概念整合理論

1、概念整合理論：.概念整合理論是心智空間理論的進(jìn)展，心智理論是兩個(gè)或多個(gè)空間 合并而產(chǎn)生的層創(chuàng)（novel）推理。映射（mapping）被用來(lái)建立和開 發(fā)概念整合的處理過(guò)程，對(duì)背景學(xué)問的激活。概念整合過(guò)程可以把真 實(shí)的東西、虛構(gòu)的東西、意像中的東西概念化；概念整合模型中生成 的推理經(jīng)常可以引導(dǎo)概念化者的學(xué)問基礎(chǔ)和推理力量產(chǎn)生變化。概念整合理論是建構(gòu)混合認(rèn)知模型的理論。（前言）.概念的體驗(yàn)性：人類生存在客觀世界中，當(dāng)人們把客觀世界的對(duì)象范疇化、概念化時(shí) 才形成了概念，概念公開于人的思維中，通過(guò)認(rèn)知過(guò)程概念可以被符 號(hào)而形成語(yǔ)言系統(tǒng)。概念是人熟悉世界的產(chǎn)物，是對(duì)事物本質(zhì)的反響，是對(duì)一類事物進(jìn)行 概括

2、的符號(hào)表征。（趙艷芳2001:81）南朝劉勰.文心雕龍：“情以物遷，辭以情發(fā)。”（物色）“昔詩(shī)人什篇，為情而造句，辭人 賦頌，為文而造情?！保ㄇ椴桑肮市瘟⒛敲凑鲁梢?，發(fā)聲那么文生矣?！保ㄔ?道）“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。”（詮賦）“情 動(dòng)而言行，理發(fā)而文見”（體性）這段文字說(shuō)明客觀世界作用于心，心生言、言生文。概念是體驗(yàn)的，是經(jīng)過(guò)心智加工的，體驗(yàn)越深，概念的印象也就越深。（例如:911）概念來(lái)源于學(xué)問。不同的學(xué)問范疇可歸結(jié)為不同的概念。人的心智會(huì) 將詳細(xì)的、體驗(yàn)的學(xué)問提升為概括的、抽象的概念。概念是人類對(duì)客觀世界的體驗(yàn)的、凝練的表達(dá)，心智的體驗(yàn)加工是心 智的體驗(yàn)加工是概念

3、的終端產(chǎn)品，概念被視為熟悉科學(xué)的中心。（Robert.A. Wilson, Frank.C. Keil, 2000:177）概念是通過(guò)閱歷,特殊是通過(guò)感知和肌肉運(yùn)動(dòng)力量而得到的o （Lakoff&Johnson 1999:497）海德格爾堅(jiān)持認(rèn)為:“人類離不開概念，概念是閱歷的一個(gè)組成局部， 全部的閱歷都是概念性的，是已閱歷的概念。（法馬克弗羅芒默里 斯,2004:68）“社會(huì)實(shí)踐的連續(xù)，使人們?cè)趯?shí)踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)了多 次，于是人們?cè)陬^腦里生成了一個(gè)熟悉過(guò)程中的突變（飛躍），產(chǎn)生 了概念。概念這種東西已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象，不是事物的各個(gè)片面, 不是它們的外部聯(lián)系，而是抓住了事物的本質(zhì)、事物的全體、事物內(nèi) 部聯(lián)系了 ”（毛澤東 實(shí)踐論）.概念的范疇：概念的形成以認(rèn)知范疇為基礎(chǔ)，概念是人的思維單位。概念是由具有該范疇全部通常屬性的原型所表征的。（Rosch andMervis, 1995:7 :537-675) 范疇內(nèi)的典型代表取決于它與此外范疇代表的共享屬性，世界的象似 性結(jié)構(gòu)是我們形成范疇的基本層面，所以概念是以原型的最正確實(shí)例表 征出來(lái)的，人們通常通過(guò)一個(gè)實(shí)例去理解概念。.概念的可變性：概念有四種變化：性質(zhì)及維度的變化，性質(zhì)和關(guān)系變化，特點(diǎn)評(píng)估中 的變化，理論變化引發(fā)概念變化。心理學(xué)家通常是從圖式（Schema）、范疇、心理方法到文字意義的途 徑去討論概念。他們認(rèn)為