畏我諸兄仲可懷也諸兄之言亦可畏也課件

1、鄭風 將仲子詩經 國風鄭風將仲子出自詩經國風鄭風，共三章，章七句，一章一韻。大致說一位女子為避口舌之嫌，吁求情人離自己居住的地兒遠些。語言明快，帶有市井之風。先秦時代的男女交往，大約經歷了防范相對寬松，到逐漸森嚴的變化過程。將仲子所表現(xiàn)的，便正是一位青年女子在這種輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。毛詩序認為此詩是“刺莊公”之作，鄭樵詩辨妄認為此詩是“淫奔之詩”，今人多不取此二說。本詩往復回環(huán)，情韻相生，讀之扣人心弦，是詩經中描寫愛情的杰作。 作品介紹 將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言

2、亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。 將仲子 求求你小二哥呀，別爬我家大門樓呀，別弄折了杞樹頭呀。樹倒不算什么，爹媽見了可要吼呀。小二哥，你的心思我也有呀，只怕爹媽罵得丑呀。求求你小二哥呀，別把我家墻頭爬呀，別弄折了桑樹椏呀。樹倒不算什么，哥哥們見了要發(fā)話呀。小二哥，哪天不在心上掛呀，哥哥言語我害怕呀。求求你小二哥呀，別向我家后園跳呀，別弄折了檀樹條呀。樹倒不算什么，人家見了要恥笑呀。小二哥，不是不肯和你好呀，閑言閑語受不了呀。 翻譯 1、將(槍qing)：請。見衛(wèi)風氓篇。仲子：男子的表字。2、里：五家為鄰，五鄰為里。里外有墻?！坝饫铩毖?/p>

3、越過里墻。3、無(勿w)：不要。4、折：毛傳：“折，言傷害也?！?、樹杞：就是杞樹，就是柜柳。逾墻就不免攀緣墻邊的樹，樹枝攀折了留下痕跡，逾墻的事也就瞞不了人。所以請仲子勿折杞也就是請他勿逾里的意思。下二章仿此。6、愛：猶“吝惜”。之：指樹杞。7、母：古音“米m”。8、兄：古音xung。9、種果木菜蔬的地方有圍墻者為“園”?！坝鈭@”就是逾墻。10、檀：樹名。 注釋 序云：將仲子，刺莊公也。不勝其母以害其弟。弟叔失道而公弗制。祭仲諫而公弗聽，小不忍以致大亂焉。箋云：莊公之母謂武姜，生莊公及弟叔段。段好勇而無禮，公不早為之所而使驕慢。釋文云：將，七羊反，下及注皆同。勝音升。祭，側界反，后放此。聽，

4、吐丁反。好，唿報反。序不勝其母，說文云：“勝，任也?！眲購牧?，謂力任也。論語鄉(xiāng)黨“執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝?！表n非子揚權“枝大本小，將不勝春風?！眲僮纸源肆x，謂不能力拒。序小不忍以致大亂，論語衛(wèi)靈公：子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀?！眲楅撜Z正義引吳嘉賓論語說云：“先王有不忍人之政，然非小不忍之謂也。故曰惟仁者能愛人能惡人。茍不忍于惡一人，則將由亂大謀者矣。圣人之所惡，常在于似是而非者。巧言亂德，所謂惡佞足以亂義也。小不忍，則亂仁?；蛟槐赜腥?，其乃有濟。若后世所謂能有所忍以就大事者。不知此狙詐之術，雖于圣人之辭若可通，竊以爲非也?！闭f文云：“忍，能也。”段玉裁注：“凡敢于行曰能。”能善能惡，

5、皆可曰忍。段云：“先王不忍人之心，先王不忍人之政，中皆必兼斯二者，”蓋斯謂也。忍者，謂能為不為也，能不為而為。反之，不能如此爲者，即不忍。其于價值意義上相對為小，故曰小不忍。漢書李尋傳李尋對哀帝問云：“惟陛下執(zhí)乾剛之徳，彊志守度，毋聼女?邪臣之態(tài)。諸保阿乳母甘言悲辭之託，斷而毋聼。勉強大誼，絕小不忍;良不得已，可賜以財貨，不可私以官位，誠皇天之禁也?！贝肆x皆以論語為說?！皥?zhí)乾剛之徳，彊志守度”為大誼，諸保阿乳母為小恩。又漢書外戚傳廢孝成皇后趙飛燕爲庶人詔云：“夫小不忍亂大謀，恩之所不能已者義之所割也?！鳖亷煿旁唬骸把砸粤x割恩也?！币陨琊⒅x為大而當守，而以母后之恩為小而當割。是“小不忍則亂大謀

6、，”初皆以恩義為說，與今義差之千里。 考據 考據序祭仲諫，左傳：祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害?”對曰：“姜氏何厭之有?不如早爲之所，無使滋蔓!蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！惫{段好勇而無禮，左傳史記鄭世家皆無是語。將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。傳云：將，請也。仲子，祭仲也。踰，越。里，居也。二十五家為里。杞，木名也。折，言傷害也。箋云：祭仲驟諫，莊公不能用其言，故言請，固距之，無踰我里，喻言無干我親戚也。無折我樹杞，喻言無傷害我兄弟

7、也。仲初諫曰：“君將與之，臣請事之。君若不與，臣請除之?！贬屛脑疲赫?，之舌反，下同。杞音起。驟，仕救反。服虔曰：“數也?！本襞c之，一本若作將。讀記：傳將請也，馬瑞辰通釋云：“將當讀如楚辭羌內恕己以量人兮之羌。”。引王逸注：“羌，楚人發(fā)語詞也。”洪興祖補注：“楚人發(fā)語端也?！蔽倪x注：“羌，乃。”引韓詩章句曰：“將，辭也?！庇忠栄牛骸扒?，發(fā)聲也。”竊以爲所引韓詩章句當別爲義，與羌無涉。釋文將，七羊反，清紐，而羌溪紐，聲紐不同，二字雖疊韻，不當互用。若為發(fā)聲語詞，聲紐不當有異。毛則以將請為雙聲，二字中古分屬陽耕二部，諸家擬構上古音，陽多用，耕多用，音位頗近。說文云：“請，?也。”“?，白也。”

8、廣韻“白，告也?！贝藶槊x也，箋亦從之?？紦?，從手乃隷變，非初文之舊。說文篆文“從斤斷艸?！濒ξ摹皬钠H在仌中。仌寒故折?！北玖x謂艸斷若受斧斤，會意也。詩蓋告仲子勿逾墻攀樹，憂枝斷而驚父母兄弟也。此亦西方戲劇眾青年男女幽會之常景。傳踰越，與說文正同。踰，通遙，二字上古音同部，當同源?；屎笠罗淼?，又作搖狄，搖即鷂也。能飛高遠，故名之曰鷂。至遠必當有所越，是謂遙也。仲子由遠而來，故曰踰。箋云祭仲語，當為公子呂所言。左傳：既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何?欲與大叔，臣請事之;若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及?！贝笫逵质召E以爲己邑，至于?延。子封曰：“可矣

9、，厚將得衆(zhòng)?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！必M敢愛之，畏我父母。箋云：段將為害，我豈敢愛之而不誅與?以父母之故，故不為也。釋文云：段將，此一將字如字。與音余。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。箋云：懷私曰懷。言仲子之言可私懷也。我迫于父母有言不得從也。讀記：說文云：“懷，念思也?！睜栄裴屧b方言皆云：“懷，思也?！本矶仍娒珎饕嗤｀嵐{則以爲褱之假借也。說文云：“褱，夾也。”“夾，盜竊褱物，從亦有所持?！眾A，此義今寫作挾。說文云：“直言曰言，論難曰語。”篆文言，下為口，上為古文愆。據說文，愆，辠也。故此詩言為責難之義。將仲子兮，無踰我墻，無折我樹桑。傳云：墻，垣也。桑，木之衆(zhòng)也釋文云：垣，音袁。讀記：

10、傳桑，木之衆(zhòng)也。說文云：“叒，叒木也。象形?！眳荆慈裟?，乃扶桑大木也。叒，從叁屮。衆(zhòng)從叁人，皆盛多之義，毛故云。豈敢愛之，畏我諸兄。傳云：諸兄，公族仲可懷也。諸兄之言，亦可畏也。將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。傳云：園所以樹木也。檀，彊忍(韌)之木。釋文云：檀，徒丹反，木名。彊，其良反，一音居良反。忍本亦作刃，同而慎反。依字韋(木)旁作刃。今此假借也。沈云纟旁作刃為是。案纟旁刃音，女巾反。離騷云“紉秋蘭以為佩”是也。讀記：傳彊忍之木，說文云：“忍，能也?！薄澳?，熊屬。能獸堅中，故偁賢能。而彊壯偁能杰也?！睆櫲讨讨^堅中也。忍，刃聲，說文云：“刃，刀鋻也。”鋻，本作堅，段玉裁正之，似不必。鋻

11、，堅可通假。刃必堅方能摧物，故云。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。鑒賞詩序所言，有本事可證。左傳開篇所記第一件大事便是有關這位鄭莊公的，后來選入我們的中學課本，叫做鄭伯克段于鄢，鄭伯就是鄭莊公。鄭莊公就是前一首緇衣中所歌頌的鄭武公之子，是鄭國的第三任國君。莊公的母親武姜生莊公時，難產，史上說是“寤生”，也就是正常的出生應該是頭先出來，而莊公是倒著的，腳先出來，把一個武姜嚇得要死，從此便不喜歡他。后來，武姜又給莊公生了個弟弟，叫段，段的出生很順利，武姜也就喜歡這個小兒子。武姜很想立段為太子，但武公堅持原則，臨死都拒絕了女人的請求。莊公即位后，武姜仍然不死心，先是幫小兒子請封到一

12、個叫制的地方，這是一個地理位置很重要的去處，莊公很巧妙地回絕了，另封了一個叫京的地方給弟弟，于是這個弟弟便有了京城大叔的稱號。這個時候，祭仲，鄭國的國相便出面勸止莊公，說京這個地方不能給段，因為違反禮制了。但狡猾的莊公借口母命不敢違，還說出了一句經典的話來，這就是大家非常熟悉的一句話：“多行不義必自斃?！逼鋵?，莊公早就胸有成竹了，只等著弟弟自觸紅線和地雷?？紦唬蚱珢鄱缧牡奈浣€蒙在鼓里，而莊公弟弟因為有母親做后盾，自然更加放肆，胡作非為。先是不斷地擴張自己的勢力，繼而私下里打造兵器、訓練士卒，準備伺機攻打鄭國。愚蠢的武姜還答應作小兒子的內應。這中間，還有好多人看出來了，都來勸莊公，其

13、中有一個還說了硬話：天無二日，國無二主，你要是再不管，那就請允許我去效忠你弟弟算了?？汕f公還是無動于衷。等到他弟弟起兵的日期一定，莊公的線人早就把情報傳遞過來了。于是，先下手為強，派兵攻打弟弟，迫使弟弟出奔共，去做一個流亡寓公了。這就是著名的“兄弟鬩墻”的出典。詩中的“仲子”就是祭仲，名足，尊稱為“仲子”，春秋公羊傳說，之所以不直書其名蔡仲，是因為蔡仲是個賢人。這也是鄭國三朝元老，到鄭厲公時，在他老人家身上還發(fā)生了一件有趣的事。因為蔡仲的權力很大，使得鄭厲公害怕他，想殺他，可這鄭厲公也傻到家了，按理說這種事應該叫一個妥當的人去辦才是，可你說他派誰去執(zhí)行暗殺任務呢?他竟然指使蔡仲的女婿去殺他岳父

14、大人。這消息讓蔡仲女兒知道了，女兒就跑回娘家去問他媽：父親與丈夫哪一個更親啊?她媽媽回答道：“人盡可夫也，父一而已，胡可比也?”就是說世上男人都可以做你丈夫，而父親只有一個，這兩件事怎么能夠相比呢?“人盡可夫”也出典于此，這位母親真的英明偉大。于是女兒就把鄭厲公的陰謀告訴了父親。蔡仲就先下手為強，不僅殺了女婿，還把鄭厲公嚇得逃到國外做寓公去了。仲子就是這樣一個人，根本不是后人想像中的“情哥哥”，詩中的“墻”也根本不是后人望文生義所說的少女的墻，而是一面有政治意義的墻。藝術特色這是女子贈給所愛男子的情詩。封建社會中，婚姻不能自主，給青年男女帶來了巨大的痛苦。這首詩中的姑娘雖然熱烈地愛著一個青年，

15、但在父母、兄長、社會輿論的巨大壓力下，卻又不敢和他在家中相會。此詩全是女子的口吻。開頭三句是呼喊哀求所愛之人不要爬墻到家中去找她。“將(qiang)”是希望，請求?！爸僮印币徽f是男子的名字；一說“仲”指男子的排行第二，“仲子”猶如說二哥。古代二十五家為“里”，里外有墻。詩中的“里”即女家外面的里墻。“樹杞”即杞樹，就是杞柳。二、三章“樹桑”、“樹檀”即桑樹、檀樹。要去女家，就要翻越里墻;爬墻就要攀緣墻下的杞樹，容易把樹枝折斷，留下痕跡，相會的事就會被父母查覺，女子就要遭到責罵，所以她求所愛的人不要爬墻到家里來。誰不希望見到自己的戀人呢?這里的哀求是違心的，卻又是強烈的；這“將仲子兮”的呼喚聲，

16、既無限沉痛，又無限深情;既飽含著對戀人的無限憐愛，又充滿了對不得同戀人相見的無限怨恨，其中凝聚著辛酸的淚水，我們仿佛可以聽到她的嗚咽聲。正因為很愛自己的情人，所以又擔心他誤解，因此立刻起點忙解釋。“愛”是惜的意思，就是舍不得。光是解釋還不夠，最后還明白表示，她是深深愛著他的，只是為了避免父母的責罵，為了不惹出亂子，才求他不要到家里來。也就是說，她的本心仍然是很想見到他的?？梢韵胍?，她的內心是多么矛盾?？紦捶饨ǖ膫惱黻P系，女子除了必須絕對服從父母外，還要受到兄長的管教，所以兄長對她說來，也是可怕的。第二章就寫這個方面。這章的墻也指里墻，“逾墻”與上章的“逾里”意思相同。末章寫社會壓力，“逾園”

17、指爬過里墻跳進女家的后園。由于封建禮教的宣傳，在當時男女私下相會，被看作可恥的事，一經傳開，對女子的壓力是非常大的，難怪她一想到這點，就要膽戰(zhàn)心驚了。此詩每章雖各寫一個文意卻有聯(lián)系。明徐常吉云：“由逾里而墻而園，仲之來也以漸而迫也。由父母而諸兄而眾人。女之畏也以漸而遠也?！?見欽定詩經傳說匯纂)層層抒寫，可以起到加強、加深文意的作用。這首詩把少女的矛盾心情，寫得非常生動，少女的一往情深和未經世事、天真純樸，也由此而得到鮮明的體現(xiàn)。從她幽怨的傾訴中，可以看到封建禮教對青年男女的精神摧殘。全詩三章，句式全同，但一章一韻，一章寫一個方面，往復回環(huán)，情韻相生，讀之扣人心弦，是詩經中描寫愛情的杰作。趣解

18、我自覺這詩歌是很富趣味的，從“逾”“里”到“墻”到“園”，情人的“越軌”之舉是越來越近，越來越明顯。而“我”的心也隨著情人的步伐愈漸緊張，從“畏”“父母”到“諸兄”到“人”“之多言”，明顯是離得越近，流言蜚語越多。雖然“我”“懷”“仲”，但我亦畏“父母”“諸兄”以及“人之多言”。情人處和我之處，都是層層遞近，猶如一幅畫面展現(xiàn)眼前。你可想象?定是有明月的夜晚，怕周圍有閑雜人等，情人等待了一天為和“我”見，“我”站在窗前，撥弄自己烏黑的發(fā)絲，想他進來又怕他進來，看到檀樹下情人的影子，心中忐忑不安。像莎士比亞劇中的羅密歐站在凱普萊特家的花園，仰著頭對他心中的“太陽”說：“我借著愛的輕翼飛過園墻，因為

19、磚石的墻垣是不能把愛情阻隔的;愛情的力量所能夠做到的事，它都會冒險嘗試，所以我不怕你家里人的干涉?！边@時勇氣可嘉的朱麗葉會告訴他，“幸虧黑夜替我罩上了一重面幕，否則為了我剛才被你聽去的話，你一定可以看見我臉上羞愧的紅暈。我真想遵守禮法，否認已經說過的言語，可是這些虛文俗禮，現(xiàn)在只好一切置之不顧了!你愛我嗎?我知道你一定會說是的;我也一定會相信你的話；可是也許你起的誓只是一個謊，人家說，對于戀人們的寒盟背信，天神是一笑置之的?？⌒愕拿商虐。艺娴奶V心了，所以也許你會覺得我的舉動有點輕浮;可是相信我，朋友，總有一天你會知道我的忠心遠勝過那些善于矜持作態(tài)的人。我必須承認，倘不是你乘我不備的時候偷

20、聽去了我的真情的表白，我一定會更加矜持一點的;所以原諒我吧，是黑夜泄漏了我心底的秘密，不要把我的允諾看作無恥的輕狂?！比そ馊欢麄儾粫眠@些大膽狂熱的表達，比起羅密歐時代的禮教，華夏兒女更畏世俗道德。所以“我”無法心行一致，想愛而不敢愛，月光下可見“我”黯然心緒?！拔摇钡男那橛铆偓庪娨曋械囊皇赘枳钅鼙磉_，“情郎呀輕輕，走進我窗前，莫非是夢境里面。情人呀輕輕，抬頭看一眼，看著我含淚的臉”。“我”的情人如果聽見“我”的心聲，他會回曰，“情人呀輕輕，合上你雙眼，夢境里與你纏綿。情人呀輕輕，睜開你雙眼，昨夜的我已走遠?！薄拔摇笨粗槿说挠?，情人看著被月光余韻潑灑的“我”，遙遙相望，怯怯情思。心有所屬但

21、難以言說，愛有所指卻默默無言。月亮之下，檀樹之畔，樓臺之上，樊籬之外。我們都無法看清真實的我們，“我”也許是傾城的，情人也許是老實的，誰知道呢，也許我們對愛的期許正是被那夜明黃的月所欺騙。誰知道呢，誰知道呢，我們沒有開始就已經被宣布結束了呀，但我們仍然愿意唱，“你不要看我，不要看我，不是我不愿與你纏綿。情人呀親親，最初的誓言，請相信永不改變。”詩歌的趣味就在這里，糾集了個人的喜怒哀愁。古人說，讀書百遍，其義自見。越是讀的多，這種趣味越發(fā)透徹。像咬了個未熟的果子，是又酸又甜又苦，味味具全。且這種味，果真只有自己才知道，你瞧它是想念便是想念，你瞧它是寄托哀思就是寄托哀思，你瞧著它好如是你心中的寶，

22、別人咀嚼不為所動那不過是草。所以說詩歌它總歸會讓人“別有一番滋味在心頭”的。趣解讀將仲子的時候還有幾個可玩味的地方?！皩ⅰ弊x“QIANG”，平聲，是謂請求。而“仲子”是排行老二的男子。儀禮士冠禮：“曰：伯某甫，仲、叔、季，唯其所當?！编嵭ⅲ骸安偈寮荆L幼之稱。”白話一點說就是，古時兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，即是方言中的阿大、阿二、阿三、阿末。我曾聽母親叫其父親的哥哥為“大大阿爸”，應該屬于吳方言(上海本地人和蘇北人貌似都這么叫)。太字古文只寫大，太也通“泰”，就是最大。仲次之，第二位。論語中還有說道：“五十而知天命。稱號所以有四何?法四時用事先后長幼兄弟之象也。故以時長幼號曰伯、仲、叔、季也。伯者，長也。伯者子最長，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，少也。適長稱伯，伯禽是也。庶長稱孟，以魯大夫孟氏。”字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構成男子字的全稱，如仲尼父。這些都很能理解，我們常說的成語“伯仲之間”意為兩人都差不多，難分優(yōu)劣好壞。出處源于曹丕的曲論論文：“傅毅之于班固，伯仲之間耳。”這原不可笑，但放現(xiàn)代人眼里，就有好玩的了