古代的經(jīng)濟(jì)政策優(yōu)秀教學(xué)課件

1、一、土地制度的演變從生產(chǎn)關(guān)系的三大要素理解：生產(chǎn)資料歸誰(shuí)？人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的關(guān)系如何？產(chǎn)品如何分配？原始社會(huì)氏族公社所有（公有制）奴隸社會(huì)井田制（奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制）封建社會(huì)地主階級(jí)的土地私有制（最主要的）原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)公有制地主階級(jí)的土地私有制土地屬于氏族公社所有 公社成員集體耕種 平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品開始實(shí)行于夏商盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國(guó)。 土地歸國(guó)家所有，屬于國(guó)王所有，不得買賣；諸候強(qiáng)迫奴隸和庶民進(jìn)行集體耕種，奴隸主支配所有的勞動(dòng)產(chǎn)品。商鞅變法，以法律形式確立封建土地私有制 封建地主土地私有制占支配地位。農(nóng)民以家庭為單位組織生產(chǎn)農(nóng)民受到封建地主和國(guó)家的殘酷剝削和壓迫 。

2、土地制度的演變是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果你能解釋這種演變嗎？1、土地制度的基本特點(diǎn)：井田制（國(guó)有）皇帝私有地主私有（大量）農(nóng)民私有（少量）危害土地私有形式地主土地所有制國(guó)家:經(jīng)濟(jì)上國(guó)家財(cái)政賦稅收入減少; 政治上社會(huì)矛盾激化,引起社會(huì)動(dòng)蕩 農(nóng)民:幾無(wú)立錐之地,無(wú)法向國(guó)家交納賦稅土地私有買賣 兼并國(guó)家與地主的矛盾農(nóng)民與地主的矛盾政府限制兼并農(nóng)民起義迫使統(tǒng)治者作出調(diào)整土地兼并1、封建土地私有制2、政府抑制土地兼并的措施（1）北魏實(shí)行均田制均田、限田均田制的內(nèi)容: 按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民.（2）明朝丈量土地，按人丁和田畝收稅采取這些措施的根本目的是通過(guò)抑制兼并，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固統(tǒng)治，但只起到鼓勵(lì)農(nóng)民墾

3、荒的作用，不能真正阻止土地兼并。二、“重農(nóng)抑商”（一）含義重視農(nóng)業(yè)抑制商業(yè)和手工業(yè)材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家認(rèn)為，商人依仗其雄厚的財(cái)力，生活上“田池射獵之樂(lè)，擬于人君”，政治上“交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)”，因而被韓非子視為“邦之蠹也”。材料二：雍正帝：“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人?！蓖ㄟ^(guò)上述兩則材料分析，統(tǒng)治者為什么要實(shí)行重農(nóng)抑商政策？（三）實(shí)行重農(nóng)抑商政策的目的 直接目的是為了保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保賦役征派和地租征收，根本目的是為了鞏固封建統(tǒng)治。（二）實(shí)行重農(nóng)抑商政策的原因 社會(huì)上出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力、影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)甚至危及封建政權(quán)統(tǒng)治等問(wèn)題。（四）具體表現(xiàn)1、

4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅變法時(shí)，首倡“重農(nóng)抑商”：農(nóng)本商末，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，限制工商業(yè)發(fā)展。2、西漢漢武帝推行貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營(yíng)販運(yùn)、物價(jià)管理、向工商業(yè)者加重征稅等。這在一定程度上抑制了富商大賈的勢(shì)力。3、明清時(shí)期，統(tǒng)治者依然固守重農(nóng)抑商政策，繼續(xù)推行專賣制度，壟斷鹽、茶等重要商品的經(jīng)營(yíng)；對(duì)民營(yíng)商業(yè)不斷加征商稅。（五）評(píng)價(jià) 破壞了工商業(yè)的正常發(fā)展，強(qiáng)化了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，抑制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活力，中國(guó)在近代大大落后于西方 促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，鞏固了封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，維護(hù)了封建國(guó)家的政治穩(wěn)定。1、積極意義2、消極意義三、“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”（一）“海禁”1、原

5、因 明朝初年，東南沿海倭患日益猖獗，危及明朝統(tǒng)治，明太祖下令實(shí)行“海禁”。2、含義 人民不得擅自出海與外國(guó)互市，對(duì)外貿(mào)易只能在官方主持下進(jìn)行。（二）“閉關(guān)鎖國(guó)”1、原因直接原因：對(duì)付東南沿海人民的抗清斗爭(zhēng)根本原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)直接原因：西方殖民者向東方的殖民擴(kuò)張2、含義 嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，即只準(zhǔn)在“公行”中進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易。嚴(yán)格限制絕對(duì)禁止3、消極影響 清朝長(zhǎng)期實(shí)行的閉關(guān)鎖國(guó)政策，不僅阻礙海外市場(chǎng)的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長(zhǎng)，而且使中國(guó)與世界隔絕，中國(guó)逐漸落后于世界潮流。乾隆接見英國(guó)使臣馬嘎爾尼 1793年，英國(guó)人馬嘎爾尼訪華，乾隆帝把他當(dāng)作一個(gè)藩屬的貢使看待，要他行

6、雙膝下跪之禮。馬嘎爾尼最初不答應(yīng)，后來(lái)提出了條件：將來(lái)中國(guó)派使者到倫敦去的時(shí)候，也必須向英王行跪拜禮，或是中國(guó)派人向他所帶來(lái)的英王的畫像行跪拜答禮。最終他以單膝下跪的形式朝見了乾隆帝。乾隆帝很不高興，接見以后，就要他離京回國(guó)，拒絕了英國(guó)通商要求。 1793年乾隆皇帝在致英國(guó)國(guó)王的信中說(shuō)：“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不假外夷貨物以通有無(wú)。特因天朝所產(chǎn)茶葉、磁器、絲斤為西洋各國(guó)及爾國(guó)必需之物，是以加恩體恤，在澳門開設(shè)洋行，俾得日用有資，并沾余潤(rùn)?！?根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)回答：乾隆帝為何如此傲慢？乾隆在對(duì)外貿(mào)易問(wèn)題上持什么看法？這一時(shí)期，清政府在對(duì)外貿(mào)易方面采取了什么政策？產(chǎn)生了什么后果？ 參考答案（1

7、）中國(guó)物產(chǎn)豐富，不需要進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易，中國(guó)進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易是對(duì)外國(guó)的恩惠。（2）閉關(guān)鎖國(guó)政策。（3）不僅阻礙海外市場(chǎng)的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長(zhǎng)，而且使中國(guó)與世界隔絕，中國(guó)逐漸落后于世界潮流。 1、明清實(shí)行閉關(guān)政策的共同點(diǎn)比較不正確的是A、其主觀目的都是維護(hù)封建統(tǒng)治B、都是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物C、都禁止一切對(duì)外交往D、都不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C2、自唐至清，長(zhǎng)期作為重要對(duì)外貿(mào)易港口的城市是A、揚(yáng)州 B、泉州 C、福州 D、廣州D 普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 詩(shī)經(jīng) 田里不鬻。 禮記王制 明朝晚期，很多農(nóng)民因生計(jì)困難，迫于無(wú)奈把土地賣掉。當(dāng)時(shí)民間的土地買賣一般由賣方委托中介

8、人尋找買方，三方一起議定價(jià)格，寫成合約，三方簽字畫押，合約即可生效。井田制瓦解，土地私有制的確立1.根本原因：生產(chǎn)力水平提高 鐵農(nóng)具的使用和牛耕的出現(xiàn) 2.瓦解表現(xiàn)：公田被拋荒，私田私有3.土地私有制取代井田制的過(guò)程春秋時(shí)期,公田被拋荒, 私田私有各諸侯國(guó)進(jìn)行稅制改革商鞅變法,從法律上廢除了井田制直接原因：魯國(guó)的初稅畝 各國(guó)的稅制改革考考你： 承德避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時(shí)約90年建成。 是中國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。 問(wèn): 承德避暑山莊屬于哪一種土地所有制形式?

9、北魏的均田制（太和）九年（公元485年），下詔均給天下民田。諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮。諸民年及課則受田，老免及身沒(méi)則還田。諸應(yīng)還之田，不得種桑榆棗果，種者以違令論，地入還分。魏書卷110食貨志66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。

10、在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處

11、）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人

12、名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更

13、不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞

14、篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿

15、堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見

16、善如不及，見不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，

17、見不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷

18、；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以