東方式插花藝術(shù)課件

1、第五章 東方式插花藝術(shù)第一節(jié)東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)第二節(jié)東方式插花藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的要求第三節(jié)東方式插花基本花型及插制技法第四節(jié)中國(guó)古典插花的花型及意念第五節(jié)日本傳統(tǒng)插花的花型及意念返回第1頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)一、中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)中國(guó)式插花，歷史悠久，從開始的人們由于愛花而插花以自娛，繼而用作佛教供花，后來才逐漸擴(kuò)展到裝飾領(lǐng)域，由此而發(fā)展成一門藝術(shù)。它與我國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、繪畫藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，因而具有濃厚的民族風(fēng)格。而這種表現(xiàn)又必然受本國(guó)家、本民族及本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的影響，同時(shí)也與各自時(shí)代精神相呼應(yīng)。所以，任何一門藝術(shù)的風(fēng)格和特點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)很好地體現(xiàn)本民族

2、、本地域的民族性、時(shí)代性和地方鄉(xiāng)土氣息。中國(guó)式插花萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有近年歷史。下一頁返回第2頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)自古以來，中華民族就是熱愛真、善、美的民族，寄情樹木花草之風(fēng)代代盛行，在愛花、賞花、育花、用花的過程中，對(duì)之產(chǎn)生了深厚的感情，以花為伴，將花當(dāng)成有生命、有靈性的知心朋友。中國(guó)式插花藝術(shù)風(fēng)格在形成和發(fā)展過程中，深受佛教、道教和儒家哲學(xué)思想及宇宙觀的影響，具有極高的史學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。同時(shí)由于受東方地理位置、民族風(fēng)格、文化背景、習(xí)俗、審美觀念、宗教、哲學(xué)等的影響，中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)與西方插花相比，在發(fā)

3、展過程中又受到中國(guó)繪畫、造園、文學(xué)等的綜合影響，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的特征。其主要風(fēng)格和特征如下：（）崇尚自然、師法自然而高于自然。上一頁下一頁返回第3頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)(2)天人合一、追求意韻，講究詩情畫意，注重構(gòu)思和意境美的創(chuàng)設(shè)。（）注重花枝的姿態(tài)與神韻，造型重視線條，尤其善用木本花枝線條進(jìn)行造型，追求花材個(gè)體的線條美。（）用花量較少，色彩清新淡雅。（）采用不對(duì)稱式自然構(gòu)圖形式，均衡、活潑多變。（）強(qiáng)調(diào)花材的寓意。（）強(qiáng)調(diào)象征意義和季節(jié)特色的表現(xiàn)。（）注重畫面的完整統(tǒng)一并與環(huán)境和諧，講求詩、書、畫、印與花的協(xié)調(diào)結(jié)合。上一頁下一頁返回第4頁，共48頁。第一節(jié)

4、 東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)二、日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)“花道”是日本對(duì)插花藝術(shù)的特有稱呼，實(shí)際上就是插花之意。日本習(xí)慣將品茶、書法、插花等傳統(tǒng)技藝稱為“道”，即“茶道”“書道”“花道”等，正如我國(guó)唐宋時(shí)代盛行的“點(diǎn)茶”“掛畫”“燃香”及“插花”被稱為“四藝”一樣。日本花道最早來源于中國(guó)唐朝的佛堂插花，傳到日本后，天時(shí)、地理、國(guó)情使之發(fā)展到如今的規(guī)模，先后產(chǎn)生了各種流派，并成為女子教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。各流派特色和規(guī)模雖各有千秋，但基本點(diǎn)都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統(tǒng)一。這種思想，貫穿于花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。上一頁下一頁返回第5頁，共4

5、8頁。第一節(jié) 東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)花道通過線條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一來追求“靜、雅、美、真、和”的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步將從事插花的人培養(yǎng)得身心和諧、有禮。其次，花道又是一種綜合藝術(shù)，它采用園藝、美術(shù)、雕塑、文學(xué)等多種人文藝術(shù)手段。再次，花道還是一種技藝，可用來服務(wù)于家庭和社會(huì)。最后，花道是一種易于為大眾所接受的，可以深入淺出學(xué)習(xí)的文化活動(dòng)。插花并不講究花材的數(shù)量和花的華麗。另外，插花的優(yōu)劣還取決于插花的形態(tài)和不同的花材所呈現(xiàn)出的不同的精神，日本人最愛的是櫻花，因?yàn)樗侨毡久褡寰竦南笳?。日本傳統(tǒng)插花的風(fēng)格特點(diǎn)主要有：（）崇尚自然。上一頁下一頁返回第6頁，共

6、48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)（）注重嚴(yán)格的形式。（）全民普及，插花進(jìn)入千家萬戶。（）插花流派眾多，各具特色。（）技藝精湛，干凈利落。三、東方式插花藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)總結(jié)東方人性情穩(wěn)重內(nèi)向、委婉含蓄，藝術(shù)境界寓意隱含，受儒家思想影響較深，故在插花的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上，其特點(diǎn)與風(fēng)格可以用真、善、美、圣這四個(gè)字來加以概括。 真自然（自然之“真”）上一頁下一頁返回第7頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)真就是崇尚自然而高于自然，以自然界中生長(zhǎng)的花木為表現(xiàn)的物象。強(qiáng)調(diào)符合植物自然生長(zhǎng)規(guī)律（起把緊、光源一致），“使觀者疑叢花生于碗底方妙”。要求創(chuàng)作者觀察、了解植物的生長(zhǎng)習(xí)性，并融入個(gè)人情感。

7、2 善人文之“善”東方式插花用象征、寓意、諧音等手法和技巧，營(yíng)造一種含蓄和諧的氛圍，注重境界，借花明志、將花卉人格化，講求“花德”，對(duì)花抒懷，并給作品賦予某種命題，使作品展現(xiàn)一種特定的意境，讓花卉起著人物教化的功能，以引人步入特定境界。這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風(fēng)格。上一頁下一頁返回第8頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn) 美藝術(shù)之“美”傳統(tǒng)的藝術(shù)插花在造型上不求規(guī)則化，在情勢(shì)上任由發(fā)揮，以達(dá)明示主題為度，外形輪廓不拘泥于一定的形式，為主題服務(wù)是造型創(chuàng)作的源泉。對(duì)花明志、借花抒懷，創(chuàng)作具有詩情畫意、包含自然美和人文美的作品，是藝術(shù)插花創(chuàng)作的宗旨。將花的形體美與人的構(gòu)思美有機(jī)地結(jié)合起來，

8、使作品神形兼?zhèn)?，具有?nèi)涵美、神韻美，這是東方插花藝術(shù)所獨(dú)具的藝術(shù)美。整體藝術(shù)美是指插花作品各創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間、各創(chuàng)作要素之間、作品與環(huán)境之間的有機(jī)配合所產(chǎn)生的綜合藝術(shù)效果，即插花作品與周圍環(huán)境的配合產(chǎn)生的藝術(shù)效果。通過插花創(chuàng)作，同時(shí)創(chuàng)作一個(gè)高雅、浪漫、和諧的環(huán)境空間，產(chǎn)生一種環(huán)境藝術(shù)美。這是藝術(shù)插花的最終目的。上一頁下一頁返回第9頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn) 圣神圣、尊崇（“圣”潔之尊）藝術(shù)是神圣的，藝術(shù)創(chuàng)作亦是神圣的。東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心情去對(duì)待她，常以花祭祀、供佛，以花修道、悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感，把插花作為修身養(yǎng)性之道，講究“心正花正”，進(jìn)而

9、“花正心正”，以自然之美來正人之心態(tài)，來怡情娛趣，要求通過插花關(guān)注草木，反省自身，彌補(bǔ)精神的偏頗，這是真正的藝術(shù)境界。綜上所述，中國(guó)和日本等國(guó)的東方式插花，崇尚自然，樸實(shí)秀雅，具有深刻的寓意。使用的鮮花不求繁多，只需插幾枝便能起到畫龍點(diǎn)睛的效果，力求表現(xiàn)花材自然的形態(tài)美和色彩美，反對(duì)刻意造作。上一頁下一頁返回第10頁，共48頁。第一節(jié) 東方式插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)形式是追求線條、構(gòu)圖的完美和變化，自由活潑，既有規(guī)范，又不規(guī)范化，崇尚自然，簡(jiǎn)潔清新，以順乎自然之理，富有自然之趣為原則。造型構(gòu)圖講究麗姿佳態(tài)，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”之境，是插花作品的最高境界，或似幽靜絕妙的風(fēng)景小品，或成一幅折枝花卉

10、圖，造型較多使用青枝綠葉來勾線、襯托。因此，東方式插花真、善、美、圣的花藝特點(diǎn)，決定了其多采用寫實(shí)、寫意或兩者結(jié)合的藝術(shù)手法。作品形態(tài)自然，線條優(yōu)美，布局如畫，意境雋永，情趣盎然，耐人尋味，是一種唯美和教化結(jié)合的花藝文化。上一頁返回第11頁，共48頁。第二節(jié) 東方式插花藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的要求一、符合植物自然生長(zhǎng)規(guī)律符合植物自然生長(zhǎng)規(guī)律是自然式插花的基本要求和主要特征。作品的統(tǒng)一整體效果也以此為依據(jù)。創(chuàng)作中要考慮草木花卉生長(zhǎng)的自然形態(tài)。 起把緊，上散下聚 表現(xiàn)花材的自然美 花型符合植物的自然形態(tài) 光源一致性下一頁返回第12頁，共48頁。第二節(jié) 東方式插花藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的要求二、借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手

11、法插花藝術(shù)是集造型美、色彩美、內(nèi)涵美、意境美為一體的有生命力的藝術(shù)品，傳統(tǒng)的中國(guó)插花藝術(shù)理論是借鑒中國(guó)國(guó)畫的畫理與書法的結(jié)構(gòu)綜合發(fā)展而生，故諸如開合、起伏、剛?cè)?、虛?shí)、藏露、層次等多變的創(chuàng)作手法，亦是插花藝術(shù)創(chuàng)作的根源。 講究線條，重視線條的應(yīng)用 高低錯(cuò)落，參差有致 虛實(shí)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)有虛實(shí)就有層次、深度和生氣。插花不可過密，過密則不透風(fēng)，顯露不出每朵花所特有的風(fēng)姿。上一頁下一頁返回第13頁，共48頁。第二節(jié) 東方式插花藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的要求插花中的虛就是松、淺、模糊、空白，實(shí)就是濃、重、密，剛就是勁、硬、挺，柔就是軟、溫、綿。插花中沒有虛實(shí)就沒有畫面，沒有剛?cè)峋蜎]有深度，虛實(shí)配合好就有層次，剛?cè)?/p>

12、搭配妙就有靈氣。插花時(shí)具體應(yīng)該注意：（）疏密有致。（）濃淡適宜。（）留空白。 賓主分明插花時(shí)要確立賓主關(guān)系，以使主題更為集中，避免因主次不明而造成散漫?！爸鳌笔亲髌返闹饕ú摹⒅饕{(diào)和主要姿勢(shì)，是作品的中心內(nèi)容。一個(gè)作品不可能有太多內(nèi)容，否則雜亂無章，無所適從。上一頁下一頁返回第14頁，共48頁。第二節(jié) 東方式插花藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的要求 呼應(yīng)關(guān)系 對(duì)比關(guān)系三、講究意境，寓意于花（一）講究意境意境是藝術(shù)家審美的再現(xiàn)，是與生活形象融為一體而形成的藝術(shù)境界，在有限的作品中表達(dá)無限而深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。需要指出的是，插花創(chuàng)作被稱為藝術(shù)創(chuàng)作，就是因?yàn)槠渥髌穬?nèi)涵深遠(yuǎn)，意境深邃。（二）寓意于花花木象征含義的由來有以下

13、幾種。 以花名的諧音定意上一頁下一頁返回第15頁，共48頁。第二節(jié) 東方式插花藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的要求花草的名稱或別名及其諧音，往往是花材象征含義的來源，中國(guó)民俗常喜愛吉祥，花意常伴吉利。 以花木的形象定意 以花木的生長(zhǎng)習(xí)性定意常以各種花木的生長(zhǎng)特性及其形、色、香、質(zhì)、神、性格等來評(píng)議。 按傳說、時(shí)令定意上一頁返回第16頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法一、基本花型結(jié)構(gòu)東方式插花基本花型一般都由三個(gè)主枝構(gòu)成骨架，然后再在各主枝的周圍插些長(zhǎng)度不同的輔助枝條以填補(bǔ)空間，使花型豐滿并有層次感，為了方便，把最長(zhǎng)的花枝稱為第一主枝，依此類推。 第一主枝第一主枝是最長(zhǎng)的枝條。（）選材：選取具有代

14、表性的枝條作為第一主枝，花材應(yīng)選用生長(zhǎng)旺盛、枝形優(yōu)美流暢的枝條或花朵。（）位置：決定花型的基本形態(tài)，如直立、傾斜或下垂。（）長(zhǎng)度：取花器高度與直徑之和的倍，一般盆插取倍，瓶插取倍。下一頁返回第17頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法 第二主枝第二主枝是協(xié)調(diào)第一主枝，使之更為完美的枝條。(1)選材：一般與第一主枝使用同一種花材，以彌補(bǔ)第一主枝的不足。（）位置：向前傾斜的空間伸展，使花型具有一定的寬度和深度，呈現(xiàn)立體感。（）長(zhǎng)度：應(yīng)為第一主枝的或。 第三主枝第三主枝是起穩(wěn)定作用的枝條，主要作用是使花型得以均衡。上一頁下一頁返回第18頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法（

15、）選材：可與第一、第二主枝取同一花材，也可另取其他花材，若第一、第二主枝用了木本花材，則第三主枝可選草本花材，以求形體和色彩有所變化。（）長(zhǎng)度：應(yīng)是第二主枝的或。從枝是陪襯和烘托各主枝的枝條，其長(zhǎng)度應(yīng)比它所陪襯的枝條短，輔插于各個(gè)主枝的周圍，數(shù)量根據(jù)需要而定，能獲得效果即可。一般選用與主枝相同的花材，若三主枝都選擇了木本的花材，則輔助枝應(yīng)選草本花材。各枝條的相互位置和插枝角度不同，則花型就有所不同，可以變換出許多花型，增加作品的變化性。二、基本花型及插制方法 直立形（圖-）上一頁下一頁返回第19頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法直立形花枝直立向上插入容器中，利用具有直立性的垂直

16、線條，表現(xiàn)其剛勁挺拔或亭亭玉立的姿態(tài)，給人以端莊穩(wěn)重的藝術(shù)美感，宜平視觀賞。直立形主要表現(xiàn)植株直立生長(zhǎng)的形態(tài)，總體輪廓應(yīng)保持高度大于寬度，呈直立的長(zhǎng)方形狀。直立形插花將第一主枝保持，基本上呈直立狀插于花器左方，第二主枝向左前插成，第三主枝向右前插成，注意三個(gè)主枝不要插在同一平面內(nèi)，應(yīng)成一個(gè)有深度的立體，故第二、第三主枝一定要向前傾斜，主枝位置插定后，還要插入焦點(diǎn)花。焦點(diǎn)花應(yīng)向前傾斜，讓觀者可以看到最美麗的花頂部分，同時(shí)因花頂部分面積較大，可以遮掩劍山和雜亂的枝莖。上一頁下一頁返回第20頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法焦點(diǎn)處絕不能有空洞或看到一堆不雅的枝莖。因花型有向前的傾向，

17、因此最后還要在第一主枝旁插一枝稍短的后補(bǔ)枝，修補(bǔ)背面，使重心拉回，既有穩(wěn)定作用又增加花型的透視感。主枝之間要留有空間，不要把空間填塞。第一主枝也可插在右方，第二、第三主枝的位置、角度也要相應(yīng)變化，這樣就形成逆式插法插花。最后再插上陪襯的從枝，完成造型。 傾斜形（圖-）傾斜形將主要花枝向外傾斜插入容器中，利用一些自然彎曲或傾斜生長(zhǎng)的枝條，表現(xiàn)其生動(dòng)活潑、富有動(dòng)態(tài)的美感，宜平視觀賞。上一頁下一頁返回第21頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法總體輪廓應(yīng)呈傾斜的長(zhǎng)方形，即橫向尺寸大于高度，才能顯示出傾斜之美。傾斜形是使第一主枝向左前成傾斜，第二主枝插成，第三主枝向右前插成，同樣，第一主枝

18、也可向右成傾斜，第二、第三主枝的位置、角度也隨之變化，形成逆式插法。 平展形平展形插花是以全部的花卉在整個(gè)平面上表現(xiàn)出的樣式。造型如同地被植物匍匐生長(zhǎng)的姿態(tài)，花枝間沒有明顯的高低層次變化，只有向左右平行方向做長(zhǎng)短的伸縮。平展形是將主要花枝橫向斜伸或平伸于容器中，著重表現(xiàn)其橫斜的線條美或橫向展開的色帶美，將傾斜形的第一主枝下斜成，基本上與花器成水平狀造型。上一頁下一頁返回第22頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法第二主枝插成左右，第三主枝插在中間向前傾，最后再插上陪襯枝條完成造型。 下垂形（圖-）下垂形將主要花枝向下懸垂插入容器中，多利用蔓性、半蔓性以及花枝柔韌易彎曲的植物，表現(xiàn)其

19、修長(zhǎng)飄逸、彎曲流暢的線條美，畫面生動(dòng)而富裝飾性。一般陳設(shè)在高處或幾架上，仰視觀賞為宜。總體輪廓應(yīng)呈下斜的長(zhǎng)方形，瓶口上部不宜直插得太高。下垂形第一主枝可由傾斜形或平展形第一主枝變化而來，使其向下懸垂，低于瓶口，其他主枝的位置和角度與傾斜形相同。 合并形（組景式）上一頁下一頁返回第23頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法合并形是將兩種相同或不同的花型組合為一體，形成一個(gè)整體的造型作品。合并形一般由兩個(gè)或兩個(gè)以上的花型組合而成，各花型之間有主次之分，還有呼應(yīng)關(guān)系，花材的使用必須協(xié)調(diào)，切勿一個(gè)作品中含有兩個(gè)無關(guān)的花材，而失去作品的統(tǒng)一感。 寫景式寫景式是在盆內(nèi)的方寸之間表現(xiàn)自然景色的一

20、種插花形式，可參照自然景色中的湖光山色、樹木花草的姿態(tài)，運(yùn)用縮龍成寸、咫尺千里的手法，將大自然的美麗景色夸張地表現(xiàn)出來。這種把大自然景象融于插花藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，最能表現(xiàn)自然，引人入勝。上一頁下一頁返回第24頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法一般的表現(xiàn)方法可以用一個(gè)自然基本花型插于盆的一側(cè)或一角，表現(xiàn)自然生長(zhǎng)的植物，另一邊留出空白水景或空曠的田野，水盆中留出的空白，能帶給人更多的想象空間；也可用組自然式的基本花型按不等邊三角形方式，不均勻排列在盆內(nèi)，但花型大小有主次之分，所用的花材應(yīng)有部分相同，使花體主次相互呼應(yīng)，造型更趨完整。三、東方式插花造型要訣 花枝和花器比例尺寸要適當(dāng)（

21、）測(cè)出花器尺度：花器尺度的計(jì)算公式為花器尺度高度直徑上一頁下一頁返回第25頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法（）確定第一主枝的高度：標(biāo)準(zhǔn)的尺度，是花器尺度的倍；如果環(huán)境需要，擴(kuò)大插花構(gòu)圖，可高達(dá)花器尺寸的倍；若環(huán)境較小只供個(gè)人欣賞，將尺寸減至倍，也無不可。（）確定第二、第三主枝的高度：第二主枝的高度應(yīng)該是第一主枝長(zhǎng)度的；第三主枝的高度應(yīng)是第二主枝的。 大花應(yīng)該配小花 深色應(yīng)該配淺色 配葉只能用一種 花葉宜斜不宜直 章法宜疏不宜密上一頁下一頁返回第26頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法 花葉不可一般高剪枝之前，先要有一個(gè)腹稿，然后才可以下剪。主花應(yīng)該略高，賓花稍低

22、；配的葉子一定不可與花處于同一高度。假使花器為圓盤或圓瓶，葉子也該分散低垂在花器周圍。 花器與花不同色 花性必須認(rèn)識(shí)清楚選擇花材時(shí)，對(duì)主花與賓花的耐久性，應(yīng)該有認(rèn)識(shí)。較可取的是主花與賓花兩者耐久性相同；否則，盡管主花依然神采煥發(fā)，賓花卻已萎謝，或者賓花新鮮依然，主花卻已凋落，這些都是使人掃興的。 放置地方須得體上一頁下一頁返回第27頁，共48頁。第三節(jié) 東方式插花基本花型及插制技法花器的高矮也決定了插花整體的格局。因此，插花完成之后，放的位置須視花器高矮而定。 主次枝應(yīng)分明在剪花枝時(shí)，要選一枝最好看的作為主枝，其余的作為副枝和陪襯枝，以補(bǔ)充主枝的不足，使其更見充實(shí)，整個(gè)構(gòu)圖取得平衡效果。 花朵

23、分配要均勻 水質(zhì)宜常保清潔上一頁返回第28頁，共48頁。第29頁，共48頁。第四節(jié) 中國(guó)古典插花的花型及意念一、理念花宋代“理學(xué)”興起，將儒、道、佛三者結(jié)合，提出了“天人合一”的哲理思想，這一時(shí)期人們熱心于將花人格化，以花的品格寓意人倫教化成為風(fēng)尚，故有“理念花”的花型。“理念花”內(nèi)容重于形式，插花作品是作為社會(huì)倫理道德教育的工具?；ㄐ鸵云坎寤橹?，多為直立或放射狀，強(qiáng)調(diào)枝條的自然形態(tài)，多選些屈曲蒼勁而扶疏向上的木本枝條為主體，下部配以草花和葉，花材多以松、柏、竹、桂、山茶等名貴素雅并象征吉祥、真正具有君子風(fēng)范的花材，影射人格、哲理，如用十種花則稱十全。花型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、隆盛典麗，多見于宮廷或貴族

24、的廳堂擺設(shè)，以顯其權(quán)勢(shì)威嚴(yán)和富有。下一頁返回第30頁，共48頁。第四節(jié) 中國(guó)古典插花的花型及意念二、心象花心象花盛行于元代，戰(zhàn)亂年代的文人插花有禪悟之意。心象花與理念花決然不同，不以品格理念為內(nèi)容，亦不是寓教于花，而是借花明志、借花消愁或表達(dá)內(nèi)心的祈望，頗具抽象的藝術(shù)美?；ú碾S意性頗大，諸如竹、桂、蓮、佛手、靈芝等富有象征性或具神韻者皆可入選。造型不固定，但多以直立或瓶插為主，以簡(jiǎn)潔、線條活潑居多，創(chuàng)作浪漫，不受拘束。三、自由花自由花乃典型的文人插花，如果說心象花具有禪意，則自由花更能表現(xiàn)文人的個(gè)性。上一頁下一頁返回第31頁，共48頁。第四節(jié) 中國(guó)古典插花的花型及意念中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文人的藝術(shù)

25、創(chuàng)作起著重要的作用，古代文人墨客多為時(shí)勢(shì)所迫而放蕩江湖，寄情于山水花草之間，從大自然中觸發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。歷代著名的文人無不善于賦詩作畫或揮毫?xí)ǎ瑫r(shí)也對(duì)花草寄以深情，不少對(duì)插花極有研究，并將畫理與書法的架構(gòu)布局的要領(lǐng)運(yùn)用于插花中。自由花花型雖無定型，自由發(fā)揮，但布局卻講求章法，符合比例，注重俯仰高下，疏密斜正，不繁不瘦，有如畫苑布置，追求自然神韻，起把緊密，以顯生機(jī)?；ú母鼮閺V泛，除了專意尋找一些奇、怪、瘦、枯等的木本枝條外，野花雜草也在玩賞之列。數(shù)量不多，常有一種，多則兩三種，不重色彩與形式，卻重天然意趣與韻味，簡(jiǎn)潔飄逸、清雅脫俗，而且還研究許多保鮮的方法，使花枝能耐久不衰。上一頁下一頁

26、返回第32頁，共48頁。第四節(jié) 中國(guó)古典插花的花型及意念瓶、蓋、碗、筒、籃、吊掛無一不可，只為抒發(fā)情感或做閑情雅趣。四、寫景花寫景花源于唐代、盛于清代。寫景花源自盆景栽植，作品以真、善、美中的真為出發(fā)點(diǎn)，以寫實(shí)的手法重現(xiàn)大自然的景色，表現(xiàn)四季風(fēng)光，目的是贊美大自然。它借用各種花材的時(shí)令及四季景觀的變化，表現(xiàn)的主題頗具妙趣和特色。也就是說，形式雖變，但終不離中國(guó)傳統(tǒng)插花重內(nèi)涵和意境的特色。五、籃花用編織的籃子做容器形成的插花稱為籃花，在中國(guó)古代十分流行。上一頁下一頁返回第33頁，共48頁。第四節(jié) 中國(guó)古典插花的花型及意念籃花造型自由、花型多變，很有特色，深受人們的喜愛。中國(guó)古代編織籃子的技術(shù)已十

27、分嫻熟，制作十分精致，紋飾華麗，插入各式鮮花后更顯飄逸雅致、古色古香，籃花的插作很注重對(duì)籃子提把和籃口邊沿的處理，提把必須露出，既便于攜帶，也令提把作為花型框架的一部分。籃口邊沿的弧線也很美，插花時(shí)不可全部掩蓋，令其有藏有露，更顯籃花特色?；ú囊埠軓V泛，既可用格調(diào)高韻的梅、蘭、菊、竹、牡丹、芍藥、山茶等，也可用時(shí)令性強(qiáng)的季節(jié)花，有時(shí)還可加入些蔬果藥材?，F(xiàn)代籃花更成為送禮的禮儀用花。六、造型諧音插花造型諧音插花源于唐宋、盛于清代。以花、果、配件等諧音為取材及造型基礎(chǔ)。它重花材形、色的組合運(yùn)用，清代蔬果插花尤為突出。上一頁下一頁返回第34頁，共48頁。第四節(jié) 中國(guó)古典插花的花型及意念總體來說，中國(guó)

28、古典插花雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但花型并沒有固定的形式，插法更非程式化，多為個(gè)人有感而發(fā)，以木本枝條為主，注重花材本身的天然神韻，或直或斜全依花材而定，不做過多人工矯飾，因而難于推廣學(xué)習(xí)，險(xiǎn)些失傳，更談不上成為一門職業(yè)；而日本人從中國(guó)學(xué)到插花后即把花型固定，令其程式化，這樣就便于教學(xué)和推廣，更因而衍生為一門營(yíng)生的行業(yè)。上一頁返回第35頁，共48頁。第五節(jié) 日本傳統(tǒng)插花的花型及意念一、立花立花的含義為豎立的花。作為書院、壁龕的裝飾花，是室町時(shí)代池坊專慶創(chuàng)造的。立花起源于世紀(jì)，成型于世紀(jì)第二代家元專好時(shí)期。立花是池坊流的代表花型，也是各種池坊插花形式的源泉。立花的特征是在世紀(jì)由池坊專好完成，到世紀(jì)年代得以集

29、大成，成為以后池坊插花藝術(shù)的源泉。將聳立山頂和生長(zhǎng)于山谷平墅的草木的各種變化姿態(tài)互相和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)于插花之中，造成一處風(fēng)景，產(chǎn)生壯大的情趣。主枝有九枝，即“真、副、請(qǐng)、流枝、控枝、見越、正真、胴、前置”。使用的花材有松樹、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等。在插花時(shí)，不一定采用在花瓶口直接插入灌水的方式。下一頁返回第36頁，共48頁。第五節(jié) 日本傳統(tǒng)插花的花型及意念之所以稱為立花，是根據(jù)花草向上生長(zhǎng)的姿勢(shì)而采用的一種豎立式插花術(shù)，因此，在插花時(shí)會(huì)常用鐵絲來調(diào)整花材的姿態(tài)，其意圖在于再現(xiàn)一種風(fēng)景。立花的構(gòu)成復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，一般是由枝花材組合起來的花型圖，分上、中、下三段插作而成的一種左右對(duì)稱而豎立的花型，

30、以松、檜、柏為主要花材。注意花材基部須豎直插在一起，位于容器中間。要在一個(gè)花瓶里把許多相互對(duì)立而又相輔相成的材料配置好，各枝條的位置和伸展方向都有一定的順序，不可前后倒置，一般由九個(gè)主枝和后圍、木留、草留三種補(bǔ)枝組成。大型創(chuàng)作還有大葉、草道等，以表現(xiàn)自然之美。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，意念抽象，著力表現(xiàn)山川峻嶺、巖石峭壁、溪流山村等大自然的景觀之美。每枝花材都有一定的長(zhǎng)度、一定的位置、一定的伸展方向和插作次序。上一頁下一頁返回第37頁，共48頁。第38頁，共48頁。第五節(jié) 日本傳統(tǒng)插花的花型及意念各花枝必須插在瓶?jī)?nèi)，并由此伸出，花腳集中呈圓柱狀。根據(jù)真枝的形態(tài)，立花可有三種形式。二、生花生花的含義為生長(zhǎng)著的花

31、，是使花保持生命力的表現(xiàn)手法。生花是江戶時(shí)代發(fā)源的，是古流的代表花型，也稱格花，是日本世紀(jì)發(fā)展起來的較為簡(jiǎn)易的插花形式。在江戶時(shí)代中期，它作為接待客人的插花而產(chǎn)生，主要是放在壁龕上。生花使用的器具象征大地，與其說它是顯示花草的局部美，不如說它是為了體現(xiàn)花草生長(zhǎng)的生命力。以“真” “副”“體”三個(gè)主枝構(gòu)成一個(gè)整體，表現(xiàn)生命的無窮變化和更新，以簡(jiǎn)單且秀美的手法，表現(xiàn)對(duì)花卉本質(zhì)的印象。生花亭亭玉立于水際，充分體現(xiàn)了人們對(duì)枝葉與花朵所寄予的情感。上一頁下一頁返回第39頁，共48頁。第五節(jié) 日本傳統(tǒng)插花的花型及意念各枝條的要求如下： “真”位于花型中心上方，其長(zhǎng)度為花器的倍； “副”位于“真”的后面，是

32、構(gòu)成整體之后的役枝，大約是“真”的2/3； “體”位于“真”的前面，是花型的前端的位置，大約是“真”的/?！罢妗钡幕ㄐ捅仨氝x擇柔軟且很少向左右延伸的花枝，并且插成和花器同寬度的形式?！案薄钡幕ㄐ褪侨€形式的基本型，加強(qiáng)作品的動(dòng)感，構(gòu)成寬幅度的美。“體”的花型是比“副”的表現(xiàn)更加動(dòng)感的花型，借“真” “副” “體”的變化，極大夸張和省略，表現(xiàn)出植物的個(gè)性美。生花的最大特點(diǎn)是花材少而精，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，運(yùn)用流動(dòng)的線條、精美的花器再現(xiàn)花材生長(zhǎng)的自然美。三、投入花投入花和生花一樣起始于江戶時(shí)代。上一頁下一頁返回第40頁，共48頁。第五節(jié) 日本傳統(tǒng)插花的花型及意念投入花是世紀(jì)時(shí)，應(yīng)花器意匠性的流行而產(chǎn)生的插花法。其把花枝按其自然的姿態(tài)插入深深的器具里，給人一種隨意投入的自然感。這種插花法能夠發(fā)揮美術(shù)性和獨(dú)特的個(gè)性。投入花的容器，一般其頸項(xiàng)較高