橄欖核雕歷史淵源

1、橄欖核雕-歷史淵源中國的雕琢工藝，無論玉、石、竹、木、牙、角，皆能因材施藝，達(dá)到神奇的美學(xué)效果。即使果核，也能出奇制勝，雕出生命或意境來。核雕古已有之，宣德年間，夏白眼在橄欖核上雕刻出十六名孩兒，童身只有半粒米大。明代以桃核雕舟，名家輩出，屢見著錄。魏子敬所記王毅，微雕核舟，復(fù)蓋竹篷，“船艙寬敞”，有小窗四扇，可以開閉，右窗刻有“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，為刻劃蘇東坡、黃庭堅、僧佛印，泛舟赤壁也。艙中蘇、黃各執(zhí)書卷一端，相對而談，佛印袒胸，胸掛佛珠，粒粒清晰。船尾二人，靠一扇火爐，側(cè)耳向火，仿佛耳聽壺水沸騰聲。船底銘刻：“天啟壬戌（1622）秋日，王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，并篆文

2、小?。骸俺跗缴饺恕?。魏子敬此核舟記，曾收入中國中學(xué)課本。大書畫家李日華在六硯齋筆記，也記有王毅另一同類作品，足見王毅所作之精微，世代傳誦。明代陳貞慧秋園雜佩，則記有丘山另一核舟。到清代，核雕續(xù)有進(jìn)步。清初有人雕念珠一百零八枚，“圓小如櫻桃，一枚之中，刻羅漢三四尊或五六尊，立者、坐者、課經(jīng)者、荷杖者”等“合計之?dāng)?shù)五百”。核雕之精如此，故清代士大夫，往往以此為飾，隨身佩戴，更入佳境；有雕成雙層畫舫者，人物竟達(dá)五十八名之多。現(xiàn)今核雕傳世品，只要精微，無做舊痕跡，即百年前物，頗具收藏價值?！局凵胶说瘛亢说窆に嚻吩煨突?、立體感強(qiáng)、線條清晰流暢、人物有神、風(fēng)格細(xì)膩、以材取景、以小見大，整體精巧，價值極高，

3、是玩賞和收藏的珍品。使核雕核舟名滿天下的，是明代蘇州人王叔遠(yuǎn)所雕核舟，魏學(xué)洢寫了核舟記，后輯入虞初新志，因而廣泛流傳，揚名天下。舟山村，雖以山名，但周圍并沒有山。這個村坐落在光福與胥口交界的地方，地域偏僻，西距太湖不遠(yuǎn)。在2500多年前，這里為吳王闔閭所置造舟之所”舟山之名，也許正是由此得來。隨著吳國的覆滅，造舟之所”不復(fù)存在，而地名卻保留了下來。舟山人不能再造大舟、戰(zhàn)船”曾幾何時，開始雕刻核舟”以為生計。即在桃核、杏核、橄欖核上雕刻袖珍型”的小船。明代魏學(xué)洢曾撰核舟記，記述奇巧人王叔遠(yuǎn)在徑寸之核上，刻成有蘇東坡、佛印、魯直、舟子等鮮活人物的東坡泛赤壁”之舟。舟山核雕的歷史有100多年，當(dāng)時舟山人殷根福在上海城隍廟開設(shè)永興齋，出售橄欖核雕羅漢頭像，風(fēng)行一時。受殷根福影響，核雕成為舟山人的一門傳統(tǒng)而獨特的手藝。舟山核雕主要是在橄欖核上雕刻山水、風(fēng)景、花鳥、人物、羅漢、菩薩等，然后把雕好的橄欖核制作成單件，串成手鏈、佛珠，寓意吉祥