2020新高考語文二輪復習第一部分現(xiàn)代文閱讀I專題一命題思有路遵路識斯真-論述類文本閱讀教學案

1、 專題一命題思有路遵路識斯真，挈領提綱綱舉目張.質全局，建體系費點號圖r*/* y(三孌.!)文律濟征冏密神匚而叫計對性曹L上中注tfc有二=.個甘地盍總觀的位置事變中心ife點市在開國，唾在文中t分詼點多在中間同四r至處倫士ft非蚱的任冏.喻tra.可a曲工t等理此佗小更青貝H的祖埋,他建：期理:惠縣等畢摘說證，通理論訐，比喻臚訓 計IE於證，國果論證，仃納論證電讓方祛可匕式節(jié)內.遴;士亡生內. 3加式節(jié)忖，勿 於國常岫類型政電 工.時 評、學 術it 攵.書 汗譚文斗理觀點制：川用的笫句成“所門“飛一紇-因此,號不由耐句子 生堂理g第一 M i百楣示I力對間同的.新僮同債，已整未幡.代詞；

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4、文閱讀n”增加了對現(xiàn)代詩歌和戲劇的考查?！艾F(xiàn)代文閱讀I”主要考查考生的信息整合處理能力和邏輯思維能力，尤其加強了對論證的考查。在新題型的設置上，2019年11月底山東、海南兩省的模擬卷具有重要的參考價值。本專題將以此卷（以下簡稱“ 2020山東海南模擬卷”）為參照點探討應對之策。（2020 山東海南模擬卷）閱讀下面的文字，完成 15題。材料一：流浪地球的票房奇跡，加上此前三體的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會 各界的評價卻頗有兩極分化之勢。劉慈欣的大多數(shù)作品都沒有精巧的劇情或百轉千回的人物感情，更多是直接甩出一個個宏大震撼的設定，靠設定本身為讀者帶來審美快感。 在他筆下，主人公與他人的情感聯(lián)

5、結不 過是宇宙規(guī)律中很小的部分， 和人類命運、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是, 個瘋狂的技術主義者”，他坦承自己“喜歡文學因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直認為，透視現(xiàn)實和剖析人性不是科幻小說的任務，更不是它的優(yōu)勢”,甚至有過“把科幻從文學剝離出來” 的激進想法。 在寫作的過程中， 劉慈欣卻逐漸意識到需要保持“科學性與文學性的平衡、 思想性與可讀性的平衡、 作為文學的科幻與作為商品的科幻的平衡”， 他后來的作品“正是這些平衡的結果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念” 。劉慈欣對文筆也并不是沒有自覺。他評價阿西莫夫的文筆， “平直、單色調、剛硬、呆板幾乎所有這類文學上的負面詞都

6、可以用來形容他的文筆”，卻又話鋒一轉，表示“這種筆調無論如何是不適合文學的，但卻很適合科幻，也使他的小說風靡世界” 。劉慈欣對于他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風。（ 摘編自冰村劉慈欣：黃金年代的守望者 ）材料二：為什么有人認為科幻小說欠缺文學性？科幻小說描繪幻想世界， 我們當然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實世界的某些相似性， 但是在細節(jié)設置和整體結構方面， 幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會結構和人的行為心理的。 一般的小說在進行情節(jié)描繪的時候， 存在一種天然的便利性， 作者不用浪費筆墨在整個世界的構想上， 細節(jié)的描繪和推陳出新就成了這些小說的長處。 作家也不必為新的人際關系、 社會行為、世

7、界結構負責， 只需直接去描繪既有世界下細微的情感波瀾和社會反應即可。 相比而言， 每一部科幻小說都是在創(chuàng)造一個新世界， 每個細節(jié)都牽涉新世界的結構， 要為人物的行動設計好相應情境， 因此他們必須不斷插入結構因素的解釋。 作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上， 作品整體的文風就不免顯得疏闊。 讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗去衡量， 往往就會覺得科幻小說過于粗陋，即便是三體 ，在人物設置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足。從題材來說，科幻小說關注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對細致的形式也產生排斥，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺。 探索的樂趣在于驚奇， 要達到驚奇， 必須在情節(jié)設計上出乎意料。遙遠星系

8、、微觀世界、新奇未來、不斷穿越在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下， 科幻小說對形式的探索并不用力， 因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感?？梢姡?科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學性， 而集中于新世界的探索以及新世界人性結構的深度開掘， 其實這些方面自有其文學魅力。 那么， 我們?yōu)槭裁床荒軌蚍催^來看待科幻小說呢？文學理論家卡勒提出， 文學性其實就像雜草。 沒有任何一種草天生就是雜草， 雜草是根據(jù)人們的目的來劃分的。 如果希望庭院里種的是鮮花， 那么任意生長起來的糜類植物就是雜草； 如果希望種植野菜， 那么偶爾生長的鮮花就是雜草。 文學史中的文學性已經形成慣性， 但是這

9、并不表明所有的文學性都是如此。 如果缺乏變革意識， 那么我們就陷入將文學性純粹化、永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學性形成的機制。文學性重要嗎？重要。 一種文學范式穩(wěn)定之后， 各種文學規(guī)則才得以確立。 但當新的文學樣式崛起， 挑戰(zhàn)既有文學范式的時候， 我們會發(fā)現(xiàn)原有的文學性不足以涵蓋新的文學樣式，這時文學性本身也要改造。在科幻作品面前， 假如不顧時代的要求，把文學性固化，那么科幻小說會沿著自己的方向掘進，而將基于文學史樹立起來的文學性拋在腦后。（ 摘編自王峰科幻小說何須在意“文學性”？ ）材料三：科幻小說是姓“科”還是姓“文”， 一直有爭論。 就如武俠小說是武俠題材的小說， 不等于武術和俠行；

10、 偵探小說是偵探題材的小說， 不等于刑偵偵破； 科幻小說是科學幻想題材的小說， 不等于科學技術。 科幻小說當然姓“文”， 是將科學想象寄予文學思維的一種文學文類。 以劉慈欣、 王晉康和韓松這“三劍客”的作品為代表的當代中國科幻小說的文學思維有了明顯變化： 一是因果關系的時間敘事結構已被打破， 現(xiàn)實和虛擬交織的時空組織造就了結構的精美；二是類型小說的通俗化和現(xiàn)代主義的意念化成為小說情節(jié)模式的重要形態(tài)。三體的第一部地球往事基本上還是時間敘事；第二部黑暗森林時間敘事漸漸弱化，空間敘事上升為敘事主體；到了第三部死神永生中，地球文明和三體文明結合在一起， 小說敘事由空間對抗變成融合循環(huán)， 形成一個精美的

11、輪回式的敘事結構。 類型小說的情節(jié)模式在劉慈欣和王晉康的小說中相當明顯， 而韓松的敘事有著鮮明的現(xiàn)代主義的變異風格。（ 摘編自湯哲聲論中國當代科幻小說的思維和邊界 ）1下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.科幻小說注重對幻想世界的描繪，要集中于創(chuàng)造新的世界框架，無暇對具體情節(jié)和人物情感做細致描繪。B.科幻小說關注探索與發(fā)現(xiàn)，更看重題材的新奇，而不是形式的講究，所以在文體形式的探索上較為隨意。C.材料二可以從學理上解釋材料一中的現(xiàn)象，并指出被傳統(tǒng)的文學所排斥的刻板的文風恰是科幻文學需要的。D.材料三認為當下中國科幻小說的“文學思維”有變化，這里“文學思維”的含義不同于材料二論及的科

12、幻小說的“文學性”。解析：選D。 A 項，曲解文意。材料二第二段原文：“作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上， 作品整體的文風就不免顯得疏闊。 讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗去衡量， 往往就會覺得科幻小說過于粗陋，即便是三體 ，在人物設置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足。 ”科幻作家“將筆墨只集中在這些大的框架上”是科幻作品創(chuàng)作區(qū)別于傳統(tǒng)創(chuàng)作的一大特征，并非作家“無暇對具體情節(jié)和人物情感做細致描繪”。 B 項，原文說“從題材來說，科幻小說關注探索與發(fā)現(xiàn)探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節(jié)設計上出乎意料。遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探

13、索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感” 。表達意義不一致。原文并無“更看重”之意，其與“探索與發(fā)現(xiàn)”是相承的；原文“并不用力”不等于“較為隨意”，所以B項錯。C項，“并指出被傳統(tǒng)的文學所排斥的刻板的文風恰是科幻文學需要的”表述錯位，材料一原文：“他評價阿西莫夫的文筆， 平直、單色調、剛硬、呆板幾乎所有這類文學上的負面詞都可以用來形容他的文筆， 卻又話鋒一轉， 表示這種筆調無論如何是不適合文學的， 但卻很適合科幻， 也使他的小說風靡世界劉慈欣對于他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風。”所以“材料二并指出被傳統(tǒng)的文學所排斥的刻板的文風恰是科幻文學需要的”是錯位

14、表述。D項，材料三論及“文學思維”的句子是： “科幻小說當然姓文， 是將科學想象寄予文學思維的一種文學文類。 以劉慈欣、 王晉康和韓松這三劍客的作品為代表的當代中國科幻小說的文學思維有了明顯變化”， 這里的“文學思維”顯然是指變化后的新的文學特性； 材料二論及“文學性”的句子是“從題材來說， 科幻小說關注探索與發(fā)現(xiàn)， 在某種程度上， 這對細致的形式也產生排斥，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺” “可見，科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統(tǒng)的文學性” ，這里的“文學性”是指“傳統(tǒng)的文學性” “原有的文學性”因此二者含義不同，D項正確。2根據(jù)材料一和材料二，下列說法不 正確的一項是()A.

15、劉慈欣看重科學設定的宏大和新奇，在具體的寫作實踐中，他對傳統(tǒng)意義上的文學性也有借鑒和吸收。三體 被一些讀者評價為“細致不足”， 是因為這些讀者還是以閱讀傳統(tǒng)的文學作品形成的審美習慣來看待它。C.科幻作品激發(fā)的閱讀快感通常是一種令人倍感驚奇的體驗，也是比傳統(tǒng)的文學的細膩表達更有力的一種體驗。D “文學性”這個概念應該與時俱進，避免固化，保持邊界的開放，以更公允地評價科 幻文學等文學樣式。解析：選Co A項正確，材料一原文：“在寫作的過程中，劉慈欣卻逐漸意識到需要保 持科學性與文學性的平衡、思想性與可讀性的平衡、 作為文學的科幻與作為商品的科幻的平衡，他后來的作品正是這些平衡的結果，這或多或少地背

16、叛了自己的科幻理 念?！边@段話表明選項中“在具體的寫作實踐中，他對傳統(tǒng)意義上的文學性也有借鑒和吸收”正確。B項正確，依據(jù)材料二第二段尾句可做出判斷，原文：“讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體 驗去衡量，往往就會覺得科幻小說過于粗陋，即便是三體，在人物設置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足。 C 項錯誤。依據(jù)材料二第三段尾句，原文：“科幻小說對形式 的探索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感?！?“同等的閱讀快感”并不等同于“比傳統(tǒng)的文學的細膩表達更有力的一種體驗”，不能得出“更有力”的結論。D項正確，依據(jù)材料二第四段尾句，原文：“文學史中的文學性已經形成慣性，但 是這并不表明所有的

17、文學性都是如此。如果缺乏變革意識，那么我們就陷入將文學性純粹化、 永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學性形成的機制?！边x項將原文的否定性表述轉換為肯定表述形式，表述正確。.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.科幻小說定義的困難性，主要在于科幻小說是一種跨門類的、延展廣闊的文學。B.科幻文學的最大優(yōu)勢就是其豐富的故事資源，這種資源由科技的進步源源不斷地提 供著。C.只要不違反基本的科學原理，作家完全有權利在作品中加進自己的天才臆測。D.現(xiàn)代科幻文學對科學最新進展的表現(xiàn)很有限，大量故事的核心仍基于古典科學。解析：選B。首先需要概括材料二的中心論點，即：科幻小說不必在意文學性（或：

18、科幻小說的優(yōu)勢不在文學性上 ）。B項，談的正是科幻文學的優(yōu)勢：豐富的故事資源，因此可 以作為材料二的論據(jù)。 A項可作為材料三觀點的支撐，不能證明材料二，C項談論的是創(chuàng)作方法，D項談論的是故事來源。.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。答：答案：以設問開篇，引發(fā)關注；采用辯駁的論證結構，先立再駁；論證中綜合運用了多種論證方法，如舉例論證、引用論證、對比論證等。.用傳統(tǒng)意義上的文學性來評價科幻小說是否合理？請結合材料談談你的看法。答：答案：觀點一：不合理。傳統(tǒng)意義上的文學性是基于文學史建構起來的，已經形成一種相對封閉的審美慣性， 不適用于評價科幻小說這種文類；科幻小說依托科技發(fā)展，長于構建幻想的

19、新世界， 給讀者提供一種驚奇的審美體驗，這是一種新的“文學性”。觀點二：有一定的合理性?？苹眯≌f畢竟還是一種文學體裁，是將科學想象寄予文學思維的一種文類；科幻小說可以借鑒傳統(tǒng)意義上的文學性，在細節(jié)描寫、敘事形式探索和情節(jié)模式等方面取長補短。i精灌扶弱針對提能明考點，墳重點，有效提升r針對提升一 知信息轉換“三方式”，明設題陷阱“五角度”這類題目題干往往是“下列對材料相關內容的理解和分析”，涉及對文本內容的理解， 命題者往往把這種理解加工、轉換成等值或不等值的選項，而考生感覺最難的是辨別不清形 異意同、形似意異這兩種選項，也就難以確認選項是否對原文進行了等值加工、轉換， 導致少數(shù)同學在此題上失分

20、。命題者為了考查考生對文本內容的理解能力，會對文本中的一些重要詞語、 概念、句子做正確或錯誤的解讀。 這種解讀其實就是對文本內容進行的加工、轉換，要求考生對這種加工、轉換的正誤進行判斷。命題者在命置選項時一般不是直接摘抄原文的句子，而是往往運用“似是而非”和“似非而是”的手法對原文的信息內容進行改換，這就出現(xiàn)了形異意同、形似意異這兩種選項。 因此，要掌握高考命題者在命置此類選項時的規(guī)律，熟悉信息加工轉換的主要方式以及在 這種方式下可能設置的陷阱。 這樣在“切選項，抓關鍵一找原文，定題源一比文題，想規(guī)律” 的解題過程中才能正確判斷各個選項的正誤。一EDEDE300H明議題附限偏換微卷，一是非一、

21、命題思有路把握命題規(guī)律所謂整合概括，就是在命置選項時對原文的某些內容進行信息的篩選整合，提取其主干或關鍵信息，進行壓縮概括，然后讓考生判斷其是否與原文內容相符。 其特點是信息的多區(qū) 塊整合概括，特別是段內多區(qū)塊信息整合概括。所謂設題陷阱中的偷換概念，就是命題者在整合概括時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生判斷錯誤。命題者暗中將兩個概念的內涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢等進行了調換、改變,乍看與原文的說法相同，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。所謂設題陷阱中的混淆是非，就是命題者在整合概括時， 有意將原文材料中肯定了的事情在加工轉述過程中予以否定，或者將否定的事情加以肯定。二、遵路識斯真一一針對提升

22、誤判原因：題源定位不準，不會概括。精準指導：抓關鍵詞，進行準確題源定位；抽取相關語句主干，進行有效壓縮概括，特別注意選項在對原文整合概括中改換的詞語，看是否造成了似是而非，曲解文意，改變肯定與否定、現(xiàn)象與本質等問題；然后比對，在具體比對過程中既要比對主干部分是否轉述一致， 也要比對修飾部分是否轉述一致，以防偷換概念。注意區(qū)別原文中作者對每一種事物的觀點態(tài)度，特別注意含有作者觀點態(tài)度的語句，關注否定性詞語。比對選項句中和原文中出現(xiàn)的含有肯定和否定的關鍵詞，如“沒有、沒、無、無非、拒絕、妨礙”等，以防混淆是非。三、解題演示一一悟“解題演示”，養(yǎng)“解題習慣”（2020 山東海南模擬卷，選項T1 B）

23、（注意I”中的文字是選項與原文相對應的地方，便于確定答題區(qū)域，請在判斷分析處寫出比對意見）我打小聞要注梃戢竹發(fā)雙J更時麻柑的新% 而小W正式的講究.所以作文體梏式的株餐日費第四 科卻小謔醫(yī)登匹豆|的京在于悚*：饕貼到驚奇.利浦在情節(jié)一計上出手二步ft原文點題慷三方. 環(huán)*靠強世界、*奇未來、不方:忘宏改奇甫的苗的*/F1科/小現(xiàn)1人的拴打Ji不也，9憶式除第+小、新門1：.作的押盅低m的泡,工世博逸里切甘1科幻小說生注捱親與或理，更弄聿題材的新有，陽不整港式的講究e時應原文：從感材來理.科幻 小說拓注探索與袁理，”林蒙的樂事在于驚奇，要達到博奇.空潁在情節(jié)世計I.出乎說料.利斯分析_；/馮宜義

24、不一致.京X并無“亞軒期之矗.其與“播素與發(fā)風叢相*幽.選墓M片二1仆:文出龍式的榭拿上較為隨蔻.對應溫文：在這些或性寵或才謝的臉看的映襯F.科幻小說對格式的住， 索并事用力.捌斷分析二：龍達點更王二城,卓更：不用打不尊干轉的崎意?選同恤攙幡.&明w遮陷阱二無中生有,以偏概全、命題思有路把握命題規(guī)律信息刪減，是指選項在加工轉述原文內容時，故意遺漏一些關鍵信息， 刪除句子中的部分詞語而改變句意。最常見的是刪減定語、狀語或某一語句，修飾成分的刪減就意味著語義 的改變，可能是內容的擴大，也可能是對內容的曲解，造成以偏概全。如遺漏一些表條件關系的語句，導致結果不能成立。信息添加，是指在選項中添加定語、

25、 狀語、某個中心詞或其他內容，造成對原文內容的 曲解或無中生有等，添加的這部分信息，依據(jù)上下文語境分析，也不能成立。三、遵路識斯真一一針對提升誤判原因：不清楚選項中增刪的內容是原文信息隱含的，還是命題者有意無中生有的。精準指導：根據(jù)閱讀中標注的關鍵詞句和論述類文本特點，在模糊處反復推敲， 讀懂文本內涵，把握文本論述的本質。在具體比對過程中，注意選項與原文重要詞語前后的修飾與限制的表程度、范圍、數(shù)量、頻率等的關鍵詞?，F(xiàn)在命題者在命置以偏概全的選項時不僅僅在以上關鍵詞方面設置陷阱，更在文本內容范圍方面命題，需要考生格外注意。命題者命置的無中生有的選項的內容在原文中根本找不到根據(jù)或原文中并無此意，而

26、是憑空捏造出的某種意思，純屬命題者故意命置出來迷惑考生的。三、解題演示一一悟“解題演示”，養(yǎng)“解題習慣”（2018 高考全國卷出，選項 T1A）（注意“II”中的文字是選項與原文相對應的地第一出第二步第二步比藐里f方，便于確定答題區(qū)域，請在“比文題，想規(guī)律”處寫出比對意見）片版空印肯件棧心的同題是址芝仃機統(tǒng)一.國使狎城市戲展卷頭了恭前 埔市只有日時空間韓忤的一個R姿表理，是空間的禮人性與公共杵發(fā)奉能第用到較為哈,的姓母.精制械市 型里是至人性節(jié)外掛性的拉一/克用肄件的楂。向聞.就是如何富現(xiàn)中耳晌徐林性與出人性產 畫面三 具體轉基I*片面M空耳的公共性或片面,通空間的私人性.舊會帙|塘巾發(fā)央內基

27、H*. AJ 里嘉地盥求空出的私人臂.找重肥空網固化為水料的私人所療物.占小翱.以種以私人化為偎心的空阿周他虻同，曲成城市空向睥性不足,近也應為*為城市或城的個貨簍原因M 也it項是對第史第三色句的嚏言懾括，原丈笫：旬培拘主干息”室國界性地核心陶膿是獎就點機施一. 具體特換二第三句造的主干是“片面雪啊會女夫翦鼎二“0乏”使用城市發(fā)展無*星酬二轉述iMfi.但”酷 芝.的是有機統(tǒng)一、具件轉換“商個內容、而選領中”當前城南空向岸件樓心的何婷是軼更有機統(tǒng)一門只融了 一十方而.克了JUG看守的情詆、命題思有路把握命題規(guī)律混淆關系，是指選項在加工轉述原文內容信息時，故意把原文中句子之間的關系弄錯位。比如

28、，原文句間關系是順承，選項說成目的；原文是并列，選項為因果；原文為主賓關系，選項卻主賓顛倒；等等。三、遵路識斯真一一針對提升誤判原因：不能分清原文或選項中前后語句之間的關系，特別是前后語句之間沒有關聯(lián)詞的。精準指導：既要細心分析原文相關信息語句之間的關系，也要分析選項語句之間的關系，再細心比對兩者之間的關系是否一致。三、解題演示一一悟“解題演示”，養(yǎng)“解題習慣”（2020 山東海南模擬卷，選項T1 C）（注意在中的文字是選項與原文相對應的地方，便于確定答題區(qū)域，請在判斷分析處寫出比對意見）中選即.M上修第二步材料；則慧欣的大書收作品都強書一精巧的南浦項F1轉X的人物品值一他計婭叫內真光的工韋，

29、“孑筐.單找原文，定題源色圖.刖發(fā).雜板兒斗西有通史上？上的負面時時以用來形容他的文毋”.即星討驛一，桿.龍小“iiftfirt無龍機何是小拈合文學的.M田很適含科好，也使檐府小漫風情理”，材料：呵H星亙上亙豺*一中的觀象，并步出|我恃就的文學所據(jù)庠的川牛的文風情JE|*幻文學看到部.潮（切片一：材聃二可以從學理上解樣材料一中的境象C對應妣交：材料-.劉慈牘的大奔數(shù)作牖括曹方用巧的 劇情噓百轉千網的人物聒柑F材料:造證的戲點 ,科幻小海不必在同文學性-“i三步比支函.出境律利（f分析一：表達宜義一丁，楠科二從不理1、餐學材科一中的鹿宿.鶯摩切片二：村料二并指出|t傳媒的優(yōu)學所擂斥的制成的文鳳怡

30、是科幻豈不雷要電口對應咫匕材料一 F在洋葦 葡丸型加啊是不造合支學的，帆卸很ij合科幻“O利斷仆析丁表選二致二指出因;,統(tǒng)前咨所野的制板曲史國愴空超這學需知更是林村二_小挺材料 r.謝芯i銅運反饋練？有效提升、請閱讀選項和原文的相關信息，判斷對錯，并分析。1. （2019 高考全國卷I ,選項T1 C）人民是認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)，因為普通 勞動者才是文藝最理想的讀者。原文信息一個普普通通的勞動者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他 以及他所代表的廣大人民作為我們認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)。判斷H送比對分析 選項表述中的“因為”表示前后形成因果關系，而原文中的“但”表明前后是轉折關系，

31、選項混淆了關系；同時，原文并沒有肯定普通的勞動者是否是讀者，選項變成了肯定的“最理想的讀者”，也混淆是非了。（2019 高考全國卷出，選項T1 C）傳統(tǒng)表演藝術進行“二度創(chuàng)作”時，應當避免西式改編，以防失去原有風格。原文信息然而，在對民間表演藝術進行再創(chuàng)作的過程中，有些實施者沒有堅持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂時套用西方音樂編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對民族民間傳統(tǒng)藝術進行“二度創(chuàng)作”，應既不失其本真的藝術特性，又科學地融入現(xiàn)代元素，適應民眾新的審美需求。判斷錯送比對分析“應當避免西式改編”錯誤， 原文否定的只是“套用西方音樂編排方式”

32、的做法，并非否定“西式改編”；“以防失去原有風格”錯誤， 選項“原有風格”與原文“本 真的藝術特性”內涵不同，選項偷換概念。（2018 高考全國卷H,選項T1 D）我們要對抗數(shù)字化記憶霸權，就要成為數(shù)據(jù)控 制者并建構他人的數(shù)字化記憶。原文信息大數(shù)據(jù)所建構的主體身份會導致一種危險，即“我是”與“我喜歡”變成 了 “你是”與“你將會喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制我 們的認同。也就是說，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術過程和結果反而成為支配人、壓抑人的力量。進一步說，數(shù)字化記憶與認同背后的核心問題在于權力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)

33、據(jù)控制者選擇和建構關于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認同。 這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權的抵抗。判斷弛基比對分析 此選項對應原文最后一句，“對抗數(shù)字化記憶霸權”的方式并不是“就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構他人的數(shù)字化記憶”，而應該是“適度的、 合理的遺忘”。因此，選項把方式給換了。二、閱讀下面的文字，完成 48題。材料一：從上古時代到春秋時代，由于生產力水平的低下，一般觀念上都強調滿足人的最基本的 生活需要，反對追求華麗的奢侈， 不但老百姓不可能有超越生產力發(fā)展水平和自身的社會地 位的享受，就是貴為天子的君主，也不應該一味

34、地貪圖享樂。尚書五子之歌：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇惘墻。有一于此，未或不亡?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來， 甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。國語楚語上：“夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮 于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導樸實之美的最基本的經濟的和政治的原因，與此同時，傳統(tǒng)美學觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風格和道德評價 領域，成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。（摘編自魏家俊中國傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美）材料二：在高歌民族復興的今天，怎樣認識中國文化傳統(tǒng)，是我們的重大課題。因為

35、體大，自然 思紛；為求其真，仁智之見，我們都應該研究。歷覽前賢著述，可見中國傳統(tǒng)文化精神的特 質。和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是經過區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然的統(tǒng)一， 強調的是順應“天下一家”的文化理想。在人與自然而不是片面征服自然。在觀念上形成了 “協(xié)和萬邦” 人的關系上，善于化解對立，主張仁愛、和為貴。剛健自強， 生生不息。 “天行健， 君子以自強不息” ， 就是指人要向天地學習， 以 “剛毅”的精神，生生不息， 奮斗不止。 中國人因此而創(chuàng)造了世界上獨特的文明，而且是世界上唯一未中斷的文明。仁義至上，人格獨立。我們

36、以仁義為最高價值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈” 的大丈夫精神， 弘揚至大至剛的正氣，強調人人都有內在的價值與不隨波逐流的獨立意志，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。民為邦本，本固邦寧。強調“民為貴，社稷次之，君為輕” 。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責。整體把握，辯證思維。中國思維有兩大特征，一是整體觀，二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或對象的全體及內在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳” ；后者重視事物內在矛盾中陰陽等關系的對立與平衡。經世務實，戒奢以儉。我國有現(xiàn)世與實務精神，強調知行合一

37、，經國濟民，兼重文事武備，明理致用，反對空談高調。尊重勞動，倡導勤儉節(jié)約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。中國文化精神的這些特質可以成為中國夢的文化底蘊， 即中華民族偉大復興的歷史文化基礎。 實際上， 中國古代文化可以做創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉化。 例如中國古代的社會理想，或者說中國夢，代表話語應是禮記：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦是謂大同。 ”這是儒家所設想的遠古時期“天下為公”的“大同”之世。也可以說是古代中國人的夢想，這就是“天下一家”的社會理想。兩千多年來， 平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念， 其主流價值仍然是仁愛、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學，是帶有

38、儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學讀物、 族譜家訓、 民諺民謠中的廉潔勤儉、 與人為善等觀念，如 三字經千字文以及“四書”中的一些內容。這些價值通過唱戲的、說書的，通過家人鄉(xiāng)親口耳相傳，逐漸在民間扎根。（ 摘編自郭齊勇中國文化精神的特質 ）材料三：信息化、 數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來威脅， 也為其重煥生機提供契機。 為什么從前人們喜歡看戲， 現(xiàn)在不喜歡呢？這變化的背后就是信息化、 數(shù)字化的技術力量。 在信息、交通都不發(fā)達， 文化娛樂活動匱乏時， 建立在地域文化基礎上的傳統(tǒng)文化， 得以較好地傳承發(fā)展。 隨著信息和交通的便捷， 尤其是進入信息化、數(shù)字化時代后，地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖

39、擊，當人們打開智能手機，就可以觀看電影、電視劇、視頻時，很多人就不愿意走進劇院看那些古老的地方劇種了。 傳統(tǒng)戲劇如此， 其他領域和門類的傳統(tǒng)文化亦然。 但是，信息化、數(shù)字化是一種技術力量，它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內獲取知音。如3D全景聲京劇電影霸王別姬，從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減。 這種蘊藏著強烈獨特的民族文化基因密碼、 原汁原味的中國傳統(tǒng)文化， 在不同的國家和地區(qū)，不同的文化語境里被認同、被贊嘆，真正走向了世界。( 摘編自封壽炎數(shù)字時代，傳統(tǒng)文化如何保護傳承 )4下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A.從上古時代到春秋時代，人們強調滿足

40、人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈。B.中國文化體大思紛，我們應當充分研究諸多前人觀點，才能較為完整地總結出其精神特質。C “天人合一”是區(qū)分天人、物我之后的人與自然的統(tǒng)一， 強調順其自然而不是征服自然。D.中國思維具有整體觀與陰陽觀，其內涵有相同性，都主張內在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。解析：選 R A.缺少限制范圍，原文說“一般觀念上都強調”。C項，材料二第二段說“強調的是順應自然而不是片面征服自然”。 D 項，思維的整體觀與陰陽觀內涵不同。5根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是()A.中國文化強調民為邦本，“民為貴、君為輕”，民與君的關系恰如“水能載舟，亦能覆舟”。B.傳統(tǒng)美學觀

41、把對美的鑒賞和崇尚納入政治風格和道德評價領域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。C.中國夢是以中國文化精神為底蘊的，“天下為公” “天下一家”是其社會基礎。D 三字經千字文是帶有儒家文化密碼的蒙學讀物， 是中國文化傳承的核心載體。解析：選A。 B 項，已然變未然，原文“成為一種帶有普遍意義的超美學的標準”，選項中是“將成為”。C項，“天下為公天下一家是其社會基礎”錯，原文中說“中國文化精神的這些特質可以成為中國夢的文化底蘊， 即中華民族偉大復興的歷史文化基礎” 。 D項， “是中國文化傳承的核心載體”錯，于文無據(jù)。6.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是（）A.文化本身也是

42、一種信息，信息越發(fā)達文化傳播也就越廣泛。B.傳統(tǒng)文化要在網絡文化時代持續(xù)發(fā)展壯大，就必須有所創(chuàng)新。C.在數(shù)字化信息化背景下，不同文化會彼此沖擊，形成干擾。D. 一個民族保存著還是拋棄了自己的歷史和傳統(tǒng)文化，是它將要強盛或者衰落的標志。解析：選Ao材料三觀點是“信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來威脅，也為其重煥生機提供契機”，只有 A項是從信息化數(shù)字化與文化傳播的角度來作答的。.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。答：答案：采用總分總的結構。先開門見山，表明寫作對象是“中國傳統(tǒng)文化精神的特質”， 然后分六段指出了特質的具體內容，最后論述傳統(tǒng)文化精神特質與中國夢的關聯(lián)以及傳播方式。運用了大

43、量的理論論證、引用論證（或答“道理論證”）。在具體分析中國傳統(tǒng)文化精神特質時，作者引入并闡釋了很多傳統(tǒng)文化名句，如“天行健，君子以自強不息”，使論證更明確，更有說服力。運用了舉例論證。通過中國夢來證明，中國古代文化可以做創(chuàng)造性 的現(xiàn)代轉化。.在數(shù)字化、信息化時代，我們應該如何保護傳承傳統(tǒng)文化？請結合材料談談你的看 法。答：答案：提煉傳統(tǒng)文化的精神特質，通過故事、蒙學讀物、族譜家訓、民諺民謠的形式加以固化，運用民間喜聞樂見的方式進行傳播。對蘊藏著強烈獨特的民族文化基因密碼、 原汁原味的中國傳統(tǒng)文化作品進行數(shù)字化、信息化處理，使之走出國門，走向世界，只有民族的，才是世界的。做好傳統(tǒng)文化的數(shù)字化整理

44、工作，展示文化的多樣性，推動文化的傳承，促進文化與科技整合，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展。針對提升二 分析“推斷”有依據(jù)，吃透原文是關鍵高考論述類文本中的此考點， 實際上考查的是分析評價文章觀點態(tài)度的能力和邏輯推斷 能力，考查考生是否能真正讀懂文本， 是否能真正把握文本觀點和論證意圖，而不是簡單的信息篩選。很多考生不明白這一特點，只想在原文內找到相關詞語或概念進行簡單比對，因此，正答率非常低。一、命題思有路一一把握命題規(guī)律論述類文本在闡釋概念、論證觀點、推導結論時，既注重論證內容的準確性、觀點的合理性，又注重說理論證的層次性，遵循思維的邏輯性、完整性、嚴密性、條理性等。因此，邏輯性成為考查學生邏輯

45、思維能力的重要命題點，依據(jù)原文進行分析判斷或者推斷，就成為高考命題的主要形式。（一）選項外在形式.題干設計為“根據(jù)材料X和材料X（原文內容），下列說法（不）正確的一項是。.從選項句式特點來看，選項表述簡潔，常常采用以下形式：選項形式意義解說及關注特征假設形式注意假設的前提及這個前提下產生的結果，注意關鍵詞“假設、如果、若”等因果形式推理形式是由因到果或由果到因，關注選項句中的“因”與“果”在原文中的位置以及一些改換因果關系的關鍵詞，如“之所以、是因為”等條件形式充分條件：A可以推導出B, A就是B的充分條件。充分條件推理兩原則：肯定前件就要肯定后件，否定后件就要否定前件；否定前件不能否定后件，

46、肯定后件不能肯定前件。注意原文選項中的關鍵詞“只要就”必要條件：B可以推導出 A但是A不能推導出B, A就是B的必要條件。必要條件推埋也須遵守兩原則：否定前件就要否定后件， 肯定后件就要肯定前件；肯定前件不能肯定后件，否定后件不能否定前件。注意原文和選項中的關鍵詞“只有才”注意原文是充分條件，還是必要條件，或是充要條件。注意關鍵詞“只要就” “只有才”等反證形式反證是“間接證明”的一類，是從反面角度來證明的方式，即肯定題設而否定結論，從而得出矛盾。這往往和假設形式一起運用，需要關注“如果、假若、倘若”等延伸推斷形式表示延伸推斷關系的句式“可見”，由此帶來的啟示是”等（二）選項考查實質.從設題限

47、制與設題方式來看，此類推斷是根據(jù)文中已有信息，要求考生在理解文意的基礎上進行以此推彼、以已知推未知、以現(xiàn)在推未來、以整體推局部以及因果互推等。.既考查形式邏輯意義上的或然性或必然性推理，又考查非形式邏輯意義上文本內容 的合理推斷。.從語義來源看，選項推斷又分為文內推斷和延伸推斷。二、遵路識斯真一一針對提升對這類文意把握和分析推斷題目，考生誤判原因如下：誤判原因一不明命題形式，根據(jù)主觀臆想誤判精準指導：誤判原因二不明選項推斷不能成立的情況而誤判精準指導：了解推斷不能成立的“四大”情況，在解答時找到具體比對方向。推斷不能成立的“四大”情況：情況解說以偏概全指原文內容是涉及局部的或整體的，到了選項就

48、成整體的或局部的了混淆不同語氣使用或然語氣的限制語，如“可能” “大概” “也許” “差不多” “將 推斷可能成立；使用了表示必然語氣的限制語，如“一定”“必定”“肯定”一一導致推斷不能成立；有時則相反不合常理常理就是一般的規(guī)律，人們的認識規(guī)律相悖原文判斷選項推斷或說法是否與原文符合，一定要吃透文本內容L誤判原因三一未吃透原文觀點、找丕到判斷的依據(jù)而先分一精準指導：運用“三步走”來規(guī)范解題思路，完勝文意理解與推斷類題目。第一步，理順選項表述的內涵，明確選項涉及的區(qū)域選項大多是對原文內容的提煉，要準確把握住選項的內容要點及其組合關系，并抓住其基本觀點和關鍵詞找到選項對應的論證區(qū)域：是材料一還是材

49、料二？涉及幾段甚至全篇？關鍵句子是哪幾個？等等。 有時候選項很難在文本中找到與之完全對應匹配的文字，做題時需要根據(jù)選項中的關鍵詞，在文中找到大體的對應區(qū)域。然后再考慮推斷的合理性，以及推斷 的傾向性與作者的思想傾向是否一致。第二步，吃透原文觀點及論證過程，理解論證意圖考生要注意透徹分析原文相關區(qū)域的論證內容和思維流向，善于利用明示、暗示的信息，細心體會作者在這一問題上的思想傾向和觀點態(tài)度。第三步，比對分析兩觀點，規(guī)范明確思維方向將原文對觀點的論證分析與選項進行比對：看選項的觀點是否與原文的觀點匹配；分析選項的推斷（判斷）關系是否成立，是否符合由此推彼、由已知推未知以及因果互推的合理性；分析選項

50、在用詞上、信息的完整性上是否發(fā)生了變化。具體比對如下：比對特征思考趨向比對方問比對選項句和原文中陳述對象、被陳述對象的位置張冠李戴注意選項是否將原文中句子的陳述對象和被陳述對象倒置，造成結論與依據(jù)互換比對選項中的結果或結論是否有依據(jù)無中生有選項中的結果或結論在原文中能找到，但是選項所說的依據(jù)在原文中卻找不到以偏概全選項中的觀點在原文中能找到， 但故意夸大事物 實際的地位、能力、功能和效用等，從而與作者 所要闡述的觀點或所用的論據(jù)/、一致比對選項推斷形式混淆語氣不合常理相悖原文看選項前后句之間的推斷形式是哪種方式， 再回 到原文看原文的推斷形式、推理方法，進而比對 選項觀點的得出是否與原文相匹配

51、這三點往往是同時進行的， 很難截然分開，在找對應區(qū)域時，往往就要把握選項觀點和原文的觀點以及它們的推斷方式。三、解題演示一一悟“解題演示”，養(yǎng)“解題習慣”（2020 山東海南模擬卷，T2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不.正確的一項是（）（注意“一”中的文字是選項與原文相對應的地方，便于確定答題區(qū)域， 請在“比文題，想規(guī)律”處寫出比對意見 ）切選項，抓關鍵找原文，定題源比文題，想規(guī)律A.劉至經欣選項主要對應材料一第二段，并涉及材料二的關鍵詞?！翱粗乜茖W設定的宏大”對 應材料一第二段 A 句，“對 傳統(tǒng)意義上的文學性也有借 鑒和吸收”對應材料一第二 段尾句；“新奇”對應材料二 第三段，所以本項正確

52、看重科學設定的宏大和新奇在具體的寫作實踐中，他對傳統(tǒng)意義上1的文學性也有借鑒和吸收OB.三體被一“細致不足”，一些讀者評價為對應材料二第二段尾句： “讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗去衡量，往往就會覺得科幻 小說過于粗陋，即便是三 體，在人物設置和情感描寫 上也顯得新異有余，細致不 足?！边x項中“是因為”構成因果 判斷，恰好符合材料二第二 段尾句所作的解釋是因為這些讀者還是以閱讀傳統(tǒng)的文學作品形成的審美習慣來看待它。C.科幻作品激發(fā)的閱讀快同通 常 是 一種也是表達主要對應材料二第三段尾 句：“科幻小說對形式的探索并不用力，因為形式探索 無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感?！薄傲钊吮陡畜@奇的體驗”與

53、 原文一致；“更有力”則有 違原意，原文說的是“形成 同等的閱讀快感”，選項歪 曲了混淆了Q的程 度。選項錯誤令人倍感驚奇的體驗，比傳統(tǒng)的文學的細膩更功力的一1中體驗。選項對應材料二第四段尾 句：“文學史中的文學性已 經形成慣性，但是這并不表 明所有的文學性都是如此。如果缺乏變革意識，那么我 們就陷入將文學性純粹化、永恒化的誤區(qū)”“應該” 一詞表明這是得出 新判斷，其內容是將材料二 第四段尾句的否定性表述轉 換為了肯定表述的形式，表 述無誤；“以”字表明這是 在前句基礎上的引申結論， 符合文意。選項正確D. “文學性”這個概念|應該與時俱進，避免固化，保持邊界的開放， 叵更公允地評價科幻文學等

54、文學樣式。答案： C 反饋練?有效提升閱讀下面的文字，完成 15題。材料一：不久前，中國青年報社社會調查中心聯(lián)合問卷網對近1 900名1835歲的青年進行的一項調查顯示，71.8%的受訪青年有過追星行為。11 月 18 日，一段“偶像被粉絲扒車窗”的視頻被曝出，視頻曝光后引發(fā)熱議。且不說扒車窗是對自己安全的不負責任， 它更是對自己素質的一種貶低， 是自我的迷失， 更是對公共秩序的擾亂。心理學家阿德勒曾經講過這樣的心理學原理：“人的行為背后的動力是追求成功或優(yōu)越。”不可否認，對于那些有過硬實力和人格魅力的明星，令人喜愛也在情理之中。我們可以理解理性的追星行為， 應該是尋求自我的發(fā)展與進步， 對偶

55、像的一份希冀， 可以是身心的愉悅、 精神的寄托， 也可以是對其才能、 修養(yǎng)的傾慕與學習， 更可以是對人生價值與目標的確定等。但那些虛幻化、妖魔化、無差別的盲目追捧，缺乏自我思考、對偶像行為無論對錯的全方位包容等，不僅勞民傷財，更會扭曲年輕人的人生觀、價值觀、世界觀，百害而無一利。當下， 互聯(lián)網和自媒體的興起， 也使得報道的煽動性更加明顯地顯現(xiàn)出來， 這就更需要我們保持理性， 對追星行為有更加理智的思考。 曾經轟動一時的追星女粉絲楊麗娟最近在接受記者采訪時， 對于當年癡迷偶像劉德華給家人和自己造成的影響后悔不已。 她坦言， 如果有來生，絕不會再去做傻事。她用親身經歷讓青少年意識到， 偶像的成功不

56、是偶然現(xiàn)象，也是靠一步一個腳印的扎實打拼換來的。 因此， 確立正確的人生目標與態(tài)度， 實現(xiàn)對自我的反思，促進自我不斷成長，這才是“追星”的真正價值所在。（ 摘編自張雅迪自我反思自我成長才是“追星”的價值所在 ）材料二：所謂“人設”， 即人物設定， 簡單來講就是在內容平臺提前設定并演繹出一個相對完整的人物， 如高顏值形象、 “學霸”、 “女神”等， 他們相信精準人設能夠精準吸粉， 圍繞 “人設” 策劃推出短視頻、 圖片等各類作品。 若想在相關平臺獲得受眾， 必須提前選擇好 “賽道” ，并在“人設”限定下持續(xù)推出精準匹配調性的作品，這既由平臺算法決定， 也是基于粉絲喜 好的設計。在一些互聯(lián)網內容平

57、臺，利用“人設”打造明星網紅、吸引粉絲并進行流量變現(xiàn)，已形成一整套成熟的商業(yè)模式。在“雙11”等重要消費節(jié)點，有著討喜“人設”的明星網紅，動輒“帶貨”上千萬元， 這既證明了粉絲經濟的巨大潛力， 也說明“人設”作為一種商業(yè)模式的成功。然而， 健康的粉絲經濟應當兼顧經濟利益和社會效益， 正確的商業(yè)邏輯也需要與正確的價值導向相結合。 “人設” 終究是人為設定， 如果名實不符、 德不配位， 形象則可能 “逆轉” 。近年來明星網紅 “人設崩塌”的情況并不鮮見。調查顯示，超過半數(shù)粉絲表示追星是為了視其為榜樣，向其學習，如果明星網紅的“人設”有其名而無其實，則不僅會造成負面的社會影響，更會對粉絲群體形成負面

58、的價值導向。引導粉絲文化釋放更多正能量， 網絡平臺同樣責無旁貸。 網絡平臺帶有天然的傳播屬性，這使得移動互聯(lián)網時代的粉絲經濟呈現(xiàn)出傳統(tǒng)經濟所不具備的特點， 即更具有社會屬性、 輿論屬性，從一開始就在商業(yè)邏輯、經濟運轉中附帶了價值引導的功能。正因此，無論是“人設” 還是其他商業(yè)模式， 都應該在經濟效益之外追求社會效益最大化， 讓粉絲群體成為社會規(guī)范的守護者、輿論正能量的弘揚者，讓粉絲文化駛入正確的價值航道。（ 摘編自魏薇理性看待“明星人設” ）材料三：在財大氣粗、揮金如土的演藝明星的襯托下， 那些皓首窮經、 焚膏繼晷的科學家、 文學家卻顯得“寒酸”。事實上， “明星天價之殤”暴露的是財富的逆流和

59、價值的錯位，它無形中讓不少勤奮努力的人在價值觀上受到不同程度的傷害。對偶像明星的崇拜超過科學家等社會精英， 也在某種程度上折射出才學與財富失衡所造成的浮躁心態(tài)和信仰危機。 它使人產生對生存意義和價值的追問： 人活著究竟該追求和信仰什么？誰才是我們這個時代應該追的星？在這一點上， 那些具有真才實學、 默默奉獻社會的人用他們的行動回應了以上問題，同時回答了“何為成功” “何為貴族” “何為國家精神”這一時代話題。近年來的演藝圈其實也不乏正能量的生動個案。 成龍幾十年如一日堅持做慈善事業(yè)， 他坦言： “曾經揮金如土，如今需要做更多有意義的事，要將更多資源給予更需要的人。 ” 他們維護并構筑起價值底座

60、的精神坐標，用人性的光輝照亮通往夢想的前路。人生的目的不在于自己享樂， 而在于能否利人并承擔相應的社會責任。 中國傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信” “溫良恭儉讓” ，仍是每個國人心中的一種精神標尺。而每個個體生命意義切不可在對金錢權力的盲目崇需要依賴社會價值的創(chuàng)造和精神生活的充實， 拜中和聲色犬馬的物欲中沉湎，助長拜金追星、炫富享樂的腐化思想。如今， 面對畸高片酬引發(fā)的財富不均和社會聲討， 社會各界一方面要進一步監(jiān)管和遏制天價片酬， 矯正和消弭收入的差距鴻溝； 另一方面要倡導人們尤其是青少年樹立正確的人生理想和價值追求， 同時把個人的理想和追求融入國家和民族的事業(yè)中。 即便身處繁華浮躁的環(huán)境，仍然要