2022年顧云龍?bào)w會(huì)語文素養(yǎng)

1、顧云龍?bào)w會(huì)語文素養(yǎng)顧云龍?bào)w會(huì)語文素養(yǎng) 新近公布的 .全日制義務(wù)訓(xùn)練語文課程標(biāo)準(zhǔn) .試驗(yàn)稿以下簡稱“ 語文課標(biāo)關(guān)于“ 語文素養(yǎng)有一些重要的立論和命題, 如在“ 課程性質(zhì)與位置里提出“ 語文課程應(yīng) 致力于同學(xué)語文素養(yǎng)的形成與開展,在“ 課程的根本理 念局部更是明確“ 九年義務(wù)訓(xùn)練階段的語文課程,必需面 向全體同學(xué),使同學(xué)獲得根本的語文素養(yǎng),等等；整個(gè)語 文課標(biāo)中,“ 語文素養(yǎng)前后顯現(xiàn)十多次；于是問題就產(chǎn)生 了：過去多用“ 語文素養(yǎng)這一概念,現(xiàn)在何以要換成“ 語 文素養(yǎng)？語文老師如何把握“ 語文素養(yǎng)的內(nèi)涵？要弄清這兩個(gè)問題,第一要明確一個(gè)規(guī)律前提；訓(xùn)練領(lǐng)域提 出一個(gè)指向?qū)嵺`的命題,多含有對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種

2、概括,對(duì)將來 走向的某種判定,并期望對(duì)訓(xùn)練實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用；而概括 和判定是否精確,指導(dǎo)作用發(fā)揮得好壞,命題有無生命力,除了從技術(shù)上考慮概念是否周全統(tǒng)一外,主要看兩個(gè)方面：一是理論根底,即根本原理是不是支撐得?。欢敲}能不能把握事物開展的根本趨勢(shì),能不能經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)；據(jù)此,我們嘗試對(duì)以上兩個(gè)問題作一解答；先說第一個(gè)問題；在肯定范疇里,“ 語文素養(yǎng)和“ 語文素質(zhì)都指稱語文訓(xùn)練的一種結(jié)果形狀和存在 程到達(dá)我們期望在同學(xué)身上形成的東西即通過語文課,兩個(gè)概念概括同一個(gè)對(duì)象及其本質(zhì)屬性,二者相互通用；但假如對(duì)這種結(jié)果 第 2 頁形狀進(jìn)一步作生成上的分析,就會(huì)發(fā)覺,“ 語文素養(yǎng)這一 概念雖然不便拆開,

3、可是由動(dòng)詞性的詞素“ 養(yǎng),反映出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中連續(xù)的自主開展作用,對(duì)應(yīng)了葉老“ 國文教學(xué)的目標(biāo),在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣,培植觀賞文學(xué)的能 力,訓(xùn)練寫作文字的技能的“ 養(yǎng)成思想；它的形成不是 單純“ 教的結(jié)果,更不是一種終結(jié)狀態(tài),而是必需由同學(xué) 自己借助語文課程將優(yōu)秀的語言文化成果內(nèi)化成生命個(gè)體的一局部猶如父母給的手足之于生命,內(nèi)化的過程相伴語文訓(xùn)練過程不斷地進(jìn)行下去；明顯,從概念的周全性看,“ 語文素養(yǎng)要比“ 語文素養(yǎng)概括得更精確,更能揭示學(xué) 生語文素養(yǎng)或素養(yǎng)生成的主要緣由；從概念的統(tǒng)一性上看,“ 素養(yǎng)“ 素養(yǎng)在訓(xùn)練學(xué)概念系統(tǒng)內(nèi)既是普遍概念又是單純概念,可以自由組合或限制,形成 各自的上位

4、概念和進(jìn)一個(gè)“ 語文素養(yǎng)概念；總之,“ 語文素養(yǎng)與“ 語文素養(yǎng)這兩個(gè)概念特別接近,區(qū)分不區(qū)分好像關(guān)系不大,但認(rèn)真討論, 前者更周全更嚴(yán)密,更接近事物的本質(zhì),有助于熟悉的深化；再說其次個(gè)問題；如上文所說,我們將“ 語文素養(yǎng)領(lǐng)悟?yàn)?語文課程實(shí)施中同學(xué)連續(xù)的語言文化內(nèi)化過程和課程實(shí)施后在同學(xué)身上生成的某種結(jié)果的統(tǒng)一,這樣懂得的好處是過程和結(jié)果相整合,課程目標(biāo)、實(shí)施、評(píng)判的側(cè)重點(diǎn)都落在學(xué) 生身上；但問題是“ 語文素養(yǎng)的組成要素是什么、語文自第 3 頁身的內(nèi)容要求怎么確定仍沒有解決；結(jié)合語文課標(biāo)來看,這是一個(gè)開放性的結(jié)構(gòu),既有不同時(shí)代普遍適用的核心內(nèi)容和要求,又有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),隨不同時(shí)代作不同的規(guī)定,

5、具體到語文課標(biāo)就是業(yè)已確定的五個(gè)方面：識(shí)字與寫字、 閱讀、寫作話、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)；這五個(gè)方面與傳統(tǒng)的“ 聽、說、讀、寫相比,合并了“ 聽說,加進(jìn)了“ 綜合 性學(xué)習(xí),說明語文素養(yǎng)是一種綜合性形狀要求；因此,我 們就可以把“ 語文素養(yǎng)懂得為：在語文課程學(xué)習(xí)過程中,同學(xué)通過識(shí)字與寫字、閱讀、寫作話、口語交際、綜合性學(xué)習(xí),內(nèi)化優(yōu)秀的漢語言文化成果,最終在自己身上實(shí)現(xiàn) 一種新的價(jià)值或到達(dá)新的水平；這樣的界定可以得到現(xiàn)代課程論根本原理的支撐,也可以反 映語文課程的根本走勢(shì)；這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1留意普遍適用的根底；現(xiàn)代課程論開展的一個(gè)根本特點(diǎn),就是明確根底訓(xùn)練要為群眾供應(yīng)必需的語言、學(xué)問、價(jià)值

6、觀的課程,給每一個(gè)同學(xué)以 開展的時(shí)機(jī)；所以特別強(qiáng)調(diào)課程對(duì)一般人的適用性；在經(jīng)典 課程理論家看來,課程設(shè)定第一要考慮的不是同學(xué)最終會(huì)把它作為高校階段的主修專業(yè),而是“ 這門學(xué)科對(duì)那些不會(huì)成為這個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业哪贻p人的訓(xùn)練有什么貢獻(xiàn),對(duì)外行或一般公民有什么貢獻(xiàn)美國20 世紀(jì) 90 歲月國提出“ 文化素養(yǎng)觀點(diǎn)而著名的核心學(xué)問課程專家希爾斯EDHirsch ,Jr 第 4 頁教授認(rèn)為,同學(xué)們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“ 背景信息,位于每個(gè)人擁有的日常學(xué)問水平之上,但位于一些專家學(xué)者擁有的高深水平之下,是“ 一般讀者所掌握的中間層次的文化學(xué)問；語文課標(biāo)所規(guī)定的五個(gè)方面要求 是一個(gè)現(xiàn)代中國人必需具備的

7、,不具備就談不上有開展時(shí) 機(jī)；這意味著通過語文課程,同學(xué)要到達(dá)肯定的對(duì)祖國語言 文字認(rèn)知、審美、感悟、運(yùn)用的水平；2留意連貫統(tǒng)整；語文課程的功能或任務(wù)是多重的,過去概括語文課程的功能用到了“ 學(xué)問“ 才能“ 思維“ 語感“ 運(yùn)用“ 思想訓(xùn)練“ 非智力因素等多種術(shù)語,但沒有一個(gè)能將語文課程的功能統(tǒng)攝起來,緣由就是它們從外部將課程的內(nèi)在連 貫和統(tǒng)整別離開來；在現(xiàn)代課程論里,學(xué)科有三要素,“ 即 學(xué)科的根本概念體系,這個(gè)體系所表達(dá)的摸索方式,這個(gè)思 考方式背后的倫理道德觀念；這是三位一體的；任何割裂 都是對(duì)課程內(nèi)在連貫的損害；此次語文課標(biāo)設(shè)計(jì)思路之一,就是依據(jù)學(xué)問和才能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀

8、三個(gè) 維度設(shè)計(jì),三個(gè)方面相互滲透,融為一體；也就是要求同學(xué) 能化語文學(xué)問為聰明,化聰明為才能,化才能為德性；這需 要有一個(gè)概念能將語文課程的內(nèi)在連貫統(tǒng)整概括起來；“ 語 文素養(yǎng)恰好滿意了語文課程開展的這種要求；它包括語文 課程目標(biāo)、內(nèi)容組織、實(shí)施、評(píng)判等根本方面,即：根本事第 5 頁實(shí)主要是語言文化的,如詞匯的音形義、作家與作品等、根本理論概念、原理、法那么,如語法、修辭、篇章、根本方法如學(xué)習(xí)語文的方法、品質(zhì)、根本運(yùn)用如語感、形象思維、抽象思維等,因而能反映語文課程連貫統(tǒng)整的根本趨勢(shì)；總而言之, “ 語文素養(yǎng)及其命題的提出可以啟示我們以課程論的眼光重新注視語文課程的價(jià)值和功能,調(diào)整我們的語文教學(xué)策略；從長遠(yuǎn)看,它有可能是語文課程改革的理論支架之一；l.葉圣陶語文訓(xùn)練論集.,訓(xùn)練科學(xué)出版社,1980 年版,第 19 頁；2 參見泰勒著