建設(shè)和諧校園構(gòu)建校園文化的重要任務(wù)

1、鄧小平理論與三個代表重要思想概論期中論文04應(yīng)用物理班楊志松0454039淺談和諧校園文化的建設(shè)黨的十六大胡錦濤主席提出建設(shè)社會主義和諧社會這一命題。建設(shè)和諧校園是建設(shè)社會主義和諧社會的重要組成部分。和諧的校園文化對整個社會的文化勢必產(chǎn)生深遠的影響。所以筆者將以務(wù)實的態(tài)度從一個大學(xué)生的視野來淺談構(gòu)建高校校園文化的意義以及任務(wù)。構(gòu)建和諧校園文化的意義校園文化是一個國家社會文化的重要源頭。作為社會文化的一個極其重要的部分，它始終是處于社會文化的源頭的。承擔著引領(lǐng)社會文化的重要任務(wù)。校園文化的發(fā)展與創(chuàng)新，必定會給學(xué)校本身以及整個社會注入新的活力，為學(xué)校的發(fā)展以及社會的進步做出巨大貢獻。高校校園是一個

2、小型的社會，它既有社會的某些共同屬性，又有區(qū)別于社會的某些特性，構(gòu)建和諧的高校校園文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個有機的組成部分。高校是傳承文化、創(chuàng)新文化、培養(yǎng)高層次人才的主渠道，是社會的人才泵、思想庫、技術(shù)源。構(gòu)建和諧的高校校園文化，有利于高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會三大職能的更好發(fā)揮，也有利于高校自身的改革、發(fā)展與穩(wěn)定。21世紀最重要的是人才，最缺的也是人才。這已經(jīng)得到了社會的一致認可。如果一所大學(xué)沒有一個多元的，有豐富內(nèi)涵的校園文化。談人才培養(yǎng)是不可以想象，注定要失敗的?？梢韵胂笠粋€沒有良好的校園文化的高校，要成為社會的思想庫，這絕對是一個笑話。同樣沒有自己的優(yōu)秀校園文化的高校也不可

3、能成為社會的技術(shù)源。構(gòu)建校園文化的意義相當明顯。一個大學(xué)想求得自身的發(fā)展，必須構(gòu)建良好的校園文化。一所大學(xué)要想成為優(yōu)秀的大學(xué)，必須有自己的優(yōu)秀的校園文化。只有具有活躍的，先進的校園文化的大學(xué)，文明才能內(nèi)化到人們的靈魂里，積淀到人們的思想中。才能真正培養(yǎng)出高素質(zhì)，高品位的人才。作為學(xué)生的角度我認為我國大學(xué)校園存在的不和諧問題我認為大學(xué)精神是一所大學(xué)的靈魂所在。任何一所大學(xué)都必須有與其對應(yīng)的大學(xué)精神。一所大學(xué)如果大學(xué)精神淪喪或者缺乏應(yīng)有的大學(xué)精神必定會被社會淘汰，而一個國家整體大學(xué)精神的淪喪是民族墮落的先兆，這比任何經(jīng)濟腐敗、政治腐敗、司法腐敗更為可怕。大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心,是大學(xué)的靈魂所在,

4、在大學(xué)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。正如弗萊克斯納所指出的那樣,“總的來說,在保障大學(xué)的高水準方面,大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效?！币环矫?大學(xué)精神作為一種文化被大學(xué)人內(nèi)化,成為大學(xué)人的良心和氣質(zhì),在大學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮著凝聚、激勵、導(dǎo)向和保障作用。另一方面,大學(xué)精神作為一種高層次的優(yōu)秀文化,可以輻射到社會中去,對人們的思維方式、價值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生積極的影響,從而為大學(xué)的發(fā)展構(gòu)建適宜的環(huán)境。在把建設(shè)世界一流大學(xué)作為大學(xué)教育改革目標的今天,守望大學(xué)精神、發(fā)揚大學(xué)精神,是至關(guān)重要的。而今天我們所忽略的也正是這中大學(xué)精神。究其原因就是很多大學(xué)都有這樣一個潛意識一一大學(xué)精神說起來很重要，但具體實施

5、，又覺無從下手。無可操作性。致使大學(xué)精神沒有很好的體現(xiàn)出來。甚至有人說大學(xué)精神在中國就從來沒有出現(xiàn)過。這是可悲的，應(yīng)當引起足夠的重視。很多我國的大學(xué)完全就是“人力資本”加工廠，與贏利性企業(yè)沒有什么區(qū)別，是“面對經(jīng)濟建設(shè)的主戰(zhàn)場”，連教育本身就可以“產(chǎn)業(yè)化”。這是一個可怕的問題。如果一個大學(xué)完全成為職前培訓(xùn)機構(gòu)那它的意義也就完全降格了。讀大學(xué)就是為了就業(yè)，找個好工作。這已經(jīng)成為大學(xué)人讀大學(xué)的理由，學(xué)校辦校的目標。當年畢業(yè)生就業(yè)率居然都成為一個大學(xué)教育成果的一種評價。除了悲哀我沒有其他更多的想法。政府辦大學(xué)，行政代學(xué)，官僚治校等“官本位”習(xí)氣在本應(yīng)該相對潔凈的大學(xué)校園里很普遍，官僚們主持著經(jīng)費切割

6、、出國名額的分配，沉迷于迎來送往、住房分配、福利待遇，沒有心思去考慮辦學(xué)方向，學(xué)科建設(shè)，機遇競爭。嚴重影響學(xué)校的價值取向。影響學(xué)生的價值觀，人生觀。培養(yǎng)不出完整的人格。學(xué)術(shù)腐敗，假成果、假學(xué)問、假效益充斥大學(xué)校園，學(xué)術(shù)會議、成果鑒定、資格審查、項目審批過程普遍玩手段走過場，流于形式。影響了學(xué)生對大學(xué)的良好映像。造成大學(xué)生“讀大學(xué)，投資大于收獲”的感想。有上當受騙之感，現(xiàn)實的大學(xué)與他們心中的大學(xué)存在太大的差距。如果不扭轉(zhuǎn)這種態(tài)勢，校園文化建設(shè)就會嚴重停滯。甚至倒退。學(xué)生心目中的大學(xué)形象完全被現(xiàn)實封殺。讀大學(xué)所要達到的絕非是最后的就業(yè)。而是自身的一種升華。但是多數(shù)的大學(xué)都不是這樣的。老師仿佛就是在

7、教小學(xué)生。通過讀大學(xué)，很多大學(xué)生對大學(xué)的普遍感想就是“論教書，論講課，大學(xué)老師遠比不上高中老師。高中老師能讓我聽懂，大學(xué)老師更教條。無法讓我聽懂”教授，講師在課堂上照本宣科。讀一讀課件。放一放多媒體。很少有板書的。但是偶爾有板書的更可氣。整段的抄課本。這種枯燥的教學(xué)首先就給了學(xué)生一種逆反情緒。他們對教條化灌輸，專橫的管理產(chǎn)生逆反情緒，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，處事態(tài)度。而學(xué)校對學(xué)生思想方面的引導(dǎo)更是空白。偶爾組織的活動也就沒有人熱心。而“關(guān)我什么事！”和“學(xué)這個有什么用！”成為新時代大學(xué)生的口頭禪，甚至連讀閑書都已經(jīng)成為奢侈，除了眼前利益，很少人會向自己已近荒漠的精神世界投去哪怕茫然的一瞥。“

8、馴順冷漠”已經(jīng)成為我們這代人普遍的精神癥狀。大學(xué)生們普遍地覺得人生的意義、做人的方式都是自己的事，犯不著別人來教。冷漠矜持的人際關(guān)系，彌漫在校園里的平庸、短視、早熟、老成、虛偽、矯飾之氣，消磨人的理想，讓人靈魂空白、思想簡單，或者滑入玩物喪志、追逐享樂的泥潭。造成了校園的種種不和諧因素。構(gòu)建和諧的校園文化首先我表述一下我對校園文化的理解。校園文化應(yīng)當是校園中物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的總和。物質(zhì)文化是顯形的文化，它包括校園的地理位置、地形風(fēng)貌等自然環(huán)境和校園的各種建筑、教學(xué)科研設(shè)備、文化設(shè)施和生活設(shè)施以及校園里草地、花壇、道路等硬件工程的合理布局。制度文化是依據(jù)學(xué)校有意識選擇的、具有強烈的規(guī)

9、范性、組織性、秩序性，屬于校園范圍內(nèi)必須強制執(zhí)行和嚴格遵守的文化類型，如培養(yǎng)目標、校規(guī)、校紀、教學(xué)及管理制度以及相應(yīng)形成的嚴密的組織機構(gòu)。制度文化的長期積淀容易形成學(xué)校的精神文化。精神文化是隱形文化，主要指學(xué)校的價值觀、信念、作風(fēng)、傳統(tǒng)等，它是校園文化的核心。基于這種認識，我覺得構(gòu)建和諧的校園文化應(yīng)當從以下幾個方面入手.由于物質(zhì)文化是顯形的文化。是最直覺的。因此物質(zhì)文化的建設(shè)是相當重要的。當然我說的物質(zhì)文化的建設(shè)不是指建幾幢漂亮的大樓。修幾個操場了事。物質(zhì)文化的建設(shè)應(yīng)當重視教學(xué)設(shè)備，科研項目，文化設(shè)施以及生活設(shè)施的建設(shè)。該省的地方不宜鋪張浪費，不能節(jié)約的地方絕對不能節(jié)約。建成的設(shè)施一定投入使用

10、而不是作為擺設(shè)或者形象工程。比如，學(xué)校的一些電教多媒體設(shè)備，應(yīng)該是越先進越好，一定不能在這些方面小氣。不能上課上著上著投影儀出故障了，電腦死機了，多媒體又壞了。影響老師的講課，也影響學(xué)生聽課的情緒。再如學(xué)校的語音室，多媒體室一定要投入使用，不能閑置著，作為形象工程。校園的文化設(shè)施的建設(shè)也是一樣要得到重視，學(xué)校的教市活動中心，學(xué)生活動中心，多功能廳。絕對不是拿來作擺設(shè)的。要投入使用。豐富老師，學(xué)生的文化生活。本人就覺得很奇怪，學(xué)校的學(xué)生活動中心，好像學(xué)生多不知道有他的存在，更不談使用了。而學(xué)生活動中心應(yīng)該是學(xué)生進行課余文化活動得重要場所。對學(xué)校的生活設(shè)施的建設(shè)也應(yīng)當給予足夠的重視。要從方便學(xué)生學(xué)

11、習(xí)生活，提高學(xué)生的生活環(huán)境質(zhì)量等方面入手。做好生活設(shè)施的建設(shè)以及改善。比如學(xué)生宿舍的建設(shè)以及裝修。盡量把宿舍建設(shè)得優(yōu)美舒適一些。優(yōu)美舒適的環(huán)境才有宜于學(xué)生的身心素質(zhì)的發(fā)展。雖然要保持艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，基本的布局，設(shè)備還是要具備符合大學(xué)生的特點。不宜太粗糙。本人認為作為校園文化的重要部分，制度文化具有相當高的地位。形成與一個學(xué)校自身相適應(yīng)的制度文化是絕對重要的。對于目前輿論上強調(diào)的大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由，教授治校，通才教育，學(xué)生自治等等看法我非常認同。如果有這五條，或者有三條，這個大學(xué)的現(xiàn)代性就比較清晰了，就可以感受了。如果這五條都沒有的話，我們只能說，這不是一所近代大學(xué)，是一所古代大學(xué)，離現(xiàn)代大

12、學(xué)很遠。我認為大學(xué)自治這個概念似乎很陌生很遙遠，不過翻譯成官方話語就比較熟悉了，就是大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)，實際上大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)這個目標在中共中央關(guān)于教育體制改革的決定就已經(jīng)明確提出，在高等教育法里面也明確規(guī)定非常詳細，大學(xué)高等學(xué)校有八項自主權(quán)，可惜多數(shù)沒有落實，為什么高等學(xué)校要大學(xué)自治，要有一個大學(xué)自主權(quán)，這是從大學(xué)社會主旨，從演進的歷史當中產(chǎn)生出來一種管理制度，是一種學(xué)術(shù)的自我管理。要處理大學(xué)與政府、大學(xué)與宗教、大學(xué)與市場復(fù)雜的關(guān)系，大學(xué)必須要有自己的獨立性，在社會上相對的獨立性，要有自己的辦學(xué)自主權(quán)。在今天政府辦大學(xué)，行政代學(xué)，官僚治校等“官本位”習(xí)氣在本應(yīng)該相對潔凈的大學(xué)校園里普遍抬頭蔚然

13、成風(fēng)的情況下。面對中國大學(xué)里，校長、書記各1人，副校長、副書記多達10人；學(xué)校的常設(shè)處、部、室多達3040多個?！靶＜壐刹恳蛔呃?，處級干部一禮堂，科級干部一操場”的尷尬。大學(xué)自治真是任重而道遠。同樣學(xué)術(shù)自由也是極為重要的。要做到學(xué)術(shù)自由就必須有研究自由、教學(xué)自由、學(xué)習(xí)自由。大學(xué)的學(xué)術(shù)自由，對教師而言是研究自由和教學(xué)自由，對學(xué)生而言是學(xué)習(xí)自由，像這樣的自由今天為止還缺乏認識，學(xué)校就是規(guī)定服從，不管你喜不喜歡，學(xué)生個人的意愿是微不足道的。教務(wù)處統(tǒng)一安排，完全由他們說了算。專制得很。根本不實事求是。學(xué)校在要求學(xué)生修習(xí)本專業(yè)以外的公開課，“以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)”的同時，又沒有給學(xué)生足夠的選擇面。導(dǎo)致很

14、多情況下學(xué)生就是被迫選修毫無興趣的課程以修夠?qū)W分的，毫無益處。還浪費時間，影響學(xué)生干其他有助于他們自身發(fā)展的事情。所以我認為學(xué)校應(yīng)當聽聽教授以及學(xué)生的呼聲。協(xié)調(diào)好各部門的功能。不要讓學(xué)生招災(zāi)。而教授自治，通才教育，學(xué)生自治等一些比較先進的制度，對于中國的大學(xué)更是相當?shù)哪吧?，還有待我們?nèi)ヌ骄?，去學(xué)習(xí)。作為校園文化的核心，精神文化的建設(shè)應(yīng)當?shù)玫阶銐虻闹匾?。精神文化是隱形文化，主要指學(xué)校的價值觀、信念、作風(fēng)、傳統(tǒng)等。因此精神文化的建設(shè)主要是學(xué)校要有正確的價值導(dǎo)向。以培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。學(xué)校在學(xué)生人生觀，價值觀的取向方面有很大的作用。在面對今天物欲橫流，急功近利，金錢至上等等歪曲的價值取向時。學(xué)生是很容易滑落到這些低俗的價值觀里的。因此學(xué)校的正確引導(dǎo)將是不可或缺的。每一所大學(xué)都會在她長期的發(fā)展過程中積淀她的傳統(tǒng)，作風(fēng)與信念。發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)。把這些優(yōu)秀的