6　孔雀東南飛　并序8 (2)

1、孔雀東南飛（并序）教學(xué)設(shè)計教材分析：孔雀東南飛選在普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教程必修第二冊，第二單元，本單元重點學(xué)習(xí)先秦到南北朝時期的詩歌發(fā)展史及代表作品。這一時期產(chǎn)生了在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就都堪稱后世詩歌典范的偉大作品，詩人們在許多方面都做了很大膽的嘗試和創(chuàng)新，新體詩、新流派和新的表現(xiàn)手法相繼出現(xiàn)，為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。課標(biāo)解讀： 課改要求，語文課堂要以學(xué)生為主體，在體驗中教授學(xué)生知識，在體驗中提升學(xué)生能力，在提升中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課堂要求教師引導(dǎo)而不灌輸，尊重學(xué)生個性化的解讀，同時也注重課堂對于學(xué)生實際閱讀水平的提高。 本課教學(xué)，將嚴(yán)格遵照課改的要求，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，重在體驗

2、與感知，在體驗意象的基礎(chǔ)之上總結(jié)出意象分析的方法，教師在教學(xué)中起引導(dǎo)和示范的作用。三、教學(xué)設(shè)計；學(xué)習(xí)這個單元，重點要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟唱，去體會其中的情感，注意不同的作品在創(chuàng)作手法上的獨創(chuàng)性，還要注意不同詩體節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的不同情趣。 孔雀東南飛是繼詩經(jīng)、楚辭之后，出現(xiàn)的又一道亮麗風(fēng)景，與木蘭辭合稱為“樂府雙壁”，成為漢代樂府詩歌的扛鼎之作。本詩文語言接近口語，而且注釋詳盡，學(xué)生容易讀懂文意，同時呢，全詩的篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)細(xì)講。因此，在較為扎實的預(yù)習(xí)前提下，我決定打破傳統(tǒng)，在教學(xué)法上來進(jìn)行一下創(chuàng)新型的課堂實踐，把“研究性學(xué)習(xí)法”引入課堂，與學(xué)生為主，教師為輔；以點入手，由點及面；由語境入

3、手，串聯(lián)全文，挖掘文本深度，解析人物形象，逐步揭示主題思想，使課堂絲絲入扣，一舉三得。下面我就“研究性學(xué)習(xí)”在我本堂課的實際運用做一個簡單的分析：本課因為課堂時間的有限性和學(xué)生的接受、理解能力，我設(shè)計了一共三個研究性問題，來與學(xué)生在課堂上進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)探討。研究性課題一：四言詩與五言詩的比較性研究；研究性課題二：劉蘭芝被遣送回家有沒有道理；研究性課題三：如果劉蘭芝換另一個婆婆，命運會不會好一點。（注：前一個問題為詩歌形式研究，后面兩者為內(nèi)容研究）“研究性學(xué)習(xí)”是一個抽象的理論概念，開篇直接就引入概念，未免太突兀，有點落入俗套，學(xué)生容易產(chǎn)生反感情緒。于是在導(dǎo)入過后，我做了一個鋪墊式的引入式教學(xué)：

4、開篇為何要以“孔雀東南飛，五里一徘徊”開篇，為何寫的是“孔雀東南飛”而不是西北飛，是“五里一徘徊”，而不是十里一徘徊,為什么寫得這么確定，這么直接呢？這里我們通過，對故事發(fā)生的地點進(jìn)行考究，得出了寫實的答案，而不是單單起興的手法。這樣自然而然的引入一種新的學(xué)習(xí)態(tài)度“研究性學(xué)習(xí)”，自然流暢，不留痕跡。學(xué)生對這一方法有了一次深刻的感知，比起理論式的灌輸，這樣又好得多。接著，下一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行四言詩與五言詩的比較性研究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)五言詩在詩歌發(fā)展史上的進(jìn)步意義；隨后再由形式上轉(zhuǎn)入內(nèi)容上的研究，這樣反復(fù)實踐，引導(dǎo)學(xué)生潛移默化中去體驗這種方法的意義和作用，然而在研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生們對課文反復(fù)的瀏覽，

5、自然而然就會對文章的感情有了深刻的體會和理解。本課的設(shè)計始終用“研究性學(xué)習(xí)法”來貫穿整個課堂，研究性學(xué)習(xí)法，給予學(xué)生自主性、獨立性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)學(xué)生個性化閱讀、獨立閱讀的能力。達(dá)到我們所提倡的“立人”的目的?？兹笘|南飛教學(xué)目標(biāo)： 知識目標(biāo)：通過研究，了解四言詩與五言詩的不同； 能力目標(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的嘗試，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識，養(yǎng)成對待學(xué)習(xí)的嚴(yán)謹(jǐn)性思維； 綜合素養(yǎng)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生研究詩歌的思想價值，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)獨立閱讀、思考閱讀的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)重點：在理解文意，整體感知的前提下，通過研究性學(xué)習(xí)，挖掘課文文本深度，進(jìn)行研究性的語文學(xué)習(xí)演練。教學(xué)難點：讓學(xué)生學(xué)以

6、致用感受研究性學(xué)習(xí)的魅力。教學(xué)時數(shù)：2學(xué)時課前預(yù)習(xí)：安排學(xué)生細(xì)致讀懂文章，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)，并且完成以下目標(biāo)： 一、掃除詩文中的文字障礙。二、引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)讀“預(yù)習(xí)提示”，整體感知文章，理清文章線索、脈絡(luò)。三、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。請學(xué)生歸納總結(jié)本文的文言常識知識點。古今異義。一詞多義。偏義復(fù)詞。 四、理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。 五、以設(shè)問、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，要求學(xué)生找出并歸納漢樂府的表現(xiàn)手法：賦、比、興。 小結(jié)：“孔雀東南飛”是古代樂府詩歌的點金之作，它和北朝樂府木蘭辭并稱為“樂府雙璧”：賦、比、興是樂府詩的常用表現(xiàn)手法。下一節(jié)課，我

7、們來一起對本詩進(jìn)行更深一步的學(xué)習(xí)，謝謝大家。 教學(xué)過程 導(dǎo)入：在中國的詩歌發(fā)展史上，繼詩經(jīng)、楚辭之后，又出現(xiàn)了一道亮麗的風(fēng)景，那就是兩漢樂府詩歌，其中最著名的就是長篇敘事詩孔雀東南飛，從一千八百多年前一直流傳到今天，這首詩深受人們喜愛，在我們學(xué)習(xí)這篇文章之前，已經(jīng)完成了對文章生字詞的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在呢，我想請一位同學(xué)起來，簡單明了的敘述一下故事發(fā)生的地點、時間、人物、故事經(jīng)過。學(xué)生概括故事梗概后，用“孔雀東南飛，五里一徘徊”，啟發(fā)學(xué)生，導(dǎo)入研究性學(xué)習(xí)。 在剛才同學(xué)的復(fù)述當(dāng)中，我始終聽到的是人的問題，那么，為何開篇要寫“孔雀是東南飛，五里一徘徊，”開篇是寫物，而不是寫人呢？（學(xué)生通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，會

8、回答：起興的手法。） 教師：對，托物起興是吧，運用的是詩經(jīng)的慣用手法，總起全文。但是，為什么不是西北飛，不是十里一徘徊，而是，東南、五里呢，為什么說得那么確定，有沒有同學(xué)想過這個問題，想想，想想。 （引導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑，去尋找答案。） 介紹故事發(fā)生的背景：孔雀東南飛的故事發(fā)生在一千八百多年前的廬江郡，廬江郡也就是今天的安徽省潛山縣梅城鎮(zhèn)。梅城鎮(zhèn)東南的五里左右，有一座村莊叫焦家莊，焦家莊東南五里的方向有一座花山，“花”和“華”相通，“花”是通假字。在花山的東南五里處呢，又有一座村莊，就是劉家莊，劉家莊就是劉蘭芝的娘家所在。劉蘭芝嫁到焦家莊的焦家做了焦仲卿的妻子。后來，雙雙殉情以后呢，兩家求合葬，并

9、把他們葬在距離兩家各五里處靠近花山的一座小山坡上，又把這座墳叫做“孔雀墳”。 這里就證明，以“孔雀東南飛，五里一徘徊”的句子開篇，這一寫法就不僅僅是起興的手法了吧，這更具有寫實的意味存在，所以通過對此句的考證，也就可以告訴同學(xué)們一個事實，如果我們讀書都能這樣，仔仔細(xì)細(xì)去專研，去窮根究底，不就能把文章弄得更透徹了嗎，我們把這種學(xué)習(xí)，就叫做研究性學(xué)習(xí)。所以，我們今天就來進(jìn)行一下研究性訓(xùn)練。（介紹一下研究性學(xué)習(xí)法的定義、特點。） 蘇霍姆林斯基指出:“研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方法去獲得知識和應(yīng)用知識的一種學(xué)習(xí)方式。”四言詩與五言詩的比較性研究訓(xùn)練。 （1）請學(xué)生們朗讀第一自然

10、段。 四言詩與五言詩相比，四言詩與五言詩之間只是一字之差，有什么不一樣呢？ 好，同學(xué)們，我們現(xiàn)在讀的是五言詩，而前面我們學(xué)習(xí)的都是四言詩，五言詩跟四言詩僅僅是一字之差，但我們想過這個問題嗎，五言詩增加了這一個字，到底有什么好處，有什么意義呢？ 好，這個問題，是我們今天研究性練習(xí)的第一個課題，讓學(xué)生朗讀一遍，第一、二段的四字改寫版，來感悟四言詩與五言詩的差異。改寫版：孔雀南飛 五里徘徊 十三織素 十四裁衣 十五彈琴 十六頌書 十七為妻 心中苦悲 君為府吏 守節(jié)不移 妾留空房 相見日稀 雞鳴機織 夜夜不息 讓學(xué)生討論交流，分別說出大家的感受,四言和五言在表意作用和韻律感節(jié)奏上的差異；最后老師歸納結(jié)

11、論：1、五言詩比四言詩信息的承載量更大，傳達(dá)的信息更多！2、從節(jié)奏感來說，四言詩只有二二式讀法，節(jié)奏單調(diào)；五言詩有二二一式或二一二式,也就有了節(jié)奏豐富的變化，這也就是說我們五言詩在詩歌史上前進(jìn)的一大步。三、內(nèi)容的研究性學(xué)習(xí): 這首詩之所以叫孔雀東南飛，是因為古人常常把詩的首句作為標(biāo)題，例如：蒹葭蒼蒼，白露為霜的蒹葭。但事實上這首長詩還有另外一個名稱叫做古詩為焦仲卿妻作，古人為什么要為焦仲卿的妻子作詩呢？（是贊美?是妒忌?是鼓勵?）與學(xué)生交流討論，引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行思考，對文章的性質(zhì)有一個思考。 “孔雀東南飛”是一個愛情悲劇故事，“研究劉蘭芝為什么會被遣送回家呢？，劉蘭芝的被譴有沒有道理，是無辜的？

12、”， 學(xué)生回到課文，尋找材料。再次，引導(dǎo)學(xué)生小組討論，并分門歸類，找出被譴的原因。線索:蘭芝自述賢能知禮，清白無辜 仲卿旁證“女行無偏斜，何意致不厚 ” 辭別言行再別婆婆，謝絕小姑 外表面容“精妙世無雙”劉蘭芝，既然那么好，為何還要被驅(qū)遣呢，漢代啊，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，封建禮法及其嚴(yán)格，那是不是劉蘭芝觸犯了什么封建禮法了呢?那我們來看看，一些資料，對封建禮法來做一個了解，我們從這些要求來對照一下，看看劉蘭芝是否犯了禮法：（PPT三從四德）研究性學(xué)習(xí)的特點：善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，多角度展開研究。四、把研究的焦點轉(zhuǎn)移到焦母的身上。如果劉蘭芝換一個婆婆，是不是就好了呢？同樣，尋找材料，進(jìn)行研究。教師根據(jù)同學(xué)們的學(xué)習(xí)研究所得材料進(jìn)行歸納：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“吾已失恩義，會不相從許”禮記：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”最后，得出研究的一個人結(jié)論： 焦母是一個封建家長的代表,那是一個時代的命運，而不是個人的悲劇.所以，文章最后，作者寫：“多謝后世人，戒之甚勿忘”，謝，是警示后人的意思，而后世人指的是“封建家長”。 五、布置