科技哲學的發(fā)展及其創(chuàng)新研究論述

1、科技哲學的開展及其創(chuàng)新研究闡述科技哲學的開展及其創(chuàng)新研究闡述科技哲學在我國的開展歷程比擬特殊。盡管20世紀20年代我國已經(jīng)開場分析西方科技哲學，并開展了具有深遠意義的探究，然而經(jīng)歷一段時間的研究卻沒有獲得明顯進展。自從20世紀80年代后，學術界研究出很多優(yōu)秀成果。1987年，我國將自然辯證法改名為科學技術哲學，并將其當作哲學學科來建立，其主要研究社會與科學、自然哲學、科學方法論以及自然觀等范疇。我國施行改革開放政策后，科技哲學進入到快速開展的時期。新世紀后，各方面的研究都獲得前所未有的成果。正是科技哲學表達出的包容才能，其才能逐步具有中國特色與學術風范，它不但是完好、系統(tǒng)的學科科學技術哲學，也

2、可以表現(xiàn)出各種科學方向社會與科技、工程哲學、技術哲學、科技哲學等。一、科技哲學一科技哲學概述從廣義的方向來看科技哲學源于亞里士多德對歸納與演繹方法的解析和科學知識的增長規(guī)律的探究。在他之后伽利略、笛卡爾、牛頓以及培根等人也對經(jīng)典的科學理論或科學技術進展了探究，他們的研究極大地豐富了科學的認識論和方法論從而推動了科技哲學的穩(wěn)步安康開展。19世紀末至20世紀初，KJ畢爾生、J.彭加萊、E.馬赫等人紛紛在其作品中道出了自己對科技哲學的看法與認識20世紀中期在L維斯根斯坦和B羅索等人的帶動下邏輯實證主義運動興起這一運動的開展對科技哲學的飛速開展產(chǎn)生了宏大的推動作用。二定義及主要觀點科學技術哲學是哲學的

3、重要的一門學科之一研究的主要方向為自然界中的一些規(guī)律、科學技術開展中出現(xiàn)的哲學問題、各類科學技術活動中的根本方法、科學技術與人類社會的互相作用等內(nèi)容1。因為科學技術活動早已開展成具有獨立性的社會活動所以將科技作為獨立的考察和研究對象對科技本身與社會開展都有著宏大的推動的作用。起先科技哲學被稱為自然辯證法其研究范疇包括科學技術史、哲理數(shù)學、技術哲學、工程哲學等學科。在過去的幾十年里科技哲學傳統(tǒng)與自然辯證法傳統(tǒng)的互相對峙和交融，推動了這兩門科的進一步開展。自然辯證法傳統(tǒng)源于德國古典自然哲學傳統(tǒng)肩意識形態(tài)的優(yōu)勢，關注社會現(xiàn)實問題而科技哲學傳統(tǒng)屬于邏輯經(jīng)歷主義傳統(tǒng)，強調(diào)學科的自主性并注重學科建立。因為

4、它是一門綜合性較強的、具有方法論性質(zhì)的并橫跨于自然科學與人文社會科學之間的綜合性學科。哲學家拉卡托斯所提倡的精致證偽主義就是致力于使科學史和科技哲學的統(tǒng)一。歷史主義科技哲學流派中的代表人物圖爾明、費耶阿本德、庫恩等人堅信科學是隨著社會生活中的各種危機及其革命歷程不斷開展的因此他們倡導用科學史來對科技哲學進展驗證。在不同的社會背景中，馬克思主義科技哲學也表現(xiàn)出了學派的多樣性，像是中國學派、前蘇聯(lián)東歐學派以及日本學派中的以五谷三男等也紛紛針對科技哲學提出了自己獨到的看法與見解推動了科技哲學的開展進程。二、科技哲學現(xiàn)狀與開展一科技哲學現(xiàn)狀1探究自然界中本質(zhì)性的謎題。人類對未知世界中重大的科學問題的思

5、索，經(jīng)常帶有深沉的哲學色彩。因為肖實證性事實材料不充分時哲學思維運用的原理和方法往往帶有更強的普適性、更高層次的指導性和戰(zhàn)略性。在21世紀初期階段科學家對自然之謎層至是一些相當古老的問題展開了思索。如李政道曾提出21世紀初期的四大科學謎題，科學理論對稱性與實驗結(jié)果的不對稱性存在著極大的矛盾尤其是演化方向和正反物質(zhì)之間的不對稱。宇宙中的暗物質(zhì)問題2?？淇私]問題。類星體問題。近幾年來本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理的研究發(fā)現(xiàn)，重子物質(zhì)在可測宇宙總量中僅占據(jù)了4%，其中由26%是不可見的暗物質(zhì)，剩下的70%那么是暗能量，早些年科學家們發(fā)現(xiàn)，可觀測宇宙的膨脹速度在不斷加快，還證實了宇宙的不對稱性更是觀

6、測到微波背景的輻射是各向異性的。當然關于生命衰老和生命本質(zhì)是否可得到控制的問題，關于可觀測到的宇宙之外的宇宙關于復雜性自身的本質(zhì)問題，以及關于藝術與科學的關系等問題需要人類去探究和發(fā)現(xiàn)。2親密關注人類的命運。自1970年開場這一問題逐漸引起了全球性的關注。1992年廠些政府指導者在里約會議上發(fā)表了關于全球環(huán)境的宣言，此后六類將這一問題稱作21世紀議程，因為這一宣言達成了各國人民施行可持續(xù)開展的共識。在中國六們經(jīng)常稱之為人口、資源、環(huán)境問題。在20世紀這一問題仍處在轉(zhuǎn)變觀念、進步認識的階段然而漢在21世紀，人類對自身命運的關注度已經(jīng)得到較大的提升。照理講西北、青藏高原等地區(qū)都可以被改造成人類的宜

7、居地，因為相對于月球而言這些地方的自然環(huán)境有過之而無不及。而人們也將對自身的一些問題做出進一步的反思加戰(zhàn)爭。當然六類更應該貼近關注一些現(xiàn)實的問題加對自身的安康、精神以及人生意義的關心，因為這些將直接影響到21世紀科技哲學的打破性開展。3竭力打破人類的創(chuàng)造力。上世紀末興起的以知識創(chuàng)新與應用為主要核心的知識經(jīng)濟開展的浪潮將得到進一步的開展3。關于進步人類的創(chuàng)新才能和素質(zhì)、關于創(chuàng)新主體的開發(fā)與培育也至關重要六類社會正日益重視民族創(chuàng)新才能的進步和創(chuàng)新文化的教育問題。科技哲學繼承和開展了多年的一個熱門研討話題郡技術創(chuàng)造、科學發(fā)現(xiàn)、新知識的創(chuàng)新和開展等方面的規(guī)律。長久以來六類一直將其文明成果的原創(chuàng)性放在首

8、位。然而對于創(chuàng)新的規(guī)律認知都還有待深化。4全面深化地認識科學功能與其開展規(guī)律。隨著科技程度的開展六類對科學功能的認識一共歷經(jīng)了三個階段：功利主義強調(diào)科學創(chuàng)造物質(zhì)成果的價值。精神主義強調(diào)科學對人求知和豐富人類精神生活所產(chǎn)生的作用。進步人類生活質(zhì)量價值。近幾年來六們更注重辯證且全面地評價科學，回歸人文主義與科學的和諧統(tǒng)一技術決定論、科學萬能等觀點受到人們的批判。高新技術革命和產(chǎn)業(yè)化作為推動世界格局演變的兩個根本動力之一，其作用受到了高度重視，因為高新科技和知識創(chuàng)新才能被業(yè)界稱為核心競爭力，另一方面科學的開展與社會各方面的開展都有著嚴密的聯(lián)絡。二科技哲學的開展趨勢20世紀80年代后，很多學者對西方科

9、技哲學進展了深化的研究，分析其學術成果，介紹其主要流派和哲學家。近些年，我國學者既系統(tǒng)研究傳統(tǒng)哲學，也進步了對現(xiàn)代科學的分析，并根據(jù)自身特點進展科技哲學研究，對其將來的開展趨勢也提出了各自的看法。1自然將列入科技哲學的研究范圍就科技哲學而言，其內(nèi)容涉及到多種觀念，如，馬克思哲學論、方法統(tǒng)一論、世界觀等?？萍颊軐W可以分析與討論自然界的辯證法，并建立起獨具特色的自然觀4。傳統(tǒng)理念中，對科技哲學的理論進展研究是科技哲學的正宗，自然科學是科技哲學的外圍問題或者邊緣問題，局部學者對此提出質(zhì)疑。他們認為自然科技哲學應該是科技哲學涉及的重要領域。在將來的開展趨勢中，科技哲學會逐步增加對自然界的研究。進而建立

10、起系統(tǒng)的自然觀和科學觀。隨著自然問題、社會問題和科學問題的產(chǎn)生，可以建立起有較高合理性的自然哲學，以自然為切入點來區(qū)分人工自然和天然自然，并為發(fā)現(xiàn)、解決自然問題和社會問題給予全面、完善的理論根據(jù)。2科技哲學將會向著多元化方向開展科技哲學要在將來獲得更多的開展空間，多元化開展是大勢所趨。多元化開展的概念就是全面交融人文科學與社會科學，讓科技哲學的分析與探究更加具有層次性和價值性?？萍颊軐W是不斷開展的學科，是多元化、層次化和歉收并蓄的體系。而根底理論研究重視科技哲學性、方法論、標準性及邏輯性等方面，自然科技哲學重視學科的多樣性、前沿性、現(xiàn)實性和個體性。前者是理性升華而后者是理論基矗就人文科學問題而

11、言，重點在于對價值觀與人生觀進展深化考慮，對人生意義進展研究。就是研究人為何而活、如何活？對于該問題，社會及學術界的看法各不一樣。但就物質(zhì)決定精神的思想理念，大局部人的答案是肯定的5。例如，很多西方興旺國家推動經(jīng)濟開展過程中，因為科學技術進步的影響，很多傳統(tǒng)觀念發(fā)生潛移默化的改變。根據(jù)物質(zhì)決定精神的思想理念，可以認識到洛克菲勒家族為何會奉獻家產(chǎn)來建立學校、辦慈善機構。在某種意義層面上，此行為是否認資本主義私有制的詳細行為。同時該家族捐獻私有財產(chǎn)支持學術研究，表達出人文、社會與科技哲學的有機交融。將人文科學、社會科學和科技科學進展全面交融，可以讓科技哲學具有扎實、穩(wěn)定的科學基矗另外，在新學科不斷

12、出現(xiàn)的前提下，會出現(xiàn)對分支學術內(nèi)容進展研究的學術成果，如生命科學、生物工程等。逐步完善這些領域的研究，可以使其在推動社會進步的過程中開展出不可無視的作用。三、科技哲學的創(chuàng)新一創(chuàng)新科技哲學要從科技哲學向著科學文化哲學的方向創(chuàng)新，從哲學認識向著哲學價值的方向拓展。在文化哲學領域中，科學價值論的內(nèi)容特別豐富，一方面它是表達多種價值內(nèi)容的文化及其活動，而并非只是某種認識或者施行的認識活動。另一方面，其重視全方位的研究價值，而并非只限制在認識價值的領域內(nèi)，其重視科學對社會和人類做出的奉獻，包括精神價值、文化價值、經(jīng)濟價值及技術價值等，進而表達出科學對于社會進步的作用，對于人類解放、自由、開展及生存的價值

13、和意義。要充分交融分支學科，讓科技哲學的開展空間更加廣闊。傳統(tǒng)科技哲學重視對認識論進展研究，而非全面、系統(tǒng)的研究哲學，所以其并非是真正的科技哲學，全面開展科技哲學，有利于深化挖掘不同學科中的思想，將這些思想整合與完善，使其開展成為真正的科技哲學?？萍颊軐W要推動新型社會學的建立和開展。這樣既可以擴展科技哲學的研究的覆蓋面，也能給予科技哲學的研究增加研究范例及素材。詳細科學問題是科技哲學研究的主要內(nèi)容，由于其重視詳細學科的多樣性、前沿性、現(xiàn)實性和個體性，而這些可以為理論研究提供必要的現(xiàn)實根底，所以分析詳細問題不應該脫離哲學進展研究。如今，科學技術快速開展，詳細科學進展哲學研究也逐步開展起來。國內(nèi)學

14、者在20世紀90年代就全面、深化地研究復雜系統(tǒng)演化的過程、機制、條件、標準、概念和相關的哲學問題。局部學者在方法論、認識論、復雜知識論和復雜概念等領域?qū)萍颊軐W進展創(chuàng)新和討論，拓展研究的視野。我國科技哲學要表達出自身特點，雖然西方哲學有值得我們借鑒和學習的局部，但我們要建立起表達中國問題、中國語境的科技哲學，并構建有明顯中國特色的理論體系。局部學者嘗試性的研究科技哲學中國化的意義、現(xiàn)實性及可能性，指出這是艱巨而長期的工作，要吸收我國和西方思想精華并不斷創(chuàng)新，以我國實際情況提出問題并解決問題。二建立開展技術哲學雖然技術具有悠久的歷史，但技術哲學卻屬于新興學科。國內(nèi)學者既希望構建起自己的研究框架，

15、也希望學習和借鑒國際研究成果，因此現(xiàn)階段技術哲學研究是兩個領域共同開展的。陳昌曙等學者從技術哲學的性質(zhì)和定位、理念意義、本質(zhì)、價值、開展規(guī)律以及技術與科學的聯(lián)絡等方面研究技術哲學，指出技術哲學應該深化研究的領域。如今，我國研究技術哲學更加成熟，隨著逐步建立健全的建制化，技術哲學也得到哲學領域的認可，此研究正在增加研究深度、明確研究課題、創(chuàng)新研究成果。在科技哲學范疇內(nèi)，工程表達出自身的獨特性，并誕生工程哲學。局部學者指出工程哲學的研究對象是工程活動和工程知識，是哲學分支之一。工程哲學的主要問題是人能否能改變世界和如何改變世界的問題。局部學者認為，技術是具有理論性特點的知識體系，包括自然技術和社會技術。其中社會技術的概念是人們管理和改革社會、優(yōu)化和調(diào)整社會關系、發(fā)現(xiàn)和解決社會問題的體系。社會技術和科學表達出一體化開展