú)暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門(mén)”的日子，詩(shī)中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。“三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通，現(xiàn)在倘作讖語(yǔ)看就比較明確了。大概春天里寶、黛的婚事已基本說(shuō)定了，即所謂“香巢已壘成”，可是到了秋天發(fā)生了變故，就象梁間燕子無(wú)情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了，因而，她

15、悲嘆“花魂鳥(niǎo)魂都難留”，幻想自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至于“淚盡證前緣”了。這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”說(shuō)寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“丑禍”，總有別人要隨之而倒霉的，先有金釧兒，后有晴雯，終于輪到黛玉。所以詩(shī)中又有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的雙關(guān)語(yǔ)可用來(lái)剖白和顯示氣?！耙粍e秋風(fēng)又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但見(jiàn)怡紅院已“紅瘦綠稀”，瀟湘館更是一番“落葉蕭蕭、寒煙漠漠的凄涼景象”，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒一樣，只見(jiàn)“蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁”。雖然還有寶釵在，而且以后還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補(bǔ)寶玉“對(duì)境悼顰兒”時(shí)所產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng)痛

16、呢？“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”難道不就是這個(gè)意思嗎？這些只是從脂評(píng)所提及的線(xiàn)索中可以得到印證的一些細(xì)節(jié)，所述未必都那么妥當(dāng)，但此詩(shī)與寶黛悲劇情節(jié)必定有照應(yīng)這一點(diǎn)，大概不是主觀(guān)臆斷吧。其實(shí)，“似讖成真”的詩(shī)還不止于此，黛玉的代別離.秋窗風(fēng)雨夕和桃花行也有這種性質(zhì)。前者仿佛不幸地言中了她后來(lái)離別寶玉的情景，后者則又象是她對(duì)自己“淚盡夭亡”結(jié)局的預(yù)先寫(xiě)照。有人說(shuō)：葬花吟是從唐寅的兩首詩(shī)中“脫胎”的，詩(shī)歌當(dāng)然是有所繼承借鑒的，但不應(yīng)該把文藝創(chuàng)作的“源”和“流”的關(guān)系顛倒了。說(shuō)到葬花吟在某些遣詞造句、意境格調(diào)上利用前人之作，實(shí)不必到明人的集子中去找，唐初劉希夷代悲白頭翁中“今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類(lèi)為人熟知的詩(shī)句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節(jié)，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛似錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的楝亭詩(shī)鈔中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩(shī)句，難道還不足以啟發(fā)他的構(gòu)思嗎？但