服裝設(shè)計·基礎(chǔ)篇服飾圖案課件

1、服飾圖案圖案的來源圖案在英語中被稱之為designdesignn.方案，圖樣，設(shè)計，計劃v.設(shè)計，制圖，構(gòu)思，謀劃。這兩者其主要含義是設(shè)計（廣義）與服飾紋樣（狹義）。我們所要學習的圖案一詞更多的是指狹義的那個的圖案，也就是裝飾紋樣。圖形的創(chuàng)意。服飾圖案服飾圖案的概念服飾圖案：服裝及相關(guān)配飾設(shè)計、紋樣設(shè)計特點：有特定的針對范圍、工藝制作、表現(xiàn)手法圖案的歷史服飾紋樣也是構(gòu)成一個民族重要的外部特征。人們往往可以從一個人的服飾上大致判斷其民族的成分。因為服飾里閃爍著民族智慧的光芒。我們完全可以從這些服飾紋樣中感受到一個民族旺盛的生命力和創(chuàng)造力，以及其他們的性格特點。東西方服飾紋樣各有淵源，自成體系，差

2、異甚巨。 東方傳統(tǒng)花卉服飾紋樣從敦煌的千佛洞彩塑和壁畫中的人物服飾花紋中可以看到特別是當時地位高的貴族婦女的衣裙和披肩紋樣，小朵花非常流行。東方傳統(tǒng)花卉服飾紋樣 唐代的寶相花紋樣，這是一個團花的圖樣。是從自然形象中提煉概括而來。通過花朵和花苞，葉片的完美變形再經(jīng)過藝術(shù)加工而合成的紋樣。更加的富麗團花也是唐代最盛行的裝飾形式中的一種，被廣泛運用于復(fù)服飾中。東方傳統(tǒng)花卉服飾紋樣宋代的折枝花紋樣遠不像唐代的寫生團花那么繁復(fù)，只是在花葉生態(tài)特征基礎(chǔ)上加以不同程度的變化處理，保留了花枝的生動姿態(tài)東方傳統(tǒng)花卉服飾紋樣服飾花卉紋樣發(fā)展到清代，由于過分追求富麗的貴族品味，逐漸達到繁瑣，堆砌的程度同時期的法國洛

3、可可繁縟之風也對東方服飾紋樣起到了一定的影響。東方傳統(tǒng)花卉服飾紋樣在日本，“物哀”是貫穿其傳統(tǒng)文化和審美意識中的一個重要的觀念。他們認為殘月，花蕾，花落中有種令人憐惜的哀愁情緒東方傳統(tǒng)花卉服飾紋樣日本友禪風格服裝圖案17世紀末日本的元祿時代，扇繪師宮崎友禪齋創(chuàng)造了“手繪友禪”這樣一種印染技法，友禪風格由此得名。圖案題材：植物圖案與幾何圖案同時出現(xiàn)在同一圖案之中。櫻花、松鶴、 扇面、青海波、牡丹、竹葉等等。由于受中國傳統(tǒng)圖案的深刻影響， 唐草紋、八仙紋、雷紋等也融入到友禪紋樣之中。東方傳統(tǒng)果實服飾紋樣桃樹是中國傳統(tǒng)果實紋樣中最常見的紋飾之一。桃是春天到來的象征，它代表永恒和長壽。如果同帶有如意的

4、節(jié)杖在一起還意味著：如愿長壽。同蝙蝠在一起代表“福壽”。在日本。桃子也有辟邪之意。如日本傳統(tǒng)神話的桃太郎傳說。無論是中國還是日本。桃子都被廣泛運用于服飾紋樣之中。東方傳統(tǒng)果實服飾紋樣石榴結(jié)子繁多。在東方象征多子多育。中國水果紋樣中葡萄，橘子，蓮蓬，他們大部分包含祈神求福的吉祥如意表達福壽的意義。西方傳統(tǒng)花卉服飾紋樣西方的花卉服飾紋樣興盛時期是從中世紀開始，也就是有著著名的“花卉帝國”之稱的洛可可時代。華麗優(yōu)雅的花卉裝飾紋樣誕生，以至于發(fā)展成為獨特的洛可可文化。路易十四時代，織物的花卉圖案比實際的還要大。有的時候甚至一幅布料上就只要一朵花，非常的明顯和突出。 西方傳統(tǒng)花卉服飾紋樣圖案設(shè)計師把寫生

5、的花卉形象真實的再現(xiàn)紡織品上。西方的傳統(tǒng)服飾花卉紋樣往往是源自其真實的花卉圖案設(shè)計師通過精妙的素描和鮮亮的色彩，真實的形象，使這些花卉表現(xiàn)的真實可信。西方傳統(tǒng)果實服飾紋樣西方果實紋樣一般不具有特別的象征意義。主要看作日常生活熟悉的水果而已。當然，由于隨著文化宗教的發(fā)展，某些水果裝飾紋樣也承襲了感情色彩。西方傳統(tǒng)果實服飾紋樣葡萄由于多子。象征豐收。在美索不達米亞平原，葡萄作為世界樹，生命樹備受崇敬。并且和卷草紋樣結(jié)合，發(fā)展成為葡萄卷草紋樣。在西方，葡萄藤還象征基督教，同時也成為了羅馬時代，哥特時代，文藝復(fù)興時代染織的代表性紋樣。 瑞獸葡萄卷草紋西方傳統(tǒng)果實服飾紋樣無花果在佛教中代表智慧樹。菩提樹

6、。因此在西方無花果被尊為挽救世人的象征。傳說，羅馬軍隊要逮捕年幼的基督，是無花果樹干劈開了大口隱藏了基督，所以使基督躲過一劫。無花果還與圣母瑪利亞有著聯(lián)系。文藝復(fù)興時期無花果和石榴紋樣都是非常受歡迎的服飾紋樣。佩茲利紋樣東方傳統(tǒng)紋樣VS西方傳統(tǒng)紋樣寫實感再現(xiàn)自然的西方紋樣注重表現(xiàn)寓意的東方紋樣東方傳統(tǒng)紋樣VS西方傳統(tǒng)紋樣脫胎于東方傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的服飾紋樣造型，毫無疑問受到了繪畫中以線造型的影響。不鐘情于對自然的模仿，而是通過各種手段，例如變形變色，摒棄色彩關(guān)系、透視關(guān)系，采用散點透視等，用宏觀的方法概括東方傳統(tǒng)紋樣VS西方傳統(tǒng)紋樣由于西方服飾紋樣是以對自然的模仿為主，所以其藝術(shù)效果重點在于逼真的

7、程度。物象的明暗、色彩、體積、空間及物象之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系等因素都被準確地表現(xiàn)出來，這樣才能達到立體、逼真的寫實效果。紋樣服飾圖案單獨服飾圖案散點連續(xù)連續(xù)服飾圖案四方連續(xù)圖案二方連續(xù)圖案連綴連續(xù)傾斜式直立式波浪式折線式自由服飾圖案適合服飾圖案散點式平衡式圖案剖整式均齊式圖案重疊連續(xù)圖案變化的方法簡化法 簡化是一種提煉過程，是藝術(shù)的再創(chuàng)造。它是在不失自然形象特征的前提下，力求達到造型上的簡潔與單純。在變化中要做到精心選擇，刪繁就簡，凈化提純，創(chuàng)造出整體美感強的圖案形象。圖案變化的方法夸張法 它是在省略法的基礎(chǔ)上，抓住形象的典型特征，突出強調(diào)形與神的美感，以達到主題鮮明、感染力強的審美效果?？鋸埛ㄓ芯?/p>

8、部夸張、整體夸張和透視夸張等形式，可視需要進行選擇運用。圖案變化的方法幾何法 幾何法是抓住物象的特征，根據(jù)工藝制作、設(shè)計要求，把變化的物象處理成幾何形，如三角形、圓形、方形、折線形、弧線形等。這種變形的傾向是理性的，其邏輯性較強。 圖案變化的方法添加法 它是在省略或夸張的基礎(chǔ)上，把具有典型特征的形象，合乎情理地與其結(jié)合在一起，充實與美化圖案形象，達到構(gòu)圖飽滿、變化豐富、主題鮮明、裝飾性強的審美效果。圖案變化的方法巧合法 巧合法是一種巧妙的組合方法，如傳統(tǒng)圖案中的“三兔”、“三魚”等。在圖案設(shè)計中，選用某些典型的特征，按照圖案的規(guī)律，巧妙地組成新的圖案形象，使它更富有藝術(shù)魅力，如設(shè)計的形象巧妙地

9、共用同一條輪廓線或局部的形。但要注意整體的協(xié)調(diào)性，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。 圖案變化的方法擬人法 擬人法是把動物、植物的形象與人的性格特征聯(lián)系起來，表現(xiàn)出人的表情、動態(tài)和感情。如童話、寓言、動畫片中常采用擬人法，非常適合兒童的心理，具有豐富的想象力和幽默感，深受人們喜愛。圖案變化的方法分解組合法 分解組合法是設(shè)計者將自然對象加以變化、分割位移，再通過并列、重疊、交錯、反復(fù)、轉(zhuǎn)換、旋轉(zhuǎn)等手法重新組合。創(chuàng)造的圖案形象往往融入了設(shè)計者的情感和想象。分解組合法可將多種物象分解，把具有美感的局部重新加以組合，構(gòu)成一個全新的圖案形象，如傳統(tǒng)圖案中的龍風形象和原始社會的彩陶紋樣。運用較為普遍，在現(xiàn)代圖

10、案設(shè)計中也經(jīng)常運用此法。圖案變化的方法象征、寓意法 象征是用具體事物表示某種抽象概念或用以象征某種特別意義的具體事物。它以某種形象為對象，取其相似相近加以類比，來表達特定的意義。象征在中國傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代標志圖案中應(yīng)用廣泛，如“長城”表示中國，鴿子和橄欖葉的組合象征和平等。服飾圖案的特征工藝性 服飾圖案作為服裝的裝飾或者標識，需要一定的載體（面料）、一定的手段（印花、蠟染、扎染、爛花），對于纖維材料就有一定的要求，符合工藝要求。服飾圖案的特征適用性 服飾圖案，最終是以產(chǎn)品的形式出現(xiàn)、圖案設(shè)計：創(chuàng)意性實用性和裝飾性并重的服飾圖案的特征裝飾性 服飾圖案體現(xiàn)和增強審美的，服飾圖案色彩配置、工藝手法、應(yīng)

11、用方位都是為了凸顯主題、改善外觀、彌補環(huán)節(jié)不足服飾圖案的特征多意性 除了防寒保暖和美化功能，還體現(xiàn)穿著者的時尚度、個性特征、價值、社會地位。服飾圖案的特征再創(chuàng)性 基于服裝面料或者面料圖案的設(shè)計（材料再塑設(shè)計）服飾圖案的手法刺繡絲網(wǎng)（普通印花）手繪針織扎染蠟染植絨爛花扎染 1. 扎染的簡介：扎染是中國一種古老的防染工藝。染成的圖案紋樣神奇多變，色澤鮮艷明快，圖案簡潔質(zhì)樸，且有令人驚嘆的藝術(shù)魅力。體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的整體美 ,更折射出民族文化的光輝 ,具有濃郁的民族特色和較高的藝術(shù)價值 扎染2、扎染發(fā)展歷史：扎染在我國有著悠久的歷史。該工藝始于秦漢，興于魏晉、南北朝，風盛唐代。東晉時，此種工

12、藝已在民間廣為流傳。 資治通鑒備注詳細的描述了古代扎染過程：“撮揉以線結(jié)之，而后染色，既染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，與則入染矣，其色斑斕?！?扎染面料 以天然纖維面料為主，如棉、麻、絲 、毛等，根據(jù)具體的扎染工藝情況和運用范圍，面料要求一般以輕薄型的織物為主，面料在扎染前最好作預(yù)處理，可保證有很好的吸濕性、滲透性等要求，且容易上色。繩線 在扎染工藝中繩線要求有一定的牢度，不易拉斷，可以用棉紗線、錦綸線、蠟線等。還可以運用扎捆的丙綸裂膜扎線(即我們常見的塑料打包線)，它可以根據(jù)扎染需要分成粗細不等的線段。扎染前處理1、退漿：目的是除支漿料，可用堿液、氧化劑或淀粉酶等藥劑加水沸煮布料退漿。用量：藥

13、劑為布重的3%，水為布重的30倍左右。2、精煉：目的是除去纖維上的天然雜質(zhì)及殘留漿料，右用燒堿加水沸煮。用量：燒堿為布重的3%，水為布重的30倍左右。3、漂白：用于除去色素及殘留雜質(zhì)，常用次氯酸鈉或氧化氫加水沸煮。用量：漂白劑為布重的3%，水為布重的30倍左右。另外，絲綢的染前處理是用皂液加碳酸鈉加水煮精煉。4、熨平待用：用電熨斗將漂洗過的布熨平以備描繪圖案及捆扎用。扎染 染料 一般采用直接染料染缸 染鍋 加熱爐扎結(jié)的技法任意皺折法：任意皺持法又稱大理石花紋的制作，是將織物做任意皺折后捆緊，染色；再捆扎一次再染色（或做由淺至深的多次捆扎染色），即可產(chǎn)生似大理石紋理般的效果。扎結(jié)的技法捆扎法：捆

14、扎法是將織物按照預(yù)先的設(shè)想，或揪起一點，或順成長條，或做各種折疊處理后，用棉線或麻繩捆扎。扎結(jié)的技法折疊扎法：是扎染中應(yīng)用最廣泛的技法，對折后的織物捆扎染色后成為對稱的單獨圖案紋樣；一反一正多次折疊后可制成二方連續(xù)圖案紋樣。 扎結(jié)的技法平針縫絞法：平針縫絞法可形成線狀紋樣，可組成條紋，與可制作花形、葉形。用大針穿線，沿設(shè)計好的圖案在織物上均勻平縫后拉緊。這是一種方便自由的方法，可充分表現(xiàn)設(shè)計者的創(chuàng)作意圖。扎結(jié)的技法卷針縫絞法：利用針與布的卷縫可得到斜線的點狀紋樣。 扎結(jié)的技法打結(jié)扎法：打結(jié)扎法是將織物作對角、折疊、不同方式折曲后自身打結(jié)抽緊，產(chǎn)生阻斷染液滲入的作用。打結(jié)的方式有：四角打結(jié)，斜打

15、結(jié)，任意部位打結(jié)等。 扎結(jié)的技法夾扎法：夾扎法是利用圓形、三角形、六邊形木板或竹片、竹夾、竹棍將折疊后的織物夾住，然后用繩捆緊形成防染，夾板之間的織物產(chǎn)生硬直的“冰紋”效果，與折疊扎法相比，黑白效果更分明，且有豐富的色暈。扎結(jié)的技法包豆子花：將扎染面料中包入豆子、硬幣或小石子等不會被染也不會被破壞的小物體，再如同自由塔形一樣把其扎緊。扎染單層串縫單層串縫效果圖跳針串縫跳針串縫效果圖扎染對折串縫對折串縫效果圖單弧小梅花串縫 單弧小梅花串縫效果圖扎染多弧小梅花串縫多弧小梅花串縫效果圖蠟染蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍底白花或白底藍花的多種圖案.蠟染同時，在浸染中，

16、作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤具魅力。由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風格獨特，用于制作服裝服飾和各種生活實用品，顯得樸實大方、清新悅目，富有民族特色。蠟染1、蠟染的工具與材料：（1）面料：以棉、麻、絲、毛及粘纖為主、運用最多 是棉。（2）蠟：石蠟、蜂蠟 蜂蠟粘性大、不溶于水，溶點在62一66之間， 封涂在 織物上不易開裂，有很強的防染性能。 石蠟質(zhì)脆，粘性小，不溶于水，溶點約在58一62之間，封涂在織物上易開裂，蠟染中有很好的冰紋效果，防染性能不如蜂蠟。3）松香：作用：使蠟染增加細小冰裂紋的材料。蠟染一、筆、刷繪蠟法:這是最常用、最方便的一種方法。蠟染二、蠟壺、蠟刀畫蠟法蠟染的制作方法和工藝過程：起稿：畫稿大小要略小于面料，拷貝在面料上，保持 布面干凈整齊。蠟染時面料要架空，否 則影響蠟溫，還影響吸收蠟染的制作方法