行走高新區(qū)太湖

1、行走高新區(qū)真山真水系列：行走太湖（摘自姑蘇晚報）發(fā)布時間：2010-5-7本報記者周楊編者按：日前，2010年上海世博會高新區(qū)主題周方案確定，屆時，高新區(qū)將向來自世界各地的朋友展示一個科技前沿、人居天堂、休 閑勝地的新蘇州。而隨著早些時候高新區(qū)世博專線的確定，一個真山真水的新天堂也必將吸引更多注視和目光。從本期起，我們將帶領(lǐng) 讀者行走高新區(qū)的真山真水，從點滴處感受在這片山水之間的深厚歷史積淀和日新月異的現(xiàn)代變遷。重點提示全長約25公里的高新區(qū)太湖大堤，如今已成為沿太湖的一條亮麗綠色項鏈，成為高新區(qū)西部重點的旅游觀光大道。沿著太湖大堤由北 向南，右手邊是碧波萬頃、水天一色的太湖；左手邊則是一片生

2、態(tài)自然 的原始村落。高新區(qū)有通安鎮(zhèn)、東渚鎮(zhèn)、鎮(zhèn)湖街道比鄰太湖，在 太湖水的孕育之下，這些地方也成為太湖文化最為集中表達的區(qū)域。一個村蘊藏千年史隸屬于通安鎮(zhèn)，位于金墅村的金墅古鎮(zhèn)，在太湖東岸，具有兩千多年歷史，在秦始皇統(tǒng)一六國后約公元前221年劃歸吳郡區(qū)域。兩千多年以來那里的交通靠水路來進行，河道通暢、密度高成了金墅古鎮(zhèn)的地理特點。附近的居民以農(nóng)耕和漁業(yè)為主，由于離市場和集鎮(zhèn)路 遠，為了生活上的便利，居民將多余的農(nóng)副產(chǎn)品就地在金墅設(shè)攤交換買賣，市場日益繁榮，金墅漸漸地成了當?shù)剞r(nóng)民和漁民心目中安居 樂業(yè)的小鎮(zhèn)。如今隨著小型水路交通的逐漸衰敗，金墅古鎮(zhèn)和其他古鎮(zhèn)一樣逐漸落寞。不同的是，由于其陸路地理

3、位置的優(yōu)越，歷史上 許多戰(zhàn)爭的炮火讓這里失去了往日的繁華。然而，蓮花寺的存在和連綿的香火依然在印證著這里曾經(jīng)的輝煌。蓮花寺的由來在民間有個悲愴的傳說。唐朝時金墅出了一位征戰(zhàn)18年，屢建戰(zhàn)功的將軍劉文隆。因當時交通不便，郵路不暢，劉妻在 家苦守18年，終無丈夫音信，于是決定改嫁。劉文隆探親的路上得到消息，悲痛欲絕。當他拿出18年前夫妻分手之時互換的信物一只玉蝶，與妻相認時，其妻羞愧難當，投井自盡。長期受封建禮教毒害的劉文隆，不但未能體貼妻子的悲凄，反而還愚昧無知地演出了一 幕“親父葬女”的悲劇。他想，有其母必有其女，與其將來女兒出來露丑敗壞家風，還不如現(xiàn)在就讓她們死了的好。劉文隆挖了一個土坑，

4、將兩個女兒活埋了進去。但是，女兒死后，劉文隆猛然反省，最后便舍宅為寺，建了這座蓮花寺，自己也削發(fā)為僧，出家做了和尚。唐 皇知道此事后，念他征戰(zhàn)有功，便“敕建蓮花寺”，擴大了寺院的規(guī)模。蓮花寺有延續(xù)千年的“軋蓮花廟會”的習(xí)俗，如今每年的農(nóng)歷七月三十日，蘇州、無錫、上海、杭州等地的香客源源不斷地來到金墅燒 香拜佛，祈神還愿。廟會當天，寺內(nèi)香煙繚繞，人聲鼎沸，熱鬧非凡。小販們則在佛寺內(nèi)外搭棚擺攤，各式小吃、工藝品以及日雜品都可以買 到。如今，來到金市古鎮(zhèn)，除了那座依然繁華的蓮花寺，或許它沒有其他江南名鎮(zhèn)那樣完整和繁華，但它卻因此而多了一份寧靜和真實。無論是煙雨霏霏，還是艷陽高照，漫步在這條老街上，這

5、里每一處遺存的碎片都會讓你感受到時間的氣息，或是回想起已經(jīng)消失的曾經(jīng) 歲月。一條街承載百匠藝出了通安鎮(zhèn)，沿著太湖大道繼續(xù)向南，就到達東渚鎮(zhèn)境內(nèi)。東渚是個名副其實的傳統(tǒng)手工藝聚集鎮(zhèn)。東渚的傳統(tǒng) 工藝產(chǎn)業(yè)歷史悠久，源遠流長，其豐富多彩的種類、千姿百態(tài)的形式，素以工藝 精美、秀麗和精湛的藝術(shù)特色聞名于世，一度在全國工藝美術(shù)行業(yè)中占據(jù)著十分重要的位置。頗具代表性的絳絲、蘇繡、香山幫古建營 造技藝等被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，玉雕、石雕等民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工工藝被列入省級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作 名錄。玉雕是當?shù)刈钬撌⒚氖止に?，東渚現(xiàn)已成為玉雕工藝新的高手云集地和玉雕精品集散中心。俞艇、朱

6、金忠等玉雕大師已經(jīng)成為業(yè)內(nèi) 標桿；東渚鎮(zhèn)絞里村，至今仍保留著一家近百年歷史的銅響器手工作坊 一一東渚鳳凰銅響器廠；這里還有唯一的絳絲工藝品廠一一蘇州 西部民間絳絲織繡廠，世博會期間的絳絲禮品正是出自于此；東渚還是新時期香山幫的大本營和傳承基地。1979年，紐約大都會藝術(shù)博物館仿照蘇州網(wǎng)師園的“殿春簃”，建造一座明軒，就是出自東渚香山幫古建的優(yōu)秀工匠薛福鑫之手。這里還有一個美術(shù)科班出身的繡男 沈文龍和他的已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化相當成熟的古吳繡皇工藝有限公司.為了整合這些傳統(tǒng)手工藝資源，形成集群化、規(guī)范化的管理和經(jīng)營，東渚鎮(zhèn)于2009年開始全力打造多種手工藝集聚的場所一一百匠街。 該工程是將原來的店面進行回購

7、和改造，統(tǒng)一推出吸引多種形態(tài)和不同風格的工藝品入駐。百匠街店面總計近 80家，總建筑面積12000平方米，集體投資達2000萬元。入駐百匠街可以享受在房租，勞動用工、對外宣傳推廣、人才培養(yǎng)等方面的扶持獎勵政策。一片水孕育繡茶歌離開東渚繼續(xù)向南，來到了鎮(zhèn)湖境內(nèi)。刺繡是鎮(zhèn)湖的一項傳統(tǒng)民間工藝，具有2000多年的歷史。近年來，鎮(zhèn)湖街道大力弘揚刺繡這一民族文化瑰寶，并形成了年銷售6億元 的生產(chǎn)規(guī)模，成為鎮(zhèn)湖的一個支柱產(chǎn)業(yè)。鎮(zhèn)湖對于刺繡的一大貢獻在于將刺繡從單純的日用品、旅游產(chǎn)品發(fā)展到了藝術(shù)品，身價大增， 并形成了非常完備和嚴密的制作體系。近年來，鎮(zhèn)湖刺繡也不斷成為手工藝界的寵兒。從早期日用品上的刺繡，

8、到現(xiàn)在的刺繡藝術(shù)品， 從自然現(xiàn)象到寫意山水，刺繡的表現(xiàn)力達到了更加廣闊的境界。在鎮(zhèn)湖，活躍著盧福英、姚惠芬、梁雪芳等一批知名大師，支撐起了刺 繡的新的繁華。另外，長達1670米的鎮(zhèn)湖繡品街，堪稱“中國繡苑第一街”，你可以暢游在刺繡的海洋中。還有中國（鎮(zhèn)湖）刺繡藝術(shù)館， 令鎮(zhèn)湖街道成為中國刺繡藝術(shù)的大本營。徜徉于鎮(zhèn)湖繡品街和刺繡藝術(shù)館，不啻是一種絕妙的享受。鎮(zhèn)湖的第二樣寶貝，那就數(shù)貢山茶了。貢山是太湖中的大小兩座島嶼。島上沒有居民，土壤深厚肥沃且疏松，空氣濕度高，所產(chǎn)貢山茶品質(zhì)絕佳。貢山茶形似“毛峰”，秀麗帶曲，茸毫泛白，湯色清澈透明，鮮爽清香，經(jīng)得起多次沖泡，其品質(zhì)也數(shù)茶中極品。在太湖邊上的茶

9、館，泡上一杯濃香四溢的貢山茶，享受著太湖上吹來的微風，豈不快哉！在鎮(zhèn)湖還有一樣“寶貝”，如今知道的人就不是很多了，那就是那段唱遍中國的吳調(diào)孟姜女?！罢吕飦硎切麓海壹覒魬酎c紅燈，別人家丈夫團圓聚，奴家丈夫造長城.”這熟悉的旋律正是出自鎮(zhèn)湖民間歌手姚永根的長篇敘事吳歌孟姜女。當時，孟 姜女欲出關(guān) 尋找丈夫，看關(guān)的官員聽說她善于唱曲，就許諾如果她唱首小曲就立即放行。孟姜女于是唱出了如此悲愴的曲調(diào)感動了看關(guān)人，也感動了所有聽過此曲的中國人。在這長篇吳調(diào)中，充滿了對當時官員欺壓百姓，濫征民工的血淚控訴。一個園覽盡太湖景離開鎮(zhèn)湖繡品街，繼續(xù)向南不到1公里，就來到了有著西部生態(tài)城“綠心”美譽的高新區(qū)太湖

10、濕地公園。于今年2月開業(yè)的太湖濕地公 園一期占地2.3平方公里，其中水域面積占了七成。園中設(shè)置了濕地漁業(yè)體驗區(qū)、濕地展示區(qū)、濕地生態(tài)棲息地、濕地生態(tài)培育區(qū)、水鄉(xiāng) 游賞休閑區(qū)、濕地生態(tài)科教基地、原生濕地保護區(qū)等七大功能區(qū)，全面展現(xiàn)了現(xiàn)代水上田園的自然生態(tài)景觀和具備濃郁太湖風味的農(nóng)耕 生活場景，真可謂一園覽盡太湖景。濕地公園這片水域曾經(jīng)是吳王攜美人西施泛舟的地方，舊稱游湖。如今，這王族才可享受的自然和尊貴，我們這些凡人亦可以擁有。在一個陽光明媚的下午，記者走進了這座濕地公園，親身體驗了一種來自濕地的親切和感動。首先，乘坐游船游走公園。也許是人類來 自于海洋的緣故，對于水的親近感是每個人的天賦。當船

11、緩緩地行駛在清澈的水面上時，回歸自然的感覺油然而生。看那水，與太湖同 池，清澈而平靜，即使是隨著船行而劃開的波紋也是那般動人。再看兩岸，綠樹環(huán)繞、芳草萋萋、百花爭艷，好一番自然景致。忽然間， 說不上名字的水鳥被我們的“到訪”而驚起，在水面上劃過，聽著在耳邊傳來的清脆的鳥叫和潺潺的水聲，我們不免感到欣喜和激動，這 是久違的欣喜和激動，而最終這種感覺轉(zhuǎn)化為了一種感動。我們失去了很久的自然生命音符，此刻在心底被激發(fā)并產(chǎn)生了共鳴，在這樣 的天地間，這種共鳴更顯透徹而暢快。此時，已經(jīng)無法辨別許多種鳥兒的名字，我們只知道，在這樣的環(huán)境中，天、地、水、鳥、人成 為了一個互依共生的和諧整體，這個整體中的每個部分都得到了愉悅。離開水面，漫步岸上。道路迂回自然，架橋設(shè)置恰到好處，韻味十足。不覺間來到一戶蠶桑人家，這里是一處籬笆院落，院外桑樹成 林，院內(nèi)寧靜別致，游人在此不僅可以看到優(yōu)秀的刺繡作品，更可以全過程地看到刺繡生產(chǎn)制作的全過程演示。這里展示的太湖文化中 重要的一個部分一一刺繡人家。類似這樣太湖人家生活場景的還有“茶”、“酒”、“漁”等，讓人時而如同打開一冊