文與可畫筼筜谷偃竹記新課件

1、筼筜 題竹石 鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。 這首詩既點出竹之“處境”，更直接說出竹的貞定，經(jīng)得起各種磨難考驗，儼然是個頂天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬”。鄭板橋借竹抒發(fā)了自己灑脫、豁達(dá)的胸臆，表達(dá)了勇敢面對現(xiàn)實，絕不屈服于挫折的人品！ 竹-以其虛心挺直、高風(fēng)亮節(jié)的特性，成為了我們中華民族虛懷若谷、發(fā)奮進(jìn)取的崇高氣節(jié)的象征?！拔闯鐾?xí)r先有節(jié)，縱凌云處亦虛心。” 的竹早就是文壇盛宴的座上賓。花中四君子可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。蘇軾于潛僧綠筠軒 據(jù)有關(guān)史料載，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，

2、晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時間久了，他墨繪的竹子，幅幅動人，富有生氣。他的一個好友曾題詩贊嘆：“與可畫竹時，胸中有成竹?！边@就是說，與可在落筆前，就把竹子 的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。 胸有成竹 文與可（10181079），蘇軾的表兄弟，墨竹畫派的代表人物，神宗熙寧八年（1075）出任洋州（今陜西洋縣）知州。元豐二年（1079）正月改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽）。文與可在洋州時，蘇軾先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，元豐二年三月又任湖州知州，這時文已去世。 七月七日蘇軾晾曬書畫時，見到文與可在洋

3、州贈他的“偃竹圖”， 睹物思人，悲不自禁，乃寫一情 深意切，悲惻動人之文。朗讀課文課堂練習(xí) 掌握重點詞語 1、為墨竹賦以遺與可2、投諸地而罵3、以為口實4、而讀書者與之5、余因而實之6、月落庭空影許長：7、近語士大夫：8、因以所畫筼筜谷偃竹遺予9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者給與，饋贈。兼詞，之于。話柄。贊成證實。代詞，如此的，這樣的。動詞，對某某說。副詞，就。從前。指出下列語句的通假字和古今異義詞1、 與可沒于陳州2、 少縱即逝矣1、 初不自貴重2、 月落庭空影許長3、 廢卷而哭失聲4、 吾將以為襪5、 發(fā)函得詩6、 而讀書者與之7、 以書遺余曰通“歿”，死亡 通“稍”，稍微 古：以為貴重 ；

4、今，價值高 許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄 古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開；今：發(fā)送 古：贊成；今：給 古：贈送；今：遺失指出下列詞類活用的現(xiàn)象 （1）吾將買田而歸老焉（2） 余因而實之（4） 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 （5） 初不自貴重形容詞做動詞 ，老，養(yǎng)老形容詞做動詞 ，實，證實名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動用法 ，貴重，以為貴重，覺得貴重 “為”的意義和用法1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2、子由為墨竹賦以遺與可曰3、余為徐州4、而予以為有道者5、吾將以為襪（動詞，描畫，勾勒。）（動詞，寫作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動詞，

5、認(rèn)為）（以之為，把當(dāng)作 ）1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之2、乃見其所欲畫者3、乃見其所欲畫者4、豈獨得其意5、而予亦悔其隨之 “乃” “其”的意義和用法副詞，卻 竟然就是 就代詞，代“畫家”代詞，他的代詞，自己6、以追其所見7、其所以然代詞，代提到的事情 代詞，代“畫家” “然” “以”“之”的意義和用法 1、 然 自視了然 予不能然也 然二百五十匹絹 2、 以因以所畫筼筜谷偃竹遺予 與可以書遺予曰 吾將以為襪 3、 之 竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 臨事忽喪之 士大夫傳之 而讀書者與之的樣子 這樣 然而 把把 把當(dāng)作 取消句子的獨立性 結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉 語氣助詞，補足音節(jié) 代詞，指與可之

6、言 代詞，代輪扁講的道理 1、識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 3、足相躡于其門 5、故凡有見于中而操之不熟者6、吾將以為襪7、士大夫傳之以為口實8、四方之人，持縑素而請者9、故畫竹必先得成竹于胸中10、輪扁，斫輪者也 11、豈獨有竹乎？12、世豈有萬尺竹哉？判斷句 定語后置 狀語后置 固定句式 豈乎？：哪里呢？ 豈哉？：哪里呢？ 省略句 省略句 判斷句 狀語后置 狀語后置 四、指出文言句式1、 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2、 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？3、 夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 譯：從像蟬破殼而

7、出、像蛇長出鱗一樣，直至像劍 拔出鞘一樣長到八尺高，都是一生長就有的狀態(tài)。 譯：如今畫竹的人竟是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有（完整的、活生生的）竹子呢？ 譯：既然心里已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這 樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的 過錯。 翻譯下列句子4、 故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！ 5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？ 6、襪材當(dāng)萃于子矣。 7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。 譯：所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有

8、嗎？ 譯：如今您寄托意蘊在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？ 譯：做襪子的材料將匯集到您那里去了。 譯：蘇先生可真會說??！但二百五十匹絹，我將用他們買些 田回家養(yǎng)老??！ 本文敘述作者和文與可的深摯友誼及睹物思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點的優(yōu)秀散文。 文章主旨情感一、述文與可繪畫理論與自己的心得體會。二、敘二人詩歌贈答、書札往來，交代 筼筜谷偃竹圖的由來。三、述作記緣由，抒悲愴之情。結(jié)構(gòu)分析文章結(jié)構(gòu)分析 文中記敘了文與可的哪些事情，塑造了文與可怎樣的個性特點?文中通過三件軼事表現(xiàn)文與可的個性：1）將求畫者送來的縑素視為襪材，對求畫者多不感自驕而覺討厭。脫俗，淡泊。2）作者與文與可關(guān)于“萬尺竹”之辯，由詩書往來之中，既見其才情過人，又見風(fēng)趣，曠達(dá)。3）與可贈畫給作者，作者還之以詩，可見對摯友情誼之深，為人的無拘、率直。 敘事中融注感情，此文對文與可表達(dá)了哪些感情？對他的藝術(shù)造詣的欽敬之情；對他的為官清廉、淡泊名利、不圖享樂的稱贊；對他的去世極大的悲痛。 總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己對“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想的理解，指出“藝”與“道”的密切關(guān)系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個性，因舊誼深厚