哈代及其創(chuàng)作課件

1、哈代及其創(chuàng)作一、關(guān)于哈代 托馬斯哈代（ 1840 年1928 年）：英國詩人，著名的鄉(xiāng)土作家，詩化小說的代表。維多利亞時(shí)代以來，最受讀者歡迎的小說家之一。 二 哈代生活史1 、荒原之子 1840 年 6 月 2 日，托馬斯哈代出生在英國西南荒原多塞特郡多切斯特縣博克漢普頓村。 1862-1867 年，哈代在倫敦求學(xué)，此外一生基本都在家鄉(xiāng)“隱居”。 1928 年 1 月 11 日，哈代去世，骨灰葬在倫敦威斯敏斯特教堂“詩人之角”。按照他的遺愿，心臟被安葬在故鄉(xiāng)斯廷斯福德教堂墓地。 2 、優(yōu)秀建筑師 16 歲開始繼承父業(yè)，拜師學(xué)建筑， 22 歲到倫敦做著名建筑師布洛姆非爾德的助手。建筑論文曾獲英國

2、皇家建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。長篇小說遠(yuǎn)離塵囂（ 1874 ）獲得成功后，哈代從職業(yè)建筑師變成專業(yè)作家。 3 、鄉(xiāng)土小說家 哈代一生守侯在家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村風(fēng)物、習(xí)俗、語言和生活方式，是他創(chuàng)作的不竭之源。他的“威塞克斯”小說和詩歌大都以此為背景。多塞特荒原既局限了哈代，又成就了哈代。它對(duì)世界的貢獻(xiàn)是：造就了一個(gè)詩意的鄉(xiāng)土小說家。 4 、著名詩人 哈代創(chuàng)作的前期和后期，均以寫詩著稱，只因他小說的光輝遮蔽了詩歌的華彩，他洋洋大觀的 8 部詩作才鮮為人知。 5 、積極的悲觀主義者 資本主義勢(shì)力激化了維多利亞時(shí)代固有的社會(huì)矛盾，人與外在異己力量的沖突更加酷烈，哈代對(duì)此失望而無奈。但哈代的悲觀只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的否決 , 并非對(duì)人類

3、失去信心 : “我的實(shí)踐哲學(xué)明顯指向人類不斷向善的理論?！?6 、宿命論者 哈代深受叔本華“唯意志論”、達(dá)爾文進(jìn)化論和赫胥黎不可知論的影響 , 形成懷疑和虛無思想。認(rèn)為不管人類文明如何發(fā)展，人類總歸無法擺脫那種強(qiáng)大的神秘力量宿命的捉弄。 三 創(chuàng)作特征1 、荒原題材 哈代人生的大部分時(shí)光在多塞特荒原上度過，荒原特有的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情和民間傳說，培養(yǎng)了哈代體驗(yàn)世界、認(rèn)識(shí)世界和表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式。哈代所有的創(chuàng)作都是一個(gè)荒原人，以荒原風(fēng)格對(duì)荒原的摹像。 2 、希臘式悲劇主題 古希臘悲劇中的命運(yùn)主題，莎劇中對(duì)復(fù)雜人性的研究，在哈代的創(chuàng)作中演化成人與社會(huì)、性格與環(huán)境、愛情與宗教、法律、世俗觀念的沖突。同

4、時(shí)古希臘英雄反抗命運(yùn)的樂觀主義精神，也給哈代以深刻的啟示：相信人性善的力量。 3 、宿命觀念 哈代受叔本華影響，認(rèn)為支配宇宙的是一種無所謂善惡、冷漠無情的“內(nèi)在意志”，人生悲劇便是在它的沖動(dòng)驅(qū)使下釀成的災(zāi)難。哈代的人物都是無辜受難的典型，宿命祭壇上的犧牲。苔絲最后躺在祭壇上被捕，正具有這種意味。 4 、抒情色彩 詩人哈代所有的作品都具有濃郁的抒情特色，比如小說情景交融的環(huán)境，詩意氤氳的人物性格，凄婉動(dòng)人的心理描寫，悲愴離奇的命運(yùn)，樸素從容、散文化的敘事風(fēng)格都具有一種強(qiáng)烈的情緒感染力。 四 “威塞克斯”小說 1912 年哈代在編纂自己的作品全集時(shí)，把他的小說分成三類：羅曼史和幻想小說、機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)

5、小說、性格和環(huán)境小說，命名為 “威塞克斯系列”。主要包括 14 部長篇小說和 5 部中短篇小說集。 威塞克斯是多塞特郡及其附近地區(qū)的古稱。哈代的“威塞克斯”小說，復(fù)活了一個(gè)被人遺忘的古老王國，同時(shí)企圖復(fù)活一種與現(xiàn)代資本主義文明對(duì)立的宗法制生活方式，一種與道德文明反悖而與自然人性親和的人的情感世界。五 德伯家的苔絲 1 、情節(jié) 美麗的鄉(xiāng)村少女苔絲，到闊親戚家打工，遭遇惡少亞雷欺凌。后來苔絲到塔布籬牛奶場(chǎng)當(dāng)擠奶工，遭遇克萊，與之相愛結(jié)婚?；楹罂巳R得知苔絲經(jīng)歷出走。苔絲為救家人與亞雷同居，克萊歸來后，苔絲殺死亞雷，被處絞刑。 2 、主題 （ 1 ）通過德北一家的生活，表現(xiàn)資本主義入侵后，農(nóng)村生活的破

6、敗，農(nóng)民的悲劇命運(yùn)。 （ 2 ）通過苔絲的遭遇，表現(xiàn)個(gè)體生命與強(qiáng)大命運(yùn)，美善與邪惡，美好愛情與世俗觀念之間的沖突。3 、人物形象分析：苔絲： （ 1 ）美麗、純潔、善良、自尊、堅(jiān)韌而具有反抗精神的女性形象。 （ 2 ）無辜受難的典型 苔絲之所以受苦，與其說是罪過，毋寧說是美德。她的善良使她為家庭付出巨大代價(jià)；她的自尊和純潔使她既向往美好生活，又無法擺脫心靈的陰影，最終以暴力反抗的手段進(jìn)行復(fù)仇。安璣 克萊： 是美善人性和傳統(tǒng)道德觀念的化身，既體現(xiàn)了美好的生活理想，又代表世俗現(xiàn)實(shí)。他理想的一面引領(lǐng)苔絲走出人生的陰影去追求幸福生活；他世俗的一面又將苔絲推向生活的泥淖，任其掙扎、沉淪，最終毀滅。 亞雷

7、德伯：是充滿原始欲望和獸性的肉性人物，是人的自然本能即人性惡的化身。 亞雷是社會(huì)邪惡勢(shì)力的代表，是資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器和偽善宗教的寵兒。 4 、苔絲悲劇原因 （ 1 ）社會(huì)悲?。?資本主義的發(fā)展，破壞了英國農(nóng)村自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民破產(chǎn)，無以為生。苔絲去亞雷家認(rèn)親、打工，是為生計(jì)所迫。 不公正的法律制度也是導(dǎo)致苔絲悲劇的一個(gè)因素。 苔絲的毀滅與偽善的宗教也緊密相連。 苔絲也是資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的犧牲品。 （ 2 ）性格悲劇：苔絲有著雙重性格。一方面她敢于反抗傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教；另一方面又不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆。特別是后者與她的悲劇命運(yùn)直接相關(guān)。她在受到世俗輿論、傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)，又用這一道德標(biāo)準(zhǔn)來靜觀自己，認(rèn)為自己是有罪的。 （ 3 ）命運(yùn)悲?。涸谧髌分?，哈代通過設(shè)置許多偶然巧合的情節(jié)讓人感到苔絲的一生好像都由命運(yùn)作祟，是命運(yùn)把她一步步推向悲劇的結(jié)局。發(fā)現(xiàn)家世父親醉酒苔絲代父趕車?yán)像R撞死苔絲認(rèn)親遭遇亞雷外出打工遭遇克萊與克萊結(jié)婚被棄與亞雷同居克萊歸來殺死亞雷被判死刑。由此人物的存在被鎖定其中，在劫難逃，從而體現(xiàn)宿命的力量。5 、藝術(shù)特色 （ 1 ）詩意化的風(fēng)格：小說以詩意化的筆法塑造人物，描寫景物。 （ 2 ）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)：哈代在宿命