醫(yī)學(xué)資料《應(yīng)有格物致知精神》

1、整體感知朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文論述的話題是什么，作者的觀點(diǎn)是怎樣的?理清作者從幾個(gè)方面來(lái)談問(wèn)題的。 有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問(wèn)題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。2021/7/19 星期一應(yīng)有格物致知精神丁肇中2021/7/19 星期一 丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)。三個(gè)月后隨父母回到中國(guó)。1956年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。2021/7/19 星期一肇（zho)事 格物致知彷徨(png hung) 不知所措一帆風(fēng)順 袖手旁觀掌握字詞2

2、021/7/19 星期一 請(qǐng)按照“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。整體感知2021/7/19 星期一第一部分（l段）：提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（212段）：分析問(wèn)題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。第三部分：（13）解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。2021/7/19 星期一自主學(xué)習(xí)1、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？2、“格物致知”的含義是什么？ 3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？ （閱讀第1、2、3、13自然段）4、為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的

3、格物致知精神？ 5、丁教授認(rèn)為四書(shū)中格物致知真正的意義是什么？2021/7/19 星期一1、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 應(yīng)有格物致知精神。 2、“格物致知”的含義是什么？ 丁教授引用格物致知的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？ 可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 2021/7/19 星期一4、為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？ 真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。5、丁教授認(rèn)為四書(shū)中格物致知真正的意義是什么

4、？ 第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第 二，探索應(yīng)該是有想像力的、有計(jì)劃，不能消極的袖手旁觀。2021/7/19 星期一合作探究1.第4段舉王陽(yáng)明格物失敗的例子證明什么？ 2.實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？3.第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 4.第9段講的是什么道理？ 5.在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？6.第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？ （閱讀第312自然段）2021/7/19 星期一1、第4段舉王陽(yáng)明格物失敗的例子證明了什么？ 證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知。2、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？ 只有通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。

5、 3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的探測(cè)。2021/7/19 星期一4、第9段講的是什么道理？ 實(shí)驗(yàn)需要有細(xì)致具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。5、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的 思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。6、第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？ 舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光用功埋頭讀書(shū)，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。2021/7/19 星期一一、論點(diǎn)：三、論證方法：二、論證結(jié)構(gòu):分析問(wèn)題解決問(wèn)題必須重視格物致知精神(2-12)(13)提出論題首先，指出

6、傳統(tǒng)中國(guó)教育的弊端。然后，分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。(1)談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。論證思路舉例論證 . 道理論證應(yīng)有格物致知精神 2021/7/19 星期一 為論證觀點(diǎn)，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？王陽(yáng)明的事例一種竹子的實(shí)驗(yàn)作者本人的經(jīng)歷彼此聯(lián)系，互相對(duì)比2021/7/19 星期一下列句子中加紅的詞能否刪掉？為什么？ 1、但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。2、科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 語(yǔ)言品味 不能刪掉?！翱赡堋北硎就茰y(cè)，并不十分肯定，去掉后就變得十分絕對(duì)了，與事實(shí)不符。 不能刪掉，“只能”強(qiáng)調(diào)得到新的知識(shí)的惟一途徑是“通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)”。2021/7/19 星期一 耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之， 足踐之不如手辨之。 劉向（意思：耳朵聽(tīng)說(shuō)一件事，不如親眼看見(jiàn)； 親眼看見(jiàn)一件事，不如親自嘗試； 親自嘗試一件事，不如親手操作。） 紙上得來(lái)終