淺析全球化對(duì)青少年德育的消極影響及其對(duì)策

1、淺析全球化對(duì)青少年德育的消極影響及其對(duì)策淺析全球化對(duì)青少年德育的消極影響及其對(duì)策二十世紀(jì)八十年代在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一種新趨勢(shì)和新潮流全球化，它使得國(guó)家間的聯(lián)絡(luò)日益加強(qiáng)，技術(shù)、消費(fèi)、勞動(dòng)者、市嘗資金等消費(fèi)要素得到優(yōu)勢(shì)組合和配置。它的深化給學(xué)校德育帶來(lái)一定的時(shí)代效應(yīng)，各國(guó)優(yōu)秀的德育理論提供可借鑒之處，給我國(guó)德育工作帶來(lái)了新契機(jī)。例如：蘇霍姆林斯基認(rèn)為道德信念是道德開展的最高目的，是頂峰，道德教育的最終結(jié)果就是確立個(gè)人的道德信念。從中我們可得啟發(fā)：德育的最終目的是養(yǎng)成正確的深化人內(nèi)心的道德信念，并認(rèn)識(shí)到了在此根底之上與學(xué)生進(jìn)展無(wú)障礙、無(wú)間隔 、無(wú)地位差異的交流的重要意義。但是要辯證地對(duì)待全球化，它除

2、了帶來(lái)機(jī)遇外還帶來(lái)了困難重重的挑戰(zhàn)，它是西方國(guó)家傳播其意識(shí)形態(tài)和對(duì)中國(guó)進(jìn)展文化侵略的武器和陰謀。這種影響在青少年德育這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)的淋漓盡致。面對(duì)現(xiàn)狀我們既要充分利用它的積極影響為德育工作創(chuàng)造良好條件，同時(shí)又要重點(diǎn)認(rèn)識(shí)德育所面臨的艱巨任務(wù)，深化把握我國(guó)德育在這樣外部環(huán)境下所面臨的新課題，從而為制定符合青少年身心開展規(guī)律的德育政策做準(zhǔn)備。一、全球化對(duì)青少年德育的消極影響德育與一個(gè)國(guó)家主流文化一脈相承，既是一個(gè)社會(huì)道德要求在個(gè)體德性上的表達(dá)，又是個(gè)體對(duì)社會(huì)道德要求所產(chǎn)生的注意、理解、承受和自覺理論這四環(huán)節(jié)的過(guò)程和反映。可是在西方諸多元素不斷涌入的全球化背景下德育工作又面臨著新難題。部分青少年沒(méi)有擺

3、正自己的方位，對(duì)一些現(xiàn)象也缺乏理性的考慮和認(rèn)識(shí)。在這樣思維的指導(dǎo)下青少年身上悄悄地發(fā)生了一些變化。這些便是對(duì)青少年進(jìn)展德育時(shí)所面臨的新困境，是全球化給青少年德育帶來(lái)的消極影響。于是這種時(shí)代背景對(duì)我國(guó)德育提出了高層次的要求，青少年在這樣時(shí)代背景下的詳細(xì)問(wèn)題表如今以下幾方面：一青少年價(jià)值觀在時(shí)代危機(jī)下遭到了沖擊全球化的不斷深化使得中西方文化互相激蕩，不少青少年由于沒(méi)有正確認(rèn)清自己的方位盲目追求西方的價(jià)值觀，甚至把它作為自己的主流價(jià)值觀。西方文化以主體利益最大化為目的的特征，使得青少年斷章取義地認(rèn)為在任何時(shí)候任何地點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的愿望才是最重要的也是最根本的。這種思想的泛濫久而久之會(huì)導(dǎo)致青少年行為的偏激

4、，使得他們?cè)谌穗H交往和日常生活中尤為注重個(gè)人利益、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和滿足。詳細(xì)表現(xiàn)就是享樂(lè)主義、拜金主義和人性自私論的出現(xiàn)。他們崇拜拜金主義和享樂(lè)主義，認(rèn)為無(wú)論從事什么行業(yè)只有精神和金錢的享受才是最主要的。這種價(jià)值觀使青少年迷失了自我，把它當(dāng)做評(píng)價(jià)自身行為價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。享樂(lè)主義認(rèn)為精神的享受才是人生的最大追求，為了理想而艱辛奮斗的拼搏精神完全拋之腦后；人性自私論，就是時(shí)刻把自己的利益放到第一位，進(jìn)而無(wú)視集體利益，甚至不顧國(guó)家利益。這些思想觀念不管對(duì)青少年自身還是對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)都有著不利的影響。青少年在這樣的思想覆蓋下不利于自己道德的純潔開展。假設(shè)青少年以這樣的思想作為精神支柱，就會(huì)使得人們?yōu)?/p>

5、理想而奮斗缺少動(dòng)力，就會(huì)一味注重金錢和精神享受的快感，他們會(huì)獨(dú)守這一空殼而導(dǎo)致精神境界的滑坡，久而久之，數(shù)不勝數(shù)的失信行為會(huì)出現(xiàn)，造成市場(chǎng)秩序的混亂和人際關(guān)系的不和諧。在全球化背景下出現(xiàn)了這些被青少年盲目崇拜的價(jià)值觀，給青少年道德造成了極大地沖擊，無(wú)形中拔高了德育的難度。德育工作者不得不需要認(rèn)真考慮在這樣的時(shí)代背景下如何對(duì)青少年進(jìn)展德育才能增加實(shí)效性，從根本上有利于國(guó)家和青少年自身的開展。二青少年額外矚目外國(guó)文化造成我國(guó)傳統(tǒng)文化的邊緣化中國(guó)傳統(tǒng)文化有著博大精深的內(nèi)涵并賦予其濃重的民族氣息，是中華兒女普遍樂(lè)于承受的世世代代所繼承和發(fā)揚(yáng)的珍貴財(cái)富。全球化的不斷深化，向我們凸顯了兩種文化獨(dú)特的魅力：

6、西方慶賀節(jié)日以?shī)蕵?lè)鬧騰、渲染氣氛為主，中方那么以飲食慶賀為主。西方文化追求熱情奔放，中方文化那么顯得更含蓄和莊嚴(yán)。隨著西方各種各樣的文化傳入了中國(guó)，導(dǎo)致一部分青年學(xué)生逐漸漠視中國(guó)傳統(tǒng)文化，反而對(duì)圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日備受矚目和額外關(guān)心，對(duì)麥當(dāng)勞、可口可樂(lè)商品的喜歡程度超過(guò)了慶賀中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的代表食物月餅、餃子的喜歡程度，不少青少年對(duì)外國(guó)明星的名字、英文歌曲毫不陌生，然而對(duì)我國(guó)古代的愛國(guó)主義詩(shī)人只有略微片面的理解。我們要正確地對(duì)待西方文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成的影響，一切有利于自身開展的文明都可以用來(lái)利用和借鑒，與此同時(shí)，要合理把握度的原那么，不能使原來(lái)在我國(guó)社會(huì)生活中占主導(dǎo)地位的文化受到動(dòng)遙因此

7、，培養(yǎng)青少年對(duì)民族文化的關(guān)注和傳承的德育任務(wù)迫在眉睫。我們可以看到，在全球化這個(gè)新時(shí)代下，德育任務(wù)并沒(méi)有減輕，反而越來(lái)越嚴(yán)峻了。全球化使青少年德育工作難度加大，陷入了以往從來(lái)沒(méi)有過(guò)的困境中。這不由地使我們深思，面對(duì)新情況，當(dāng)務(wù)之急是我們應(yīng)該采取什么樣的策略來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。二、全球化給青少年德育帶來(lái)時(shí)代危機(jī)的對(duì)策一針對(duì)青少年價(jià)值觀遭到?jīng)_擊的現(xiàn)狀，學(xué)校要有效地進(jìn)展疏導(dǎo)和改變?nèi)蚧怪形魑幕ハ嘟涣鳌⒒ハ嗉な帲瑢?duì)青少年的價(jià)值觀造成了沖擊和影響。面對(duì)這一現(xiàn)象，我們意識(shí)到樹立正確價(jià)值觀的迫切性和重要性。一個(gè)人的價(jià)值觀影響他的人生觀和世界觀。首先，由于青少年越來(lái)越推崇個(gè)人主本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理義

8、而無(wú)視集體主義。因此，集體主義教育勢(shì)在必行。學(xué)校注重培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識(shí)，營(yíng)造集體活動(dòng)的氣氛，讓集體的大懷抱溫暖他們的心，讓青少年深化體會(huì)到集體存在的價(jià)值。其次，青少年把金錢作為衡量得失唯一標(biāo)準(zhǔn)的拜金主義的存在說(shuō)明了理想教育的必要性。理想是一個(gè)人對(duì)將來(lái)開展的預(yù)見和超越，是自己前進(jìn)的動(dòng)力。學(xué)校要注重理想教育，改變青少年行為的動(dòng)機(jī)，讓他們充分認(rèn)識(shí)到金錢至上的危害，深化體驗(yàn)為理想而拼搏的喜悅。最后，對(duì)青少年進(jìn)展艱辛奮斗的教育。人在世上，不是為了享樂(lè)，艱辛奮斗的精神從來(lái)就不能消失，學(xué)校要幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，對(duì)青少年的盲目攀比、超前消費(fèi)的心理和行為進(jìn)展正確疏導(dǎo)，逐步改變他們的

9、錯(cuò)誤價(jià)值觀。二重視德育力量的有機(jī)整合，做到德育方法多樣化德育是按照一定的社會(huì)要求，用馬克思主義德育思想和與時(shí)俱進(jìn)的德育理論對(duì)青少年進(jìn)展有目的、有方案、有作用的影響，使其到達(dá)我國(guó)社會(huì)所要求的質(zhì)量。我國(guó)傳統(tǒng)的德育方法過(guò)于單一，手段和形式都過(guò)于簡(jiǎn)單化，并沒(méi)有把教育者和受教育者的主體性很好的結(jié)合起來(lái)。隨著全球化的開展，科技的開展更為迅速，我們首先便可以把科技帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn)引用在德育的方法上。老師對(duì)學(xué)生進(jìn)展德育教育，不再以單純空洞的理論說(shuō)教為主。科技的興隆使當(dāng)今現(xiàn)代德育教學(xué)設(shè)施和手段多元化，比方：通過(guò)多媒體放一首愛國(guó)歌曲，看看感動(dòng)中國(guó)那些發(fā)生在身邊真實(shí)的事跡，以身邊的真實(shí)和豐富的內(nèi)容感動(dòng)學(xué)生，從而內(nèi)化成他們

10、內(nèi)心的一種信念和一種力量，為外化成以后的行動(dòng)做準(zhǔn)備。除此之外，學(xué)校還要想方設(shè)法把德育的對(duì)象的主體性充分發(fā)揮出來(lái)，除了課堂的德育教育，還要看到理論的重要性，做到思想和理論的高度統(tǒng)一，學(xué)校多組織一些課外理論活動(dòng)，擴(kuò)展青少年的視野，讓他們體驗(yàn)真實(shí)而精彩的生活，最后交流自己的心得和體會(huì)。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)和學(xué)校及時(shí)溝通，學(xué)會(huì)細(xì)微觀察孩子的思想動(dòng)態(tài)和情緒波動(dòng)，從自身做起，以自己的行為影響感化孩子，為孩子樹立良好的典范，以離他最近的典范力量去感化孩子。從宏觀和微觀兩個(gè)環(huán)境入手，家庭和學(xué)校這兩機(jī)制相結(jié)合，有助于更全面地把握孩子的身心安康特點(diǎn)，從而更有針對(duì)地幫助孩子解決尋在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。三、現(xiàn)階段做好青少年德育工作的現(xiàn)

11、實(shí)意義一有利于青少年美妙心靈的塑造，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族珍貴的精神財(cái)富中華民族珍貴的精神財(cái)富就是中國(guó)傳統(tǒng)的美德，它是民族精神、品質(zhì)和氣節(jié)的總和，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)代化建立中所倡導(dǎo)的思想文化。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，不少青少年盲目崇拜西方節(jié)日，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德和文化卻漠不關(guān)心，面對(duì)這一現(xiàn)狀，我國(guó)德育注重加強(qiáng)校園文化氣氛的建立和中國(guó)傳統(tǒng)美德艱辛奮斗、自強(qiáng)不息、謙虛禮貌等偉大民族精神的課堂教育。同時(shí)，國(guó)家和社會(huì)也重視群眾傳媒對(duì)青少年道德可能造成的潛移默化影響，加大那些優(yōu)秀的可以反映我國(guó)傳統(tǒng)美德的電視節(jié)目的播出和有深化民族文化內(nèi)涵的有廣闊教育意義的宣傳廣告的放映。通過(guò)對(duì)青少年進(jìn)展這些關(guān)于民族文化的教育，有利于發(fā)揮中

12、華民族優(yōu)秀文化對(duì)青少年的熏陶作用。青少年對(duì)中華美德的格言也從量的一知半解轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)的高度情感體驗(yàn)，通過(guò)深化理解偉大愛國(guó)主義詩(shī)人的愛國(guó)事跡，逐步被高尚的民族氣節(jié)所感染而產(chǎn)生敬仰之情，有助于自己培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。二有利于青少年果斷借助網(wǎng)絡(luò)工具的正面效應(yīng)進(jìn)步自己的綜合才能全球化使新的群眾傳媒互聯(lián)網(wǎng)飛入了尋常百姓家。它開闊了青少年的眼界，幫助青少年理解國(guó)際和國(guó)內(nèi)新聞。當(dāng)遇到疑問(wèn)時(shí)，他們可以迅速獲得答案，利于問(wèn)題的及時(shí)解決，他們還可以和同齡人進(jìn)展學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活上的交流，但與此同時(shí)，各種不良信息可能會(huì)對(duì)一些好奇心強(qiáng)、抵抗力差的青少年造成不利的影響。通過(guò)設(shè)立網(wǎng)絡(luò)課程和對(duì)青少年進(jìn)展正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，有助于青少年全面理解網(wǎng)絡(luò)的利和弊，果斷的區(qū)分和正確的使用網(wǎng)絡(luò)信息，進(jìn)步他們自覺抵抗不良信息的才能。最終有助于充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng)，抓住網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處來(lái)開展自己，逐步進(jìn)步了自己分析事物和明辨是非的才能，增長(zhǎng)自己的知識(shí)閱歷，豐富自己的生活經(jīng)歷。全球化的今天是一個(gè)知識(shí)、信息、科技高速開展并聯(lián)絡(luò)