好議論文核心論證段落00426

1、高考作文專項能力訓(xùn)練議論文核心論證段落寫作訓(xùn)練作為一個合格的高中生，應(yīng)該具備基本的議論文寫作能力。議論文的訓(xùn)練可以非常有效地訓(xùn)練感悟、思考、概念分析、邏輯推理和語言表達能力，提高對所閱讀文本的吸收效率，可以有效地促進對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，在將來的社會上也是應(yīng)用最廣泛、最實在的。但由于近幾年高考考話題作文，一些同學(xué)片面理解了“文體不限”，將精力大量投入記敘文、編故事及其他應(yīng)用文形式的文體的訓(xùn)練，導(dǎo)致近兩三年高考議論文水平有不斷降低的趨勢，訓(xùn)練議論文，不能簡單強調(diào)多寫。從段落入手，寫好核心論證段落是行之有效、事半功倍的方法。通常的議論文，按段落的內(nèi)容側(cè)重大致可分為闡釋性段落和論證性段落。闡釋性段落主要

2、是提出或總結(jié)觀點、闡釋概念，一般用于總起段、過渡段、總結(jié)段等，這些段落寫法比較簡單。論證性段落是展開論證推理的段落，是議論文形成說服力的關(guān)鍵，按其地位來分，又可以分為一般性論證段落和核心論證段落。尤其是核心論證段落，寫法復(fù)雜多變，寫好了，一篇文章就成功了一大半。怎樣寫好核心論證段落呢？要從思想認識到：核心論證段落是集中、充分展示自己思維品質(zhì)和表達水平的地方，要力求在結(jié)構(gòu)形式、論述深度、語言美化等方面盡可能地完美，讓讀者眼前為之一亮。第一、要掌握核心論證段落的基本結(jié)構(gòu)。核心論證段落層次往往較多，但組合不必弄得太繁復(fù)，應(yīng)追求中心清楚、層次明晰。所以一般采取總分的結(jié)構(gòu)。形成“主題句+支撐句”的形式。

3、中心句可以出現(xiàn)在段落的任一位置，但通常位于段首。支撐句從不同的角度、深度、廣度來證明主題句。支撐句可以按并列、遞進、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。常規(guī)形式：支撐句支撐句主題句支撐句支撐句支撐句需要說明的是主題句也可以根據(jù)需要用連續(xù)的兩到三句表達，也可以在段落的開頭出現(xiàn)，然后在其他位置變換側(cè)重點重現(xiàn)，從而強化論證。如：虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點，才是健全的品格。三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。可是面對足智多謀、“運籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆

4、，最終憂憤而死。這一史實說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認識自己的缺點，更不利于健康品格的形成。上面一段話就是一個典型的核心論證段落，采用了例證法。由四個句子組成。“主題句”是第一句，二、三、四句是支撐句，第二句和第三句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，第三句和第四句之間是承接關(guān)系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。敢于拼搏，是第在掌握了基本的行文結(jié)構(gòu)后，具體到每一段話如何展開，最好的方法就是：以事例論據(jù)為基礎(chǔ)，綜合運用假設(shè)分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析，分說如下：假設(shè)分析就是在寫完事例論據(jù)之后用假設(shè)的方法來進行推理。例如，話題耐住寂寞，舉德國哲學(xué)家康德為例子：“康德是德國的聞

5、名世界的大哲學(xué)家。但他一生都生活在一個小鎮(zhèn)上，遠離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會，沒有什么領(lǐng)導(dǎo)接見的風(fēng)光，他在寂寞之中領(lǐng)悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會豐富些，但是，他能成為德國古典哲學(xué)的宗師嗎？”話題耐住寂寞，舉魯迅先生的例子：“魯迅先生是上個世紀偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。但比較分析就是在寫完事例論據(jù)之后引進比較加以分析，從而得出結(jié)論。例如，話題關(guān)注細節(jié)：“列文虎克在關(guān)注細節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細胞學(xué)說，齊白石在關(guān)注細節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關(guān)注細節(jié)中開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新時代。相

6、反，我們周圍的一些人，對什么事都馬馬虎虎，對細節(jié)處毫不在意，最后一事無成。兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細節(jié)，空留無窮的遺憾?！痹掝}關(guān)注細節(jié):因果分析就是寫完事例論據(jù)之后進行因果推導(dǎo)，得出結(jié)論。例如，話題愛心：“園丁之歌中的那個陶力，當(dāng)初是那么地貪玩頑皮，使每一個教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。但是，為什么他的班主任俞老師能夠使他走上正路，認真學(xué)習(xí)呢？原因是俞老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒?，使陶力有個適宜的成長環(huán)境。俞老師之所以能夠這樣做，是因為她對學(xué)生有一顆愛心?！币蚬茖?dǎo)事實上是所有推理的根本。為加強論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：“因為有了誠信，所以人與人

7、之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個社會就能不斷地進步?？梢?，誠信是社會進步的明燈，是歷史前進的燈塔?！痹掝}愛心：“引用分析是寫完事例論據(jù)之后在引用名言、詩句等，然后結(jié)合對名言、詩句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)進行分析。例如，話題不要為打翻的牛奶哭泣：“明代歷史學(xué)家談遷花費二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著國榷。但是剛完成時，被小偷給偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫國榷！又一個二十年過去了，一部更高水平的國榷展現(xiàn)在世人面前。讀書至此，我想到了普希金的詩句：假如生活欺騙了你，不要悲傷和哭泣；在不幸的

8、日子里，不要著急，相信吧，愉快的一天正在等待著你！我們要從過去中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而不要讓過去成為負擔(dān)，換句話說一一不要為打翻的牛奶哭泣！”話題不要為打翻的牛奶哭泣：“類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結(jié)論。例如論述“感情的親疏和對事物的認知”：“其實，探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探知也是如此，在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認知的真諦?！闭撌?/p>

9、“學(xué)習(xí)不講究策略顯然是難以掌握精透的”：“第三、運用基本的哲學(xué)思維。哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)，是對自然和社會一切知識的提煉、概括。要哲學(xué)觀點有經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全面的觀點、發(fā)展的觀點、普遍聯(lián)系的觀點。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實踐與認識、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：我們知道，事物的變化是外因和內(nèi)因共同起作用的結(jié)果，而外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只能通過內(nèi)因起作用。所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發(fā)展的內(nèi)因而過分突出外因。屈原身為楚國大夫時，整個官場腐化墮落，私己而誤國，周遭一片墨黑。唯獨屈原

10、忠心耿耿，眾人皆醉而他獨醒，即使被小人陷害也不改其救國之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮(zhèn)開封府時，權(quán)貴大臣貪污受賄成風(fēng)，皇親國戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨保清廉，鐵面無私?？梢?，近墨者變黑與否，關(guān)鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分，能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物左右。上面這一段就是綜合運用了內(nèi)因和外因的關(guān)系和全面看問題的哲學(xué)思想來分析。說服力強。運用哲學(xué)思維論述要注意的問題是：一要注重運用其思想，不必大段引述理論，弄得枯燥繁瑣，二要與所講問題非常貼切，不能生搬硬套。論述現(xiàn)象與本質(zhì)，“第四、掌握常見營造文采的方

11、法。使議論文富有文采并不難，關(guān)鍵是要具有這種意識，主動積極地營造文采，通過不斷地訓(xùn)練使文采成為核心論證段落的有機構(gòu)成，而不是形式和內(nèi)容兩張皮。議論文文采的本質(zhì)是形象化地表達思想。最常用的方法是：多用熟語；整散結(jié)合；多用修辭；多用復(fù)句。單獨每一項都不難，但要與內(nèi)容妙合無垠則需要長期訓(xùn)練。請看以下典型例子：例文1:一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔騰不息。一個人又何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么要填補自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持清醒的頭腦；在逆境中，善聽可使你鼓起奮進的勇氣。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽

12、是一扇窗戶，會讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。這段話先用河流比喻，再設(shè)問引到談?wù)撊?，然后通過引用并闡釋得出主題句。再運用對偶分“順境”“逆境”兩種情況論述善聽的作用，最后用對偶和比喻進一步闡述。整體思路非常清晰，在思維步步推進中展示文采，顯得非常自然。例文2:那么，何時容易墜馬？恐怕就在那飄然的一瞬。不信你看，騎者在馬踏著艱難的小步，步上坎坷不平的山崗，或揚起四蹄，飛躍險灘急流時，總是瞪著驚恐的眼睛，勒緊韁繩，夾緊馬肚，可謂“馳馬憂墜”矣。而當(dāng)馬緩步于青山綠水之間，流連于鮮芳艷蝶之陣，飄飄然忘于思墜之時，可悲的墜馬卻常常由此發(fā)生。歷史上，闖王李自成便是一例。這位曾破千官、斬百將，馳騁疆場使明朝走向覆滅的赫赫

13、英雄，最終溺于牛金星的讒言之中，敗于吳三桂的刀劍之下。我想，這無不與金鑾殿上的琉璃金瓦、三足寶鼎上的紫煙有關(guān)。這段文字文采與推理結(jié)合得十分緊密。一系列的四字結(jié)構(gòu)和對稱句，將大家都很熟悉的李自成的史實充分形象化、現(xiàn)場化，令讀者耳目一新。展示文采的功力極其老到。第五、要確立訓(xùn)練的常規(guī)模式，穩(wěn)重求變，不斷提高。嘗試就某個話題寫一個議論的核心論證段落，要求必須具備：（1）明確的中心；（2）清晰的思路；（3）以下幾點中的任意一點或幾點:偶、設(shè)問、反問、引用、比擬、頂針等任意一種或幾種修辭手法B.舉例論證、對比論證、比喻論證、引申論證、反證法中的任意一種的哲學(xué)思維方法論D.并列、遞進、因果、轉(zhuǎn)折、選擇、假

14、設(shè)、條件等復(fù)句中的任意一種或幾種。上。A.比喻、排比、對C.運用一種基本（4）100字以核心論證段落練到位了，寫作完整的議論文就非常簡單。要堅持按下述方法訓(xùn)練議論文：給出一個話題，由審題、選材、列提綱三個步驟，按上述要求完成一個核心論證段落。整個過程控制在1520分鐘。這樣感覺壓力小、興趣濃，常常有靈感的火花閃現(xiàn)。這樣做用時較少而收獲很大，語言精美的作文語段你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈？他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，

15、他的傷痛，你懂嗎？是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？（窗欞邊的梔子花）蘇軾的“缺月掛疏桐”，會不讓人產(chǎn)生遐思嗎？朱淑真的“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會到呢？李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤；何人能不感到秋的冷清呢？多么凄涼的秋季！多么讓人有情感傷感的秋季啊！秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對秋季的真實寫照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲；那綿雨，也許大雁也羨慕；那缺月，

16、也許文人墨客在寄托情感。（季節(jié)）遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經(jīng)楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養(yǎng)?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。（母語）好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家?guī)鸵稽c力所能及的忙很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律眩贿叺戎鵂敔敹嗄瓴蛔兊摹?/p>

17、命令”:“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦。然后很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。（詩意地生活）下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著雨巷，也會有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。（詩意地生活）我們的思想像極了徘徊在

18、十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。沒有了思想，快樂是妄想。有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意！因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。有人說我們是“阿GT式的新新人類。我不同意！因為我們的新思想并非“阿GT那般愚昧麻木。我們快樂，我們的快樂是靈動的左手；我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意的地棲居。（左手右手）泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然的看待紛爭的世界，讓煩擾不再。千

19、舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。（詩意地生活）穿越莊周夢蝶的翩趾，超脫老子騎青牛而過的函谷險塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩中圣哲。縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛脣長林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一

20、只小船，一席涼被，讓杜甫探實到了生命的價值與意義。（詩意地生活）9詩意地生活在這古巷里，聽鄰家女孩的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃。看庭前的花開花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽下漫步，只嘆“夕陽無限好”，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)的夢，鏡子里是一片如花笑曆，花面交相映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫詩一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。我熱愛這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發(fā)蒼蒼時，請故鄉(xiāng)的風(fēng)再把我?guī)Щ卮说?，吹一曲簫音，詩意地生活在這里，以終余年。（詩意地生活）10我知道，你熱愛生活，尤

21、為鐘愛鋼琴，高山流水間，一曲天籟踏著行云流水般的步子悠悠飄來，淡淡地，被晨風(fēng)吹散了些，被夜霧浸濕了些，又被沿途的樹葉遮擋了些，淺淺的悠來，跳躍的五線譜醉迷了你的心志，于是，你毫不猶豫地選擇了它，靜靜地用心將其栽種在自己的那方文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持“自留地”里，因為你愛，所以你暗下決心，因為你愛，所以你磨破雙指亦不言棄，因為你愛，所以任著淚汗一起流，所以滴落于黑白琴鍵彈起你生命的獨特之音。（詩意地生活）當(dāng)我在父母的希冀中成長，優(yōu)秀便成了一種習(xí)慣。他們無法容忍平庸，所以我不得不走向牢籠。他們安排著我的世界，不留一點空白給我。爸爸說，你一定是最棒的，可是他不知道

22、，我不要做最棒的，我不想在奧數(shù)之中徜徉，也不想在字母里面徘徊。我只要，我只要一條縫隙，只構(gòu)筑我的世界；我只愿，我只愿有一點空白，讓我自己涂鴉。（我只要一條縫隙）12周瑜在軍營帳篷里來回踱著步，一只飛蛾在案臺上的火燭旁飛來飛去。帳篷里忽暗忽明，帳篷門口站崗的士兵嘆了口氣他明白帳篷里的人一定正被什么事煩惱著，但同時他也明白像他這樣的小人物又怎能替得了一個東吳大將著想？此時，簾幡被掀開了，周瑜從里面走了出來，一身的銀甲在月光的照耀下閃閃發(fā)光。他的臉上沒有表情，看上去像是在猶豫什么，又好像是下定了決心。周瑜就這樣站了很久，旁邊的士兵也只好就這樣陪他站著。一時間，天地顯得無限寬廣，星星滿布在黑色的夜空中

23、，就好似一顆顆珍珠撒落在了黑色的綢緞上。周瑜開始回想起幾天前的事來（箭鋒上的友誼）13.追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁路德金的夢想，丑陋而頑固的現(xiàn)實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支

24、教之中。他們，都是現(xiàn)實中堅強的追夢者！（相遇在夢想與現(xiàn)實的軌跡中。14庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂愁密布的臉上，凝滯不開，猶如雨巷中撐著雨傘，結(jié)著像丁香一樣憂傷的愁結(jié)的女孩。和親的隊伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著你的思念、你的眷顧，駛向了遠方。沒人知曉，你淡妝素面地走來，一句“我去！讓多少官員如釋重負地笑了，讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語。落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默；落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。（揀

25、盡空白，終見風(fēng)景）15.a寶玉，你好”黛玉在紅消香斷的盡頭拼盡全勁的話讓人們猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自為之”之類的話，我想紅樓夢的意蘊一定全無。正是這“好”后的空白讓人們揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中國文學(xué)傳統(tǒng)對此道已深諳。像沈從文先生邊城里的儺送的回與不回，余秋雨先生垂釣者中瘦老人釣魚否，都有同樣的留點空白讓人回味的意趣。文學(xué)中的空白，發(fā)人深思。無怪乎有人說黛玉的一句不盡之言已將紅樓夢的精華囊括呢?。ㄔ聻a樹叢中）16林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！痹旄Ａ艘环桨傩铡ｍn愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力

26、，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”o（細雨閑花皆寂寞）17.-曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點空白，讓入遐思空白背后“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。一片詩詞，纏綿緋測之間不忘了留一點空白，讓人品味空白之后的一聲長嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，

27、卷起千堆雪”的一片詩情到碧霄。一方凈土，沉默不言中不忘了留一點空白，讓人渲染出大漠孤煙直，長河落日圓”的奇觀。（揀盡空白，終見風(fēng)景）18記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬于自己的空白天地

28、中，詩意地棲居。（月圓是畫，月缺是詩）19戈多是信念。對于人的渺小，古今同感。但現(xiàn)代人對于機器文明的強勢，內(nèi)心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬事萬物無所比擬的精神力量?！叭酥皇腔鸹?，被信念從今天送往明天?！敝灰拍畈幌?，火花就不會滅。戈多的歸來也就為時不遠了。戈多是理想?！吧倌甑膲粝胧秋L(fēng)的夢想，青春的思念是長長的思念?！边@是北歐海員遠航時所唱的歌謠，當(dāng)我們踏上人生征程之時，也應(yīng)想想，自己是否已準備好理想要去實現(xiàn)。人如果沒有理想，便將陷于無邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾滑F(xiàn)在就樹立理想，去迎接戈多的到來呢？戈多還是道德。在我們踏上人生的征途之時，切不可忘記當(dāng)懷有一顆善良的心、帶著道德上路。古人欲立身立業(yè)者，必先立德。德如風(fēng)