議論文的基本結(jié)構(gòu)-供參考

1、議論文的基本結(jié)構(gòu)（二）議論文的結(jié)構(gòu)模式1、 全文的總分式（1）寫作步驟：“總分總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)基本上是橫向展開的分論點(diǎn)，一一進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡言之，即是“提出論點(diǎn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)做出結(jié)論”。（2）范文借鑒閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。有一個(gè)農(nóng)村女學(xué)生以優(yōu)異成績考上了一所名牌大學(xué)，但因交不起學(xué)費(fèi)而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個(gè)學(xué)生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產(chǎn)的補(bǔ)腦液才思敏捷，考出了好成績。這個(gè)學(xué)生斷然拒絕，因?yàn)?/p>

2、她家庭貧困，從未喝過什么補(bǔ)腦液。誠實(shí)就是財(cái)富成績優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因?yàn)樗龥]有喝過?！拔覐膩頉]有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學(xué)生誠實(shí)潔白的內(nèi)心世界。那么，什么是誠實(shí)呢?我認(rèn)為：誠實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實(shí)事求是。（總）誠實(shí)是做人的根本。（分）每個(gè)人都是組成社會整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個(gè)人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共

3、處；同樣，我們付出自己真誠的同時(shí)也會贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠實(shí)這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。誠實(shí)是處事的原則。（分）解決問題的第一要素就是承認(rèn)問題的存在和理清問題的脈絡(luò)。離開了這一點(diǎn)，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞真相就等于一事無成。對于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來說，實(shí)事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。誠實(shí)也是求知的惟一途徑：（分）我們求取知識的目的就是服務(wù)社會，而社會需要的是真正的知識，

4、并不是沒有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一不是實(shí)事求是的。愛因斯坦小的時(shí)候成績不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)家左思對于自己的文章也有著實(shí)事求是的評價(jià)。對照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！边@也是人類社會不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。誠實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實(shí)的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮

5、，但她擁有誠實(shí)，從這個(gè)意義上說，她便是個(gè)富翁因?yàn)椋\實(shí)就是財(cái)富。（總）【點(diǎn)評】這是一篇很規(guī)范的議論文，他沒有華麗的辭藻，也沒有新穎的材料，更沒有驚世駭俗的觀點(diǎn)，他按照議論文“提出問題分析問題 得出結(jié)論”的思維過程來結(jié)構(gòu)文章，顯示出了議論文嚴(yán)密的邏輯性。精彩范文 我的財(cái)富我沒有萬貫家產(chǎn)，但我從不怨天尤人。因?yàn)槲矣性S多無價(jià)的財(cái)富，我從來都是富有的。（設(shè)置懸念）體驗(yàn)自然是我的財(cái)富。在我看來，風(fēng)是一幅透明的錦緞，雨是無數(shù)晶瑩的珍珠，森林宛如翠綠的刺繡，而海灣湖泊則是湛藍(lán)的寶石。當(dāng)我趁著東風(fēng)放飛紙飛機(jī)時(shí)，當(dāng)我在雨中有思想時(shí)，我也會感到我與它們正慢慢地融為一體。我們彼此用心靈來閱讀對方，用心靈來傾聽對方，

6、也用心靈來歌唱對方。我的財(cái)富是如此的美妙，珍貴，難道你不認(rèn)為我的確富有嗎？親情友情是我的財(cái)富。我是一朵白云，親情是包容我的藍(lán)天；我是一棵綠樹，親情便是滋養(yǎng)我的土地；我是一只飛鳥，親情便是蔽護(hù)我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。等我長大我又得到了一筆新的財(cái)富友誼。我珍視它，我用忠誠去播種它，用熱情去澆灌它，用諒解去護(hù)理它。我付出了多少，它就回報(bào)多少；它化為成功的鮮花來祝賀我，它化為風(fēng)雪中的炭火來溫暖我，它化為佳節(jié)時(shí)的賀卡來問侯我。有這樣的財(cái)富，我還能說自己不富有嗎？成長歲月也是我的財(cái)富。我在人生海洋中已航行了二十年，雖然有時(shí)侯狂風(fēng)會吹斷我的桅桿，巨浪會傾覆我的小船，但是我從不降下自信的

7、風(fēng)帆，因?yàn)槲覉?jiān)信：風(fēng)雨過后會有更明媚的陽光。一次風(fēng)雨就是一次磨煉，經(jīng)歷一次便成熟一次；一次驚濤也就是一次紀(jì)念，記錄下我成長的航線。我知道，明天或許會有更大的暴風(fēng)雨，但我會帶著我的財(cái)富去笑迎明天的考驗(yàn)我感謝生活，感謝它賜給我體驗(yàn)自然的歡愉，感謝它賜給我親情友情的溫暖，感謝它賜給我成長歲月的磨難。我感謝生活，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)【點(diǎn)評】文章開頭設(shè)置懸念，引人思考，接著分析原因，最后歸結(jié)全文，升華中心，首尾綰連。2、本論的并列式（1）并列式模式結(jié)構(gòu)（一）分論點(diǎn)并列式這是一種十分常見的結(jié)構(gòu)形式，其特點(diǎn)是層次分明，從不同的側(cè)面闡述中心論點(diǎn)。三個(gè)分論點(diǎn)要緊扣中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)要簡潔、鮮明、突出?？蓪⑷齻€(gè)分論點(diǎn)錘煉成一

8、個(gè)排比句。寫作步驟：1、首先提出一個(gè)論證總題卻不確定論點(diǎn)2、在本論部分圍繞中心論點(diǎn)列出幾個(gè)平行的分論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋，做出結(jié)論具體要求：1、選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說，至少是三個(gè)方面或更多的方面。2、分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+=中心論點(diǎn)。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。4、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題。例文：我心目中的幸福人

9、生他是個(gè)億萬富翁，他有個(gè)幸?？鞓访罎M的家庭，他有權(quán)有勢有名有利多么令人羨慕。一般人認(rèn)為所謂的幸福人生，總是如此，卻忽略了故事背后往往都是那么矛盾、無奈、無助。我心目中的幸福人生又是怎樣的，讓我們互相探討一下。（不確定論點(diǎn)）由于世間沒有一件東西是十全十美的，所以我們窮一生之力去追求的幸福也是一樣，故此我心目中的幸福人生，首要條件就是知足。（分論點(diǎn)1）雖然我百病叢生，面對著人生的種種障礙，但我有溫飽，在家有父母疼，在校有老師愛，無論處于任何角落，都有人支持和愛護(hù)。這一切均令我感到慶幸和滿足，因?yàn)檫@些并不是每個(gè)人都可擁有的。所謂人到無求品自高，知足常樂，何嘗不是幸福呢！正因?yàn)樾腋２皇潜厝坏?，所以我?/p>

10、要懂得珍惜，（分論點(diǎn)2）盡管一切美好的事物，我能聽得見，但并不等于永恒，因?yàn)槲业牟∏闀夯苍S世界上可能又多了一位海倫凱勒。我要把握現(xiàn)在，珍惜每個(gè)現(xiàn)在，盡情去聽去看，把世上所有最好的全記在腦里，留在心里，才不會虛度，枉過一生。若真是成了聾子、瞎子，還有美好片段回憶著。然而，人生苦短，不如意的事的確十常八九，如果我們能不斤斤計(jì)較，不執(zhí)著，（分論點(diǎn)3）那該多好。正如李白所言：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。我心目中的盡歡是指無憂無慮，陶醉在親情和師生情里，做自己最喜歡的事，例如聽文章錄音帶、寫作、放開肚皮大吃母親做的菜，簡直是人生一大享受。我經(jīng)歷過大小不同的手術(shù)，才領(lǐng)悟到要克服和戰(zhàn)勝障礙，（分論

11、點(diǎn)4）背后一定要有莫大的勇氣和堅(jiān)持，當(dāng)痛苦過后，得到一份成功和滿足感，這才是真真正正的幸福。總的來說，知足者，高枕無憂；珍惜者，無遺憾；不斤斤計(jì)較，不執(zhí)著及有顆克服困難和痛苦之心者，人生可以過得多姿多采??！還有許多因素都足以令人生幸福，例如，盡責(zé)盡心、愛自己、只問耕耘不問收獲等。幸福人生操縱在我們手上，我不容許我的人生過得不快樂、不幸福。要不然生存又有何意義？我心目中的幸福人生就是這樣，你們又如何呢？（總結(jié)）（二）分論據(jù)并列式寫作基本要求：主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。例一題目：談骨氣中心論點(diǎn)

12、：中國人是有骨氣的。并列論據(jù)：（1）齊人不食嗟來之食；（2）聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服；(3)文天祥面對威逼利誘，寧死不屈。寫作訓(xùn)練：以“坦然”為題，運(yùn)用分論據(jù)并列式式，寫一篇議論文，須先擬一個(gè)結(jié)構(gòu)提綱不少于800字。結(jié)構(gòu)參考：題目坦然（橫向拓展）1坦然，是平淡中的幸?？鞓贰Ｎ壹偃盏拇贯?坦然，是自信中的幸?？鞓贰Ｗ咴诖蠼稚?，看到那些整天掃大街的清潔工3坦然，是困苦中的幸?？鞓贰Ｓ纱艘蚕氲搅嗽娤衫畎?。（三項(xiàng)排列由己及人，由今及古）3、本論的對照式（1）對照式的基本結(jié)構(gòu)： 在序論部分提出中心論點(diǎn) 本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)

13、行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用（2）基本結(jié)構(gòu)模式：正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。例文： 在人生的岔路口沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（序論部分提出中心論點(diǎn)）為了到達(dá)明天，現(xiàn)在就要啟程，當(dāng)我們在人生的道路上邁開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長，面對選擇，我們的心靈要堅(jiān)強(qiáng)。有些人能一直做出正確的選擇。當(dāng)母親把“精忠報(bào)國”刺在岳飛背

14、上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅(jiān)如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據(jù)）有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當(dāng)藺相如選擇了“先國家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個(gè)岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據(jù)）有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴(yán)送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個(gè)輕蔑的嘲笑，更有太多沉

15、痛的思考。（反面論據(jù)）是非對錯(cuò)，全在心靈的一個(gè)選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標(biāo)準(zhǔn)在每個(gè)人的心中，其實(shí)人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應(yīng)走的方向?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無關(guān)緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進(jìn)自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長，不要被裝點(diǎn)得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會指明通往真理的方向，那個(gè)方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結(jié)）那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。

16、4、全文的層進(jìn)式層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)?；窘Y(jié)構(gòu)模式（一）論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣”。二、基本結(jié)構(gòu)（二）由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）?！纠}剖析】1、寫一篇題目為吃的議論文。訓(xùn)練要求：從全文看，運(yùn)用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)；在論證的過程中運(yùn)用縱向和橫向的思維方式?！揪蕵?gòu)思】一可以運(yùn)用以下幾種思維方式來構(gòu)思全文：其一，橫向思維，采用橫式結(jié)構(gòu)，如用對比式，贊頌正面吃，批判反面“吃”，一正一反形成對比；或用并列式，從民以食為天，吃飯第一聯(lián)想到為廣大人民著想，要擺脫一窮二白的困境，走共同富裕的道路，首

17、先是如何解決溫飽問題。其二，縱向思維，先舉實(shí)例(列舉社會上各種各樣的吃)，再進(jìn)行剖析(分析各種“吃”的利害)，最后得出結(jié)論，發(fā)出號召。2、請以“慎獨(dú)”為中心觀點(diǎn)，列出行文思路。訓(xùn)練要求：可以發(fā)表議論表示贊同或否定，但要求采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)?！揪蕵?gòu)思】二、詮釋什么是“慎獨(dú)”？、為什么要慎獨(dú)？可分為三個(gè)層面A、慎獨(dú)是道德修養(yǎng)的最高境界，引用孔子和孟子的例子來佐證，B、慎獨(dú)的作用是什么？C、慎獨(dú)是成就個(gè)人事業(yè)的加速儀，是正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系的一種必要的條件。怎樣做到“慎獨(dú)”a、讀書養(yǎng)氣是達(dá)到“慎獨(dú)”境界的必由之路。B、不盲從他人是“慎獨(dú)”的標(biāo)志，c、慎獨(dú)是個(gè)人自律與他律相結(jié)合的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)創(chuàng)新品

18、質(zhì)的捷徑。收束文章圓合首尾。例文：敢為天下先寫下這個(gè)題目，便覺得有些唐突古人的味道，先圣老子以“不敢為天下先”為三寶之一，去掉一個(gè)“不”字，豈不成了對臺戲?筆者實(shí)在沒有褒貶古人的閑情，因?yàn)楣湃俗杂兴麄兊奶幘?。我這里說的只是正在建設(shè)新生活的人們，應(yīng)該以何為“寶”的問題。我們正生活在個(gè)除舊布新的歷史時(shí)期。許多新的情況需要我們?nèi)パ芯?，新的路子需要我們?nèi)ヌ剿鳎碌木置嫘枰覀內(nèi)ラ_創(chuàng)，新的經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。這一連串的新無不跟“先”聯(lián)系在一起，新的形勢時(shí)刻都在召喚著立志改革的人們先想、先說、先干、先攀上高峰。在我們英雄的國度，這樣的人物已經(jīng)和正在不斷地涌現(xiàn)，他們執(zhí)著地堅(jiān)持革新、創(chuàng)造、前進(jìn)，在自己生活的詞

19、典里莊嚴(yán)地寫上：“敢為天下先!”“先”的一端孕育著成功與勝利，另一端則又潛伏著失敗與挫折?！跋取迸c“險(xiǎn)”往往是毗鄰的，且不說歷史上多少天才的創(chuàng)見、勇敢的改革曾被視為異端邪說，因而厄運(yùn)連錦；即使是今天，改革者的道路，也絕非平坦大道。首先，是要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的，老子的那個(gè)“寶”至今仍為一些人所賞識，恐怕多半是被這個(gè)“險(xiǎn)”嚇出來的。別人沒有說過的話，不說；別人沒有走過的路，不走；“險(xiǎn)峰任人占，我自保平安”這就是他們的生活邏輯，以致在他們主管的地方和單位，有如一潭死水，很難見一些波瀾的生氣。然而，歷史總喜歡捉弄人，味求平安反而不見得平安，因?yàn)闅v史的潮流總是在沖擊著那些安于現(xiàn)狀者的地盤，或者把他們卷向波峰，或者

20、把他們拋進(jìn)波谷，正所謂“樹欲靜面風(fēng)不止”。而險(xiǎn)呢，則恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?！闭苋祟ＵZ，頗堪深思。那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的，這不僅是在他們昂首奮進(jìn)的時(shí)候，也是在他們遇阻絆倒的時(shí)候，因?yàn)榧幢闶墙O倒，那身軀也是向前的。點(diǎn)評本文的思路結(jié)構(gòu)： 引論：借老子的話反托引論。本論：分論點(diǎn)一，因?yàn)椤靶隆?，所以要“先”；分論點(diǎn)二，因?yàn)椤跋取保?所以有“險(xiǎn)”；分論點(diǎn)三，因?yàn)椤跋取保?而有“安”。結(jié)論：那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的。例文：貴在堅(jiān)持有兩個(gè)人結(jié)伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動(dòng)。同伴給他一支手槍，五顆子

21、彈，囑咐他過了三小時(shí)后，每隔一小時(shí)鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會合。過了8小時(shí)，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結(jié)果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個(gè)彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅(jiān)持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結(jié)局，從反面向人們提出了一個(gè)警示：堅(jiān)持，再堅(jiān)持。（定向引述材料，提出本文中心。）不論做什么事情，可以說沒有堅(jiān)持就沒有成功。因?yàn)闊o論大小事情，從開始到終結(jié)都有一個(gè)過程，只有把全過程都按規(guī)定完成了，才是成功。不堅(jiān)持就意味著半途而廢，就必然到達(dá)不了成功的終點(diǎn)。大事要堅(jiān)持，小事要堅(jiān)持；耗時(shí)長的要堅(jiān)持，耗時(shí)短的也要堅(jiān)持。中國人民抗日戰(zhàn)爭打了8年，解

22、放戰(zhàn)爭打了3年，沒有堅(jiān)持就沒有勝利；每個(gè)人的學(xué)業(yè)，小學(xué)6年，中學(xué)6年，有的上了大學(xué)還需4年，沒有堅(jiān)持就不能畢業(yè)。不說這些大事，就說簡單得如燒一壺開水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開水喝不上，美景也賞不成。（初論堅(jiān)持的重要意義。先說事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來就能說明所有的事。）堅(jiān)持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因?yàn)樵浇咏晒υ狡D難；二是因?yàn)橐呀?jīng)到了最后階段，如果因不堅(jiān)持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅(jiān)持就不能沸騰；萬米賽跑，跑了9999米不能計(jì)算成績。這位沙漠探險(xiǎn)者，已經(jīng)熬過8個(gè)鐘頭，放棄了最后的堅(jiān)持，終成戈壁冤魂

23、。我們看過女排驚心動(dòng)魄的世界比賽，她們在02失利、第三局又處于劣勢的情況下，靠了堅(jiān)持到最后的精神，反敗為勝，結(jié)果以32奪得勝利；也看到過以20領(lǐng)先，又先得14分把對手逼到絕境的情勢下因沒有堅(jiān)持拿到最后1分，結(jié)果痛失戰(zhàn)機(jī)。歡笑與淚水，榮譽(yù)與失落，都只隔著一層障礙堅(jiān)持。面臨險(xiǎn)惡，堅(jiān)持有時(shí)能化險(xiǎn)為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅(jiān)持可貴，在危險(xiǎn)中堅(jiān)持更可貴，在最后關(guān)頭堅(jiān)持，則是最成熟的表現(xiàn)。只有堅(jiān)持，才沒有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。 （這一段把論證推進(jìn)一層：從一般地說堅(jiān)持，說到在危險(xiǎn)情境和最后關(guān)頭要堅(jiān)持。）堅(jiān)持是對人的意志力的考驗(yàn)，堅(jiān)持靠希望來支持。沒有毅力就無法堅(jiān)持。中途生厭

24、倦，見異思遷，改弦易轍，當(dāng)然無堅(jiān)持可言。在時(shí)間和艱險(xiǎn)的考驗(yàn)面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅(jiān)持的雙腿，意志再強(qiáng)也得倒下。這位沙漠探險(xiǎn)者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機(jī)斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險(xiǎn)遠(yuǎn)的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競技沒有希望爭先了，也就失去了堅(jiān)持的力量，有的人會逃下陣來；高考，沒有錄取的希望了，有的同學(xué)就放棄努力人總是在希望

25、中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅(jiān)持就失去了精神的支柱。誰要不屈不撓地堅(jiān)持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。（再推進(jìn)一層，論證堅(jiān)持從何而來。兩個(gè)源：一是意志力，一是希望。）播種希望，收獲堅(jiān)持，播種堅(jiān)持，收獲勝利。（簡短作結(jié)，概括有力。）給學(xué)生提供這兩種思路的目的是解決怎樣想的問題，因?yàn)橛邢喈?dāng)一部分學(xué)生拿到一個(gè)作文題往往不知從何想起。這兩種思路是使用比較普遍的，也是相當(dāng)實(shí)用的，一般的作文題都可以用這兩種思路來構(gòu)思成文。通過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生覺得效果不錯(cuò)，大部分學(xué)生都能較好地掌握其中一種（尤其是第二種）。寫作訓(xùn)練：以“不能人云亦云”為題，運(yùn)用逐層推進(jìn)（縱向拓展

26、）式，寫一篇議論文，須先擬一個(gè)結(jié)構(gòu)提綱，不少于800字。結(jié)構(gòu)參考：題目不能人云亦云（縱向拓展）論 點(diǎn)：不能人云亦云分論點(diǎn)：1、人云亦云的表現(xiàn)；2、人云亦云的危害；3、人云亦云的本質(zhì)、思想根源；4、不人云亦云的做法、措施。（五）全文六段綜合式第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。要學(xué)會“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價(jià)

27、性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。第三段：略用排比，形成氣勢。如果說詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對性，聯(lián)系實(shí)際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場

28、作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，每一種都要學(xué)習(xí)，每一種都要掌握，對于高三學(xué)生來說，肯定是不可能的。千萬不要讓學(xué)生什么都去訓(xùn)練，否則可能什么都練不好。上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，在備考階段，我們就讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，大部分學(xué)生能對這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場上也就能游刃有余了。作文“讀書”寫作導(dǎo)引及示例 【文題】 漢代學(xué)者劉向曾經(jīng)說過：“書猶藥也。善讀者也可醫(yī)愚?！币槐緯褪且粋€(gè)世界。從識字

29、開始，我們便開始了以書為伴的生活。關(guān)于讀書，你一定有許多話要說，你一定有許多故事。請據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇文章，文體不限，題目自擬。 【導(dǎo)寫】莎士比亞說，書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍就像鳥兒沒有翅膀。古今中外一切成功者，沒有一個(gè)不是“偉大的讀書者”。馬克思僅為寫資本論就細(xì)讀了1500種書籍，顧炎武11歲就讀完資治通鑒，到40歲，家鄉(xiāng)昆山已找不到他沒讀過的書了，留下“昆山無書”的美談，這才有著名的日知錄問世 書與我們的生活有著極其密切的關(guān)系。以“讀書”為話題作文，自然有說不完的話，作為中學(xué)生，每個(gè)人都有豐富的讀書經(jīng)歷和讀書經(jīng)驗(yàn)體會，感觸自然更深一層。應(yīng)

30、放開思路，可以從多角度來寫?？梢詫懽x書與不讀書的區(qū)別，其間自然有成功和喜悅也有失敗和煩惱；可以寫讀書過程中的故事、經(jīng)驗(yàn)和體會，這其中的每一個(gè)片斷和感想都能讓我們咀嚼出無窮無盡的意味；還可以暢想未來，設(shè)想將來讀書的情況。此外，讀書對人生的意義和影響也是這個(gè)話題中的內(nèi)容。只要你聯(lián)系自己的讀書經(jīng)歷，選取上述幾個(gè)方面的任意一個(gè)方面或幾個(gè)方面，或記敘，或議論，或抒發(fā)感情，作文就有把握了。 話題作文一般都不限制體裁，可以考慮多種文體?？蓪懹洈⑽臄⑹鼋?jīng)歷或故事，如“書伴我成長”，“與書一起走過的日子”。文中可以適當(dāng)?shù)卮┎遄h論，如“書教給我做人的道理”，“書給了我創(chuàng)作的靈感”等。 可寫散文，如“讀書的苦與樂”“漫談讀書”等。散文的選材比較自由，不受時(shí)空的限制，易于抒發(fā)主觀感受，切近話題。 可寫議論文對與有關(guān)的問題提出