?上海市魯迅中學(xué)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題

1、上海市魯迅中學(xué)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、混合默寫1名句默寫。（1）_，鏗爾，_，對曰：“_。”（2）曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“_?！保?）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，從呼應(yīng)冉有的“_，_”兩句話可以看出公西華更為謙虛。（4）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子認為公西華低估了自己，他完全可以擔(dān)任更重要的工作的能力的句子是：“_，_?！倍?、非選擇類2加點字解釋。（1）攝乎大國之間：_（2）刑于寡妻，至于兄弟：_（3）批大郤，導(dǎo)大窾：_（4）不如因善遇之：_（5）竊為大王不取也：_（6）大禮不辭小讓：_（7）錯勘賢愚枉做天：_（8）著這楚州亢旱三年：_三、選擇

2、類3下列文學(xué)常識中，有誤的一項是（）A左傳原名左氏春秋，是一部編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所著，也是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。B司馬遷的史記是中國第一部紀(jì)傳體史書（以前的史書多以編年體記述），以人物傳記為中心敘述史實，中國的官方正史“二十四史”及其他史書，都依照史記體例，以紀(jì)傳體編纂而成。C漢書，又稱前漢書，是由中國西漢歷史學(xué)家班固編撰的中國第一部紀(jì)傳體斷代史，同時也是“二十四史”之一，與史記后漢書三國志并稱為“前四史”。D魯迅評價史記是“史家之絕唱，無韻之離騷”。4以下對先秦諸子及其思想、學(xué)說表述不正確的一項是（）A孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之

3、稱，與孔子合稱為“孔孟”。有孟子七篇傳世，其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將孟子與論語、大學(xué)、春秋合在一起稱“四書”。B孔子，名丘，字仲尼，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他的哲學(xué)思想提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“君以民為體”。后世并尊稱他為“至圣”、“萬世師表”。論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。C莊子，名周，戰(zhàn)國人，著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作品為莊子。D先秦諸子學(xué)說是中國古代思想的第一個高峰，影響

4、深遠。閱讀先秦諸子散文經(jīng)典篇章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領(lǐng)會其中包含的人文精神。5以下關(guān)于元曲的說法有錯的一項是（）A元曲包括散曲和雜劇兩部分。其中散曲分小令和套曲，以唱為主。雜劇注重唱和演。B元曲四大家分別是關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖。其代表依次分別是竇娥冤漢宮秋梧桐雨趙氏孤兒。C元雜劇劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成，唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌 （曲譜）寫成的韻文?？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。D關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他創(chuàng)作的雜劇現(xiàn)僅存18部

5、。其中的竇娥冤是世界十大悲劇之一。四、選擇題6下列句子中沒有運用修辭手法的一項是（）A仰著頭，才望見峰頂，中間是一線蔚藍的天空。B隔壁教室里好像是李老師在上課。C山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。D擁有這么好的資源卻不利用，這不是一種資源浪費嗎？7下列各句中，表達得體的一句是（）A老師，我的作文已寫好放您桌面了，希望您能抽空拜讀一下，如有不妥，請您幫我改正。B楊老師年過七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。C母親記掛我，對我上周的微恙念念不忘，多次打電話詢問我的情況。D多年來承蒙你照顧，現(xiàn)在你家里遇到了難處，我自然也應(yīng)該鼎力相助，竭誠回報。8北京冬奧會如期舉行，簡約而

6、精彩的開幕式奏響華章，同學(xué)們收看后激動不已，紛紛發(fā)朋友圈。以下語句關(guān)聯(lián)詞運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢無論是倒計時的24節(jié)氣景觀，還是靈感來自中國結(jié)圖案的巨型雪花，無不凸顯中華傳統(tǒng)文化之美，展現(xiàn)中華五千年文明的博大精深。B“不點”主火炬不僅顛覆奧運傳統(tǒng)，而且是一次創(chuàng)新，既符合綠色低碳環(huán)保觀，更是中國文化傳統(tǒng)中“無為而為”理念的從容運用。C虎頭帽、中國結(jié)、窗花紋樣中國文化符號構(gòu)成的視覺系統(tǒng)令人驚艷；而“黃河之水天上來”作為五環(huán)出場的舞美設(shè)計，卻讓我不禁驚呼“太中國”。D北京冬奧會開幕式中，我尤其喜歡插入的冬奧短片，哪怕是略帶狼狽的摔跤都充滿著生命力，還有人間煙火氣。9小明考試失利，灰心喪氣，下列最適合

7、用來勸慰他的一項是（）A長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。B寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。C士不可以不弘毅，任重而道遠。D莫愁前路無知己，天下誰人不識君？五、論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成各題。咬文嚼字（有刪減）朱光潛一般人根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，古今人都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點，但是他表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他

8、“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”來看，“推”似乎比“敲”更調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。所以問題不在“推”和“敲”字哪一個比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在

9、文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲”。無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯(lián)想的意義遠離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖玉生煙”種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測。科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用

10、，因為前者是固定的后者是游離的，前者偏于類型后者偏于個性。既是游離的個別的他就不易控制。而且它可以使意蘊豐富，也可以使意義含糊甚至支離。聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前作詩文的人都依靠文科觸機幼學(xué)瓊林事類統(tǒng)編之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙、西施”，才子都是“學(xué)富五車、才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋”，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。像這樣例子舉不勝

11、舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套版反應(yīng)”（stock response）。一個人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運思布局上面，甚至在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報章雜志

12、或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。10第段中“乞靈”一詞在文中的含義是：_。11結(jié)合全文，下列表述符合文章內(nèi)容的一項是（）A一件事物發(fā)生時，如果你的心理習(xí)慣傾向于“套板反應(yīng)”，那么這件事容易讓你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，并且毫不斟酌地使用它們。B“煙”的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白，但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸。C科學(xué)的文字越限于直指的意

13、義就越精確，文學(xué)的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義，包括詩方面。D因為直指的意義易用，聯(lián)想的意義難用，所以前者是固定的，后者卻是游離的。12以下選項與作者原意最相符的一項是（）A“藍田日暖玉生煙”是因為藍田發(fā)生燃燒使玉石俱焚產(chǎn)生煙霧引起的聯(lián)想。B字的聯(lián)想意義因帶上主觀色彩而因人因時因地而異，變化莫測。C只要在報章雜志里面挑一段文章來分析，你會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言都由“套板反應(yīng)”起來的。D詩文中的字難以控制是因為它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至支離。13閱讀下面的材料，聯(lián)系選文回答問題。郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣

14、的”下面加“無恥的”三個字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”就夠味了。他覺得這字改得很恰當(dāng)，研究這兩種語法的強弱不同，以為“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會“不是”；“你這什么”便是堅決的判斷，而且附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。請從作者“其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的”的觀點入手分析“你是沒有骨氣的文人”改為“你這沒有骨氣的文人”的妙處。14第段中作者是如何借“賈島”“推敲”的故事來證明“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上推敲”的觀點的？六、文言文

15、閱讀閱讀下面的文章，完成各題。燭之武退秦師左傳晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉

16、取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?5下列句子中加點的詞，與例句中加點詞的用法相同的一項是（）例句：行李之往來，共其乏困A既東封鄭，又欲肆其西封B越國以鄙遠C晉軍函陵D且君嘗為晉君賜矣16下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A臣之壯也，猶不如人/是寡人之過也B以其無禮于晉/吾其還也C以其無禮于晉/以亂易整，不武D以其無禮于晉/佚之狐言于鄭伯曰17下列選項中，不符合文意的一項是（）A追溯晉國曾背叛秦國的歷史，瓦解秦晉聯(lián)盟，

17、是燭之武說服秦國撤軍的策略之一。B晉文公拒絕了子犯請求攻擊秦軍，并說道“微夫人之力不及此“吾其還也”，表現(xiàn)了他對秦穆公當(dāng)年幫助自己回國當(dāng)上國君的答謝，也有面對秦軍違約撤退的無奈。C秦晉因“利”聯(lián)合共伐鄭國，盟約在前，但泰軍又因鄭國“利”誘而單方面撤軍，違背了“禮”。由此可見，春秋時代各諸侯國在逐“利”之時已完全不受“禮”的約束。D燭之武對鄭文公的請求先“辭”后“許”，雖有對自己有才華而不被重用的埋怨，但也表明了他在重兵壓境、國家危難的情況下，深明大義，以國事為重。18請把文中劃線句翻譯為現(xiàn)代漢語。19本文的對話描寫極具藝術(shù)效果，不僅暗示了事件的發(fā)展，還滲透了作者的褒貶，請結(jié)合文本進行分析。閱讀

18、下面的文章，完成各題。莊暴見孟子莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也?！痹唬骸昂脴泛稳?？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂?！痹唬骸巴踔脴飞?，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人?！痹唬骸芭c少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。”“臣請為王言樂。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。今王畋獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，

19、舉疾首蹩頞而相告曰：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。此無他，不與民同樂也?！敖裢豕臉酚诖?，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣！”（選自孟子正義梁惠王章句下，中華書局1987年版）【注】見于王：被王接見。庶幾：差不多。意為政治該相當(dāng)清明了吧。羽旄：裝飾著羽毛的旗子。20可填入第段方框中的虛詞是（）A耳B也C哉D焉21下列加點字解釋正確的一項是（）A王嘗語莊子以好樂，有諸諸：語氣詞

20、，相當(dāng)于“乎”，可解釋為“嗎”B舉疾首蹙頞而相告曰蹙：急促，緊迫C夫何使我至于此極也極：極致、極端。文中可指極端困窘的境地D舉欣欣然有喜色而相告曰舉：抬起22下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A本文的語言含蓄，許多地方有言外之意。如他不管齊王愛好什么音樂，就說“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎”，似在迎合齊王，后又誘導(dǎo)齊王回答“與眾樂樂”，最后歸到行仁政上，這種語言方式盡顯機智。B本文就君王“獨樂樂”還是“與人樂樂”的問題反復(fù)論證，闡明了要取得天下就必須得民心，“與民同樂”體現(xiàn)了孟子的民本思想。C文中孟子向齊王說明樂“王之好樂甚”產(chǎn)生的兩種影響：一種是王不行仁政，百姓“父子不相見，兄

21、弟妻子離散”，一種是實行仁政，百姓聞王好樂“舉欣欣然有喜色”。D孟子對齊王提到“王嘗語莊子以好樂”問題時，“王變乎色”，是因為齊王被孟子發(fā)現(xiàn)自己喜歡的是世俗之樂而感到生氣。23請把文中劃線句翻譯為現(xiàn)代漢語。24文章的前一章是齊桓晉文之事，根據(jù)兩章內(nèi)容，推測莊暴見孟子的目的。參考答案：1鼓瑟希舍瑟而作異乎三子者之撰亦各言其志也已矣非曰能之愿學(xué)焉赤也為之小孰能為之大【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“撰”“已”“焉”“孰”。2夾，處做榜樣空隙，指骨節(jié)間的空穴趁機私下里謙讓審問極【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。（1）“攝”，夾，處。

22、句意：夾在（幾個）大國之中。（2）“刑”，做榜樣。句意：給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟。（3）“窾”，空隙，指骨節(jié)間的空穴。句意：砍入牛體筋骨相接的縫隙，引刀進入骨節(jié)間的空處。（4）“因”，趁機。句意：不如趁此好好對待他。（5）“竊”，私下里。句意：我私意認為大王不應(yīng)采用（這種做法）。（6）“讓”，謙讓。句意：講大禮不必計較小的謙讓。（7）“堪”，判斷。句意：你錯誤地判斷好人壞人白做天。（8）“亢”，極。句意：讓這楚州大旱三年。3C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“中國西漢歷史學(xué)家班固”錯誤，班固是東漢歷史學(xué)家。故選C。4A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并

23、掌握常見的文學(xué)常識的能力。A.“四書”，是論語孟子大學(xué)中庸的合稱，沒有春秋。故選A。5B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“白樸、鄭光祖的代表作分別是梧桐雨趙氏孤兒”表述錯誤，白樸的代表作是墻頭馬上，鄭光祖的代表作是倩女離魂。故選B。6B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A.運用了夸張的手法。B.雖然具有比喻詞“好像”，但不是比喻句，所以沒有運用修辭手法。C.運用了擬人和排比的手法。D.運用了反問的手法。故選B。7C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達得體的能力。A.“拜讀”是敬辭，閱讀別人的作品。用在此處不當(dāng)。B.“高足”是敬辭，稱別

24、人的徒弟。不能稱自己。D.“鼎力相助”是敬辭，感謝別人的幫助，用在此處不當(dāng)。故選C。8C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。C.“卻”錯誤?！皡s”表示轉(zhuǎn)折，這里面不是語義上的轉(zhuǎn)折，而是遞進，可改為“更”。故選C。9B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達得體的能力。A.“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”意思是總會有一天，我能乘長風(fēng)破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。這句話表現(xiàn)了一種自信，這里與“考試失利、灰心喪氣”的學(xué)生不符。B.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”意思是寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。這一句可以用來勸慰同學(xué)要能經(jīng)受考試失利

25、的磨礪。C.“士不可以不弘毅，任重而道遠”意思是一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅韌的品質(zhì)，因為自己責(zé)任重大，道路遙遠。這句話強調(diào)品格，用來勸慰同學(xué)考試失利也顯得不合適。D.“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”意思是不要為前路沒有知己而發(fā)愁，天下有誰不認識您？這一句適合安慰離別的朋友，與“考試失利”的情景不符。故選B。10在古書中尋找辭藻典故（或：尋找套語濫調(diào)）11A12C13“你這沒有骨氣的文人”的顯性語義往往帶有明顯的不滿憎惡等情感，其隱含的后續(xù)語義亦往往是貶義指向的。14作者認為“推”字比“敲”字下得好，是在“推”與“敲”對舉中完成的?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

26、根據(jù)“從前作詩文的人都依靠文科觸機幼學(xué)瓊林事類統(tǒng)編之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈”可知，“乞靈”就是是尋找“辭藻典故”，用的是比喻義。意思是尋找套語濫調(diào)。11本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸”表述錯誤，根據(jù)原文第一段“只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香”可知，文本強調(diào)是“不易捉摸”而非“不能捉摸”；C.“文學(xué)的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義”表述錯誤。根據(jù)原文第一段“科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面”可知，文本強調(diào)是“有時卻必須顧到聯(lián)想的意義”；D.

27、因果倒置，根據(jù)原文“直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因為前者是固定的后者是游離的”可知，選項“因為所以”關(guān)系倒置。故選A。12本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“是因為藍田發(fā)生燃燒使玉石俱焚產(chǎn)生煙霧引起的聯(lián)想”錯誤，曲解文意。根據(jù)原文“只是它的聯(lián)想的意義遠離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，一川煙水楊柳萬條煙煙光凝而暮山紫藍田日暖玉生煙種種境界。”；可知，“藍田日暖玉生煙”只是“煙”的聯(lián)想意義；B.“因帶上主觀色彩而因人因時因地而異”錯誤，根據(jù)原文“其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測”分析，并非是因為帶上了主觀色彩；D.“是因為”強加因果，根據(jù)原文“

28、文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義既是游離的個別的他就不易控制。而且它可以使意蘊豐富，也可以使意義含糊甚至支離?！笨芍闹械摹八敝傅氖恰白值穆?lián)想意義”，而選項中的“它”指的是“詩文中的字”。故選項對象錯誤，強加因果。故選C。13本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。原句“你是沒有骨氣的文人！”和改句“你這沒有骨氣的文人！”若從句類的角度看，均為感嘆句，實在是難分軒輊。但其句型則是大相徑庭的，前者為主謂句，后者為非主謂句。在語氣相同的前提下，“你是沒有骨氣的文人！”是主謂句中的判斷句，一般地說，主語“你”傳達舊信息，是交際雙方均明白的原來的“你”，謂語“是沒有骨氣的文人”傳達新信息。此

29、外，朱先生已經(jīng)考慮到了“你這”句的語義傾向，明言“倒不僅是“堅決的判斷”，而是帶有極端增惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強烈的情感”。的確，在現(xiàn)代漢語中，“你這”句的顯性語義往往帶有明顯的不滿憎惡等情感，其隱含的后續(xù)語義亦往往是貶義指向的。如“你這勞模?。ㄒ膊恢趺串?dāng)上的）”“你這特級教師?。ㄒ膊贿^如此）”“你這著名企業(yè)家！（原來是靠不正當(dāng)手段起家的）”。如此看來在一個成句的名詞性同位短語中，指代詞“這”隱含了貶斥語義。14本題考查學(xué)生理解文章結(jié)構(gòu)手法的能力。作者認為“推”字比“敲”字下得好，是在“推”與“敲”對舉中完成的。找到“其實這不僅是文字上的分別所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那樣妥當(dāng)。”

30、這一區(qū)間，對其認真閱讀，可揣摩出兩層意思：“推”固然顯得魯莽一點，卻表現(xiàn)冷寂和詩人的胸襟氣度；“敲”就顯得拘禮，表現(xiàn)出溫情，卻平添了攪擾。根據(jù)這兩點信息，根據(jù)題目的要求進行整合。15B16D17C18您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。19在燭之武與鄭公的對話中，燭之武對自己早年不受重用進行了抱怨，而后為了國家還是同意去秦營游說秦伯。從中可以看出作者對燭之武以國為重的贊許，也對鄭公用于認錯的態(tài)度的肯定。而在燭之武與秦伯的對話中，通過燭之武對形勢的分析，強調(diào)滅亡鄭國并不符合秦國的利益，而秦伯欣然同意撤軍，從中可以看

31、出秦伯見利忘義的嘴臉。而在子犯與晉公的對話中，則是表現(xiàn)出晉公注重“禮義”，暗含了對晉公的贊美?！窘馕觥?5本題考查學(xué)生理解文言實詞用法的能力。例句：“乏困”，形容詞作名詞，缺乏的東西。句意：鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西。A. “東”，名詞作狀語，在東邊。句意：它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。B.“遠”，形容詞作名詞，遠地，此處指鄭國。句意：越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的。C.“軍”，名詞作動詞，駐扎。句意：晉軍駐扎在函陵。D.“賜”，動詞作名詞，恩惠。句意：您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠。故選B。16本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“

32、之”，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義。句意：我壯年的時候，尚且不如別人?！爸?，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：這是寡人我的過錯。B.“其”，代詞，指代鄭國。句意：因為鄭國對晉國無禮。“其”，語氣副詞，可譯為還是。句意：我們還是回去吧。C.“以”，副詞，因為。句意：因為鄭國對晉國無禮?！耙浴?，介詞，用。句意：用混亂相攻取代聯(lián)合一。D.“于”，介詞，對。句意：因為鄭國對晉國無禮。“于”，介詞，對。句意：佚之狐對鄭文公說。故選D。17本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“由此可見，春秋時代各諸侯國在逐利之時已完全不受禮的約束”說法錯誤。從晉公的話“微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，

33、不知；以亂易整，不武”可以看出，春秋中有的君主還是比較注意“禮”的。參考譯文：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利?。　睜T之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如

34、滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下

35、！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。20A21A22D23獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？24莊暴問孟子喜好音樂怎么樣，齊王問他喜歡音樂怎么樣，他沒話應(yīng)答。以此闡述孟子想要告訴君主仁君應(yīng)“與民同樂”、實行“仁政”的基本儒家思想?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.耳，表示限止語氣，相當(dāng)于“而已”，常與副詞“僅”“徒”“只”“特”“直”“惟（唯）”“但”等相呼應(yīng)，可譯作“罷了”。語境中有“直”，故用“耳”搭配。句意：我并不是喜好