語文探究性學(xué)習(xí)淺探(陳琳)

1、PAGE PAGE 7自覺參與 自主合作 培養(yǎng)個(gè)性語文探究性學(xué)習(xí)淺探凌云縣第一幼兒園 陳琳摘要：探究式學(xué)習(xí)是一種基于教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)生活中組織地去探索發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)信息進(jìn)行收集、分析、合計(jì)判斷獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題，從而增強(qiáng)思考和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)方式。本文就如何認(rèn)識(shí)探究性學(xué)習(xí)，讓探究性學(xué)習(xí)走進(jìn)語文教學(xué)，如何運(yùn)用深探究性學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：探究學(xué)習(xí)內(nèi)涵、特征 實(shí)施策略21世紀(jì)教育基點(diǎn)有了重大的轉(zhuǎn)移，是建立在對(duì)“學(xué)習(xí)”的革命，我們將改革人們已經(jīng)習(xí)以為常、傳統(tǒng)的教育觀念的教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造出一種真正意義上尊重人的主體

2、、激發(fā)人的創(chuàng)造性，相信并注意激發(fā)人的潛力，便于人與人交際與合作的嶄新的教育觀念和教學(xué)學(xué)習(xí)方式。新世紀(jì)第一年秋季，義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)運(yùn)而生。新課標(biāo)進(jìn)一步明確了學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面使學(xué)生得到發(fā)展，并關(guān)注課程的現(xiàn)代意識(shí)，重視創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在（79）年級(jí)要求“能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題?！边@些理念需要我們?cè)诮虒W(xué)中創(chuàng)設(shè)參與而非旁觀的、互動(dòng)而非靜止的。開放而非封閉的課程文化，而探究性學(xué)習(xí)恰能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。探究性學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課程改革的熱點(diǎn)，全國(guó)上下都轟轟烈烈的開展著。探究性學(xué)習(xí)展現(xiàn)出了它蓬勃的生命力，

3、贏得了所有人的喝彩。如何把新課標(biāo)理念落實(shí)到課堂教學(xué)充成中，是一個(gè)探計(jì)的新課題。本文試以下幾個(gè)方面談?wù)勼w會(huì)。探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵所謂探究學(xué)習(xí)，即在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生經(jīng)過主動(dòng)的探素、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)大量信息收集、分析和判斷，從而增進(jìn)思考和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)方式。語文探究性學(xué)習(xí)具有很高的理論價(jià)值及實(shí)踐意義，它注重發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立性，充分挖掘?qū)W習(xí)的智慧潛能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，并深入學(xué)生的情感世界，探索促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效方法。在實(shí)施過程中，將改變教師單方面控制課堂的預(yù)設(shè)式教學(xué)現(xiàn)狀，代之以學(xué)生自主參與、師生平等對(duì)話的自然情境教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)。它順應(yīng)時(shí)代要求，有效于在實(shí)

4、踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和研究能力。語文探究性學(xué)習(xí)的特征主體性在以往的語文教學(xué)中，學(xué)生主體性不斷喪失，這種喪失表現(xiàn)在學(xué)生越來越依賴?yán)蠋?，依賴課本練習(xí)。一個(gè)智商高的兒童，當(dāng)他的求知探索的沖動(dòng)一旦泯滅于最富于想象的年齡階段，他的一生的發(fā)展就有限了；而一個(gè)國(guó)家，當(dāng)他的國(guó)民創(chuàng)造性探索精神消失于學(xué)生時(shí)代，那么國(guó)家的發(fā)展就充滿危機(jī)。因此學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的過程不再是教師講解的過程應(yīng)是在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我控制、積極帶著各自的興趣、需要和觀點(diǎn)直接與課本與世界觀對(duì)話。強(qiáng)調(diào)是學(xué)生主動(dòng)探索的過程。全員性智慧是一種普遍權(quán)利，而非少數(shù)精英的特權(quán)。語文探究性學(xué)習(xí)并非培養(yǎng)少數(shù)語文尖子，而是面向全體學(xué)習(xí)的活動(dòng)，是全員參與

5、。每個(gè)學(xué)生都有充分的學(xué)習(xí)潛能“富礦”的開發(fā)獲得了很好的機(jī)會(huì)。對(duì)未知世界的好奇心和探究需求是青少年的學(xué)習(xí)的普遍性，在符合他們身心特點(diǎn)的發(fā)展水平的探究性活動(dòng)中，學(xué)生往往都興趣盎然，動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，情緒高漲，接受知識(shí)和綜合運(yùn)用知識(shí)的效率特別高。探究性學(xué)習(xí)主張全體學(xué)生的參與，它有別與培養(yǎng)天才兒童的超常教育，它重過程而非重結(jié)果。因此從理論上說，每一個(gè)智力正常的中小學(xué)生都可以通過學(xué)習(xí)提高自己的創(chuàng)造意識(shí)和能力。在探究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個(gè)性特點(diǎn)，制定恰當(dāng)?shù)奶骄坑?jì)劃，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的的研究目標(biāo)。重過程、重體驗(yàn)、重運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)重在學(xué)習(xí)的過程、思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。探究性學(xué)習(xí)班比注重掌握

6、調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)以及現(xiàn)代信息技術(shù)等科學(xué)研究的方法和技能，但它并不是一種知識(shí)教育。在探究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者是否掌握某項(xiàng)具體的知識(shí)或技能并不重要，關(guān)鍵是能否對(duì)所學(xué)知識(shí)有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。換句話說，探究性學(xué)習(xí)的過程本身也就是它所追求的結(jié)果。探究性學(xué)習(xí)不僅重視學(xué)習(xí)過程中的理性認(rèn)識(shí)，如方法的掌握、能力的提高等，還十分重視感性認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。然而現(xiàn)代學(xué)校教育不僅有文化傳遞的功能，還需要發(fā)展人的個(gè)性，提高人的素質(zhì)，包括培養(yǎng)創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力的形成需要直接經(jīng)驗(yàn)的參與。因此，學(xué)以致用是探究性學(xué)習(xí)的又一基本特征，探究性學(xué)習(xí)重在知識(shí)技能的應(yīng)用，而不在掌握知

7、識(shí)的量。在語文課堂教學(xué)中實(shí)施探究學(xué)習(xí)的策略。積極探索探究性學(xué)習(xí)方法現(xiàn)代教育思想觀念主要有五個(gè)方面，一是素質(zhì)教育觀，二是學(xué)生主體觀，三是創(chuàng)造教育觀，四是現(xiàn)代人才觀，五是終身教育觀。在開展探究性學(xué)習(xí)時(shí)，至少要抓住三個(gè)方面：第一，要根據(jù)學(xué)生的愛好特長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是學(xué)習(xí)的最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的翅膀，教師首先是要培養(yǎng)學(xué)生的興趣。第二，要善于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象力是人的智慧、能力、愿望、追求的延伸和擴(kuò)展，是知識(shí)的活化，是創(chuàng)造的先導(dǎo)。第三，培養(yǎng)自信。自信對(duì)于學(xué)生特別是中小學(xué)生就更重要了，一個(gè)人如果失去了自信，就會(huì)變得自卑。甚至自暴自棄?，F(xiàn)在我們要提倡“失敗是成功之母”的學(xué)術(shù)觀念，讓學(xué)生樹立信心

8、，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步，體驗(yàn)成功。這就如同蘇霍姆林斯基所說的“教育的第一條金科玉律就是：給學(xué)生以勞動(dòng)的快樂、學(xué)習(xí)成績(jī)的快樂，激發(fā)他們內(nèi)心的自豪感和個(gè)人榮譽(yù)感，在學(xué)習(xí)中獲得成功，是學(xué)生精神力量的唯一源泉，激發(fā)學(xué)習(xí)的愿望。”所以，探索探究性學(xué)習(xí)的方法，就要隨時(shí)把學(xué)生主動(dòng)、自覺參與到課堂教學(xué)中作為構(gòu)建新教學(xué)模式來探索、研究，并不斷改進(jìn)，不斷完善。并始終為不同層次的學(xué)生提供寬松的多元化的自主發(fā)展機(jī)會(huì)，在課堂上要鼓勵(lì)為主，允許學(xué)生有不同的答案，課堂上應(yīng)更多的讓學(xué)生“說說自己的感受，談?wù)勀愕捏w會(huì)，作出你的說價(jià)”等，適時(shí)適度地暗示學(xué)生“沒有最好，只有更好”等等，盡量創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的學(xué)習(xí)情境。這就

9、需要坦有深厚的教學(xué)底蘊(yùn)和教學(xué)機(jī)制，需要教師在課堂中認(rèn)真而樂意地傾聽，不能有“你的回答不對(duì)”、“你怎么那么遲鈍？”的語言。只要言之有理就可以，讓學(xué)生有一個(gè)寬松的發(fā)表言論空間，給學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)人人都積極探索、自覺參與、獨(dú)立創(chuàng)新的優(yōu)化環(huán)境。更新教育觀念轉(zhuǎn)變教學(xué)行為心理學(xué)家肯韋伯爾認(rèn)為真正的學(xué)習(xí)是獲得、理解或通過切身體驗(yàn)和研究而掌握和創(chuàng)造知識(shí)的過程 。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，如果教師只是從單方面按教材的邏輯和自己的思路設(shè)計(jì)教學(xué)過程，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)常會(huì)產(chǎn)生厭倦的情緒，注意力渙散，最后導(dǎo)致思維惰化。眼下課程改革的具體目標(biāo)，就是要改變學(xué)生單純的接受學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所以

10、，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，教師的角色也在轉(zhuǎn)變，成為學(xué)生活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和平等中的首席、教師的教學(xué)方式也隨之發(fā)生變化。只有把學(xué)生視為一個(gè)完整的生命體，而非一個(gè)認(rèn)識(shí)體，才能使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，保證探究性學(xué)習(xí)的正常開展。這就需教師在教學(xué)中體現(xiàn)“以人為本”，改變育人觀，教學(xué)觀。在實(shí)施探究性學(xué)習(xí)中，要做到相信學(xué)生，充分激趣設(shè)疑，把學(xué)生潛力發(fā)揮出來。給孩子一個(gè)空間，讓他自己往前走；給孩子一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；給孩子一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個(gè)問題，讓他自己去找答案；給孩子一個(gè)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)機(jī)遇，讓他自己去抓??；給孩子一個(gè)沖突，讓他自己去討論；給孩子一個(gè)對(duì)手；讓

11、他自己去競(jìng)爭(zhēng)；給孩子一個(gè)權(quán)力，讓他自己去選擇；給孩子一個(gè)題目，讓他自己去創(chuàng)造。尊重學(xué)生的個(gè)體差異性在研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)中，應(yīng)注重充分尊重學(xué)生發(fā)個(gè)體差異性，讓不同層次學(xué)生有充分展示自己的機(jī)會(huì)，都有能嘗試到成功的喜悅，這也是素質(zhì)教育“以人為本”的理論在教育教學(xué)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。因此教師在問題的設(shè)計(jì)上，要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，顯示出層次性及一定的梯度。對(duì)此，一是要樹立“只有差異，沒有差生”的學(xué)生觀，要相信絕大多數(shù)學(xué)生都能學(xué)好。二是設(shè)計(jì)問題不宜太多太碎，要給學(xué)生充分的時(shí)間來分析，研究、解決問題。三是教師要樹立用不同的起點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生的觀念。教師評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，要注意激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保護(hù)學(xué)

12、生好奇心，求知欲，又要保護(hù)基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的自尊心，多鼓勵(lì)，多肯定，對(duì)不同層次的學(xué)生要有不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)?；窘虒W(xué)流程：造問題情境，激活思維之水“教育就是喚醒”。當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而以精神家園的執(zhí)著走進(jìn)語文課堂，走進(jìn)藝術(shù)的殿堂。情境由于具有現(xiàn)實(shí)感，還易于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。教學(xué)中須設(shè)法引用實(shí)例、故事、配合圖片、影片或表演的方式，呈現(xiàn)問題沖突的情境，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并刺激學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。所呈現(xiàn)的情境，必須是“未解決”狀態(tài)，并務(wù)求清楚、明確。如在教學(xué)死海不死這篇課文時(shí)，就可針對(duì)問題在做文章，“為什么把它稱為死海

13、，”為什么說死海又不“死”，“死”和“不死”是否矛盾？提出這些問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生主動(dòng)、自覺參與到教學(xué)研究中，如教孔乙己這篇課文，可在課前提出作者為什么說：“孔乙己大約的確死了”這“大約”與“的確”是否合理？學(xué)生興趣大發(fā)，帶著疑問去探究、討論解決。通過討論探究，學(xué)生就更容易理解這篇小說所反映的深刻主題。探究性閱讀強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)，即帶著問題去閱讀。因此在教學(xué)中并鼓勵(lì)學(xué)生多問：文章反映的事物是否符合客觀實(shí)際，問問作者的觀點(diǎn)有什么依據(jù)，問問其主張能否會(huì)付諸實(shí)踐，不僅知道作者寫了什么，怎樣寫，更要追問為什么這樣寫，探詢有沒有別樣的寫法。有了問題意識(shí)，“能提出自己的看法和疑問”，

14、才會(huì)由被動(dòng)接受現(xiàn)成的答案變?yōu)橹鲃?dòng)探詢事物究竟，成為學(xué)習(xí)的主人。2、發(fā)現(xiàn)問題，尋找解決問題的策略(1)引導(dǎo)學(xué)生理解問題的性質(zhì)、當(dāng)時(shí)的情境、問題中所牽涉的人物之想法、感覺及前因后果。(2)給學(xué)生機(jī)會(huì)，用他們自己的方式表現(xiàn)問題。學(xué)在第一個(gè)階段發(fā)現(xiàn)了問題，經(jīng)過前一 步驟的探討，至此必須能明確地表現(xiàn)這一待解決問題，否則將無法提出實(shí)際的解決方法。教師可在這個(gè)步驟中，引導(dǎo)學(xué)生共同探討，以取得共識(shí)，得到一個(gè)明確的問題，但切忌代學(xué)生提出問題?？晒膭?lì)學(xué)生用自己的話語陳述問題。最后必須提示，以幫助學(xué)生持續(xù)注意力。(3)在提出解決問題的這個(gè)階段，教師應(yīng)盡量給學(xué)生充分自由，鼓勵(lì)他們從各個(gè)角度提出各種針對(duì)問題的解決方法，

15、并利用板書記錄之，縱使這種方法消極或破壞性，也不予置評(píng)。這可以算是“腦力激蕩”活動(dòng)的前半步驟，若教師一旦以某種標(biāo)準(zhǔn)來批評(píng)學(xué)生所提出的方法，則很可能阻礙學(xué)生的思考活動(dòng)，錯(cuò)失許多新鮮的解決問題的方法。（五）創(chuàng)造討論的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)課堂討論可以深化學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，同樣可以促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)創(chuàng)造。在課堂上，教師應(yīng)依據(jù)一定的目的，把握關(guān)鍵問題，組織學(xué)生討論，學(xué)生提出的問題由學(xué)生組成小組合作解決，或者整個(gè)班共同討論解決，課堂上到處閃爍著智慧的火花，由于獨(dú)立思考拓寬到集體思考，許多爭(zhēng)辯就在這當(dāng)中產(chǎn)生，當(dāng)學(xué)生的思考被激發(fā)后，往往有許多獨(dú)到的見解。如教學(xué)孔乙己時(shí)，我提出造

16、成孔乙己悲劇的原因是什么？有的學(xué)生只是提出是封建科舉造成這一怪人，有的學(xué)生提出造成這一悲劇原因主要是孔乙己本人，考不上科舉，難道不能自食其力，靠勞動(dòng)來養(yǎng)活自己？也有的學(xué)生說人與人之間冷酷無情的關(guān)系也是造成其悲劇的原因，在熱烈的討論中，大家各抒己見，這樣的討論使學(xué)生的思想變得深遠(yuǎn)。分組討論，即加強(qiáng)合作，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，社會(huì)發(fā)展使合作顯得越來越重要。討論這種學(xué)習(xí)方式，是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，進(jìn)行合作、自主解決問題的極好的方式。（六）開拓求異的空間，培養(yǎng)創(chuàng)新精神求異思維是創(chuàng)造思維的核心，在語文教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生去探求，張弘閱讀個(gè)性。如在教學(xué)愚公移山時(shí)，學(xué)生讀完后，有同學(xué)提出

17、了不同見解，他們反問“移山會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境，不如開挖隧道，或者移民”。讀信陵君竊符救趙時(shí)，有的同學(xué)就認(rèn)為“信陵君背棄魏王，陷害侯生”，竊符“走后門，用公款送禮，并不忠信仁義”。學(xué)習(xí)課文宋定伯捉鬼，在討論文章主題時(shí)，大部分學(xué)生都對(duì)“寄寓著人能戰(zhàn)勝邪惡”的主題深信不疑，但在鼓勵(lì)下一位學(xué)生大膽發(fā)言，他說：“文中的鬼憨頭憨腦，自始至終沒有一絲一毫加害宋定伯的意思。宋定伯說什么他都信，沒有心眼，老實(shí)巴交。而宋定伯，從一開始就打定了要捉鬼的主意，一路上使盡了欺詐的手段。”這位學(xué)生敢于為鬼翻案，說出了獨(dú)特的感受，他這種敢于質(zhì)疑，敢于求異的精神，教師應(yīng)熱情的鼓勵(lì)、引導(dǎo)，用心去呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗。以上這些針對(duì)

18、課文的討論，應(yīng)予以鼓勵(lì)。閱讀課文中學(xué)生的一點(diǎn)懷疑、一聲感嘆、一句批評(píng)，哪怕是一知半解，只要是自己的獨(dú)特體驗(yàn)，只要是獨(dú)立思考，都是可貴的。探究性教學(xué)的目標(biāo)就是要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提倡多角度，有創(chuàng)意的閱讀。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)深入鉆研教材，充分挖掘出蘊(yùn)含著創(chuàng)新潛質(zhì)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，做到精心設(shè)計(jì)，重點(diǎn)突破，使這些求異的思維點(diǎn)真正成為課堂教學(xué)中的亮點(diǎn)。（七）反思評(píng)價(jià)與親身實(shí)踐1教師發(fā)放調(diào)查表要求學(xué)生反思：我今天提出了一個(gè)什么有價(jià)值的問題？我是怎樣意識(shí)到這一問題的？我是怎樣表述這一問題的？我運(yùn)用了什么方法來解決這一問題？我的體會(huì)是什么？2教師要求學(xué)生通過寫反思日記的方法來強(qiáng)化問題意識(shí)，總結(jié)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法。3讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)的成果，體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)帶來的成功感。學(xué)完一篇課文后，可針對(duì)性的提出一些練習(xí)讓學(xué)生去做，如對(duì)課文進(jìn)行改寫、縮寫、擴(kuò)寫、