學(xué)案56尋覓社會的真諦

1、第十六單元認識社會與價值選擇學(xué)案56尋覓社會的真諦本課考點：社會存在決定社會意識、社會意識的相對獨立性；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動；社會發(fā)展的實現(xiàn)方式、社會主義社會的基本矛盾的特點；人民群眾的概念、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點和群眾路線。考查重點：社會存在與社會意識；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。關(guān)注熱點：1.關(guān)注“十二五”規(guī)劃的制定和實施，可結(jié)合社會存在與社會意識的關(guān)系等分析。2.關(guān)注黨和國家重視民生的舉措，如提出不僅要“國富”更要“民富”，政府調(diào)控物價既顧農(nóng)民又顧市民，居民生活用電實行階梯電價

2、進行網(wǎng)上征求意見等。一、社會存在與社會意識1社會存在與社會意識的含義社會存在是指社會生活的_方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是_。社會意識是指社會生活的_方面，是人類社會中各種_現(xiàn)象的總稱。2社會存在與社會意識的關(guān)系(1)社會存在_社會意識社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的_決定著社會意識的變化發(fā)展。(2)社會意識能夠_社會存在社會意識的_不同，對社會存在的反作用也不同。二、社會基本矛盾運動1物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的_。2人類社會發(fā)展的基本規(guī)律(1)人類社會的基本矛盾 _和_的矛盾、_和_的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。(2)人

3、類社會的基本規(guī)律_的規(guī)律，_的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。 三、社會歷史發(fā)展的總趨勢1社會歷史發(fā)展的總趨勢社會歷史發(fā)展的總趨勢是_，發(fā)展的過程是_。2實現(xiàn)方式社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在_的不斷解決中實現(xiàn)的。在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過_實現(xiàn)的，_是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，_是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。 四、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1人民群眾的概念(1)人民群眾是指一切_的人們，既包括普通個人，也包括_。(2)在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、_的愛國者，都屬于

4、人民群眾的范圍。2人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)人民群眾是_的創(chuàng)造者?！締栴}思考】1思考如何理解社會生活在本質(zhì)上是實踐的？ 2判斷上層建筑適合自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，一定對社會發(fā)展起促進作用。 3想一想為什么說我國經(jīng)濟體制改革是社會主義制度的自我完善？ 4思考胡錦濤指出：我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。廣大黨員干部要堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。簡要分析中國共產(chǎn)黨始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心的哲學(xué)依據(jù)。 eq avs4al(核心提示)(1)社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

5、系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系原理，也是我國經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的哲學(xué)依據(jù)。(2)人民群眾是_的創(chuàng)造者。(3)人民群眾是_的決定力量。3群眾觀點和群眾路線(1)群眾觀點的基本內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，_，一切向人民群眾負責(zé)，_。(2)群眾路線的基本內(nèi)容一切為了群眾，_，從群眾中來，_。重點一 社會存在與社會意識的關(guān)系、社會基本矛盾運動探究一 (2011新課標全國卷)媽祖被譽為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越

6、傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5 000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒樱霌P媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。運用社會意識具有相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。 直擊高考1(2011天津文綜)幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它

7、以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明()社會存在決定社會意識社會意識具有相對獨立性 社會意識對社會存在具有促進作用社會意識的變化獨立于社會存在的變化A B C D2(2011江蘇單科)國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要頒布后，人們認識到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認識的依據(jù)是()A社會意識具有相對獨立性B社會意識是對社會存在的反映C社會意識對社會發(fā)展起推動作用D社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的eq avs4al(重點二人民群眾是歷史的創(chuàng)造者)探究二 2010年10月以來，全國36個大中城市蔬菜、豬肉批發(fā)價和雞蛋零售

8、價等都上漲較多。年內(nèi)食品價格的持續(xù)上漲與中秋、國慶雙節(jié)的“突漲”疊加在一起，“菜籃子”確實不輕松?！安嘶@子”里裝著農(nóng)民的收入，農(nóng)產(chǎn)品價格上漲與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機會成本上升步調(diào)一致，農(nóng)產(chǎn)品價格適度上漲有利于保供給促增收，有利于保護農(nóng)民生產(chǎn)積極性；“菜籃子”里也盛著市民的支出，農(nóng)產(chǎn)品價格上漲讓城市低收入群體的生活壓力大增。因此，物價調(diào)控既要顧市民也要顧農(nóng)民。用歷史唯物主義知識分析：物價調(diào)控既要顧市民也要顧農(nóng)民的合理性。 直擊高考1(2011大綱全國卷)某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展

9、方式，根據(jù)當?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展，也保護了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明()人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟社會發(fā)展中起主體的作用A B C D2(2011北京文綜)毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！边@段話強調(diào)中國共產(chǎn)黨要 ()A善于運用統(tǒng)一戰(zhàn)線 B緊緊依靠人民群眾C

10、發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 D自覺接受人民監(jiān)督誤點一社會意識對社會發(fā)展都起推動作用嗎？ 矯正訓(xùn)練1 胡錦濤總書記在北京奧運會表彰大會上指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進偉大的事業(yè)?！逼渲小皞ゴ蟮木裢七M偉大的事業(yè)”這句話表明()A社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用B社會意識決定社會存在C落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用D先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用誤點二 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以說個人對社會的發(fā)展作用是微不足道的，對嗎？ 矯正訓(xùn)練2 發(fā)展中國特色社會主義是廣大人民群眾自己的事業(yè)，只有依靠廣大人民群眾才能實現(xiàn)。黨員干部必須心裝人民疾苦，堅持民之所憂，我之所思，民之所思，我之

11、所行。這體現(xiàn)了()人民群眾是實踐的主體個人的作用是微不足道的認識來源于實踐從群眾中來，到群眾中去的工作方法A B C D關(guān)注民生、發(fā)展教育圖片新聞新聞視角精選材料一2010年7月13日至14日全國教育工作會議在北京舉行。會議強調(diào)，教育改革與發(fā)展必須努力把握新時期教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、人才成長規(guī)律；堅持以人為本，著力解決群眾最關(guān)切、反映最強烈的問題：立足基本國情，統(tǒng)籌考慮教育改革發(fā)展事項的必要性、可行性；貫徹改革創(chuàng)新的主線，支持和鼓勵各地各學(xué)校大膽試驗，在實踐中積極探索，不斷完善。材料二中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議提出，要促進教育公平，合理配置公共教育資源，重點向農(nóng)村、

12、邊遠貧困、民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。探究思考(1)結(jié)合材料一，分析說明促進教育改革與發(fā)展相關(guān)做法所體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)。 (2)同學(xué)們對教育公平問題有些不同看法：A看法是：教育應(yīng)當實現(xiàn)完全公平，目前高等教育費用應(yīng)當由國家承擔，使每一位受教育者不因為家庭經(jīng)濟水平不同而受到不公平待遇。B看法是：目前國家財政還有困難，要想改善辦學(xué)條件、發(fā)展教育事業(yè)，還必須從社會籌集一部分資金，因此實現(xiàn)教育公平是不可能的。針對A、B兩種看法，請用發(fā)展的觀點談?wù)剬崿F(xiàn)教育公平的認識。 對應(yīng)訓(xùn)練 貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持以人為本，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到

13、發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這蘊涵的道理是()人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾的一切利益是天然合理的人民群眾的實踐是認識發(fā)展的動力人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者A B C D1(2011福州期中)2010年以來，市場上大蒜、綠豆、生姜等農(nóng)產(chǎn)品價格大幅上漲，“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你軍”等成為市民對物價表示無奈的新詞。這表明 ()A社會存在是客觀的B社會意識是對社會存在的反映C社會意識具有獨立性D社會意識對社會存在具有反作用2(2011萊蕪質(zhì)檢)釣魚島自古以來就是中國的領(lǐng)土。在主權(quán)問題上，日本政府如果誤判形勢，只會給東亞的地區(qū)安全造成不利影響。從歷史唯物主義角度看，這說明

14、()A錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用B聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C社會存在決定社會意識D價值觀是社會存在的反映3(2010浙江文綜)“城市，讓生活更美好”2010年上海世博會主題，反映了當今世界各國對城市化進程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明()意識活動具有自覺選擇性社會意識具有相對獨立性社會意識總是與時俱進的社會意識變化推動社會發(fā)展A B C D4汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，從開車人遵章守規(guī)，到汽車制造商增強環(huán)保意識；從鄰里相處，老死不相往來，到車友相遇微笑真情互動；從珍惜資源，建設(shè)節(jié)約

15、型社會到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強“車德”建設(shè)，從歷史唯物主義角度看是因為()A物質(zhì)決定意識B社會存在決定社會意識C思想決定行動D價值觀具有正確的導(dǎo)向作用5(2011浙江文綜)2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。這表明()經(jīng)濟狀況影響社會的政治制度和設(shè)施意識形態(tài)對社會變化起重要作用適合上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系是社會進步的決定性因素A B C D6三國志蜀志諸葛亮傳中說：“識時務(wù)者為俊杰。”這里的“時務(wù)”喻指()A經(jīng)濟基礎(chǔ)決定于上層建筑規(guī)律B生產(chǎn)力要適應(yīng)

16、生產(chǎn)關(guān)系狀況規(guī)律C支配人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律D人類社會支配自然界的規(guī)律7(2011江蘇單科)國際經(jīng)驗表明，人均GDP從3 000美元向10 000美元提升的時期是社會結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重()A解決社會的主要矛盾B解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾C推動社會形態(tài)的更替D變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)82010年6月8日，昆明市召開的生態(tài)文明建設(shè)工作會議決定，不再以GDP增長率指標作為考核干部的政績標準，明確將“綠色GDP”納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，會議要求堅持生態(tài)立市、環(huán)保優(yōu)先，全面推進生態(tài)文明建設(shè)，努力走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的

17、文明發(fā)展之路，為科學(xué)發(fā)展提供堅實的生態(tài)保障和環(huán)境支撐。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()綠色GDP有利于促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展人的實踐活動具有社會歷史性堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A B C D9(2011萊蕪高三質(zhì)檢)漫畫拆東墻、壘西墻中官員的做法 ()A沒有注意提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)B沒有自覺站在廣大人民群眾的立場上C違背了矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系D沒有認識到只有在勞動中才能創(chuàng)造價值10(2011武昌高三調(diào)研)2010年9月16日，國家主席胡錦濤在第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開發(fā)部長級會議上提出了“包容性增長”概念?！鞍菪栽鲩L”不僅僅是解決貧富差距的問題，而且還

18、作為一種價值導(dǎo)向，向全社會倡導(dǎo)要讓人民過上一種幸福的、有尊嚴的生活理念?！鞍菪栽鲩L”給我們的哲學(xué)啟示有 ()要堅持聯(lián)系地、發(fā)展地看問題內(nèi)部矛盾決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向堅持價值觀對人們認識世界和改造世界的促進作用相信群眾、依靠群眾，為人民群眾的利益奮斗A B C D題 號12345678910答 案11.不管是富貴者，還是貧賤者，都應(yīng)該體面的、有尊嚴的生活著，這是現(xiàn)代文明法治社會對公民權(quán)利基本保障的體現(xiàn)。閱讀材料回答問題。材料一“生不起，剖腹一刀五千幾；讀不起，選個學(xué)校三萬起；住不起，一萬多元一平米；娶不起，沒房沒車誰嫁你；病不起，藥費利潤十倍起；活不起，一月辛勞一千幾；死不起，火化下葬一萬幾

19、?！泵裰{雖然有些偏激，但是道出了部分群眾生活的艱辛。材料二2010年2月27日，溫家寶總理在線與網(wǎng)友交流時指出：“要讓老百姓活得更有尊嚴?！笔粚萌珖舜笕螘h的政府工作報告再次提出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴?！睆膫€性化表述提升為官方承諾，彰顯了我國政府的價值取向。運用歷史唯物主義的有關(guān)知識說明“讓老百姓活得更有尊嚴”的哲學(xué)依據(jù)。 【題組分類及練后反思】題組題號錯題錯因社會存在與社會意識1、2、3、4社會發(fā)展的規(guī)律5、6、7人民群眾的歷史作用8、9、10答案 課前準備區(qū)一、1.物質(zhì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式精神精神生活2(1)決定變化發(fā)展(2)反作用于性質(zhì)二、1.基礎(chǔ)2(

20、1)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況 三、1.前進的、上升的曲折的2社會基本矛盾階級斗爭階級斗爭改革四、1.(1)對社會歷史起推動作用杰出人物(2)擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一2(1)社會物質(zhì)財富(2)社會精神財富(3)社會變革3(1)全心全意為人民服務(wù)虛心向人民群眾學(xué)習(xí)(2)一切依靠群眾到群眾中去問題思考1(1)社會存在和社會意識，都是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。離開了人類的實踐活動，就不可能形成社會存在的根本內(nèi)容生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，也不可能形成反映社會存在的政治結(jié)構(gòu)和思想文化。因此，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系

21、。(2)實踐構(gòu)成了社會基本矛盾運動。有了人類征服和改造物質(zhì)世界的實踐活動，才有了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑，才構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，因此，實踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙，也是唯物史觀賴以建立的根本。正是在這一意義上，馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！?錯誤。(1)上層建筑并不直接對社會的發(fā)展起作用，而是要通過經(jīng)濟基礎(chǔ)這個中間環(huán)節(jié)才能起作用。(2)上層建筑對社會的發(fā)展是起促進作用，還是阻礙作用，取決于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。當上層建筑所維護的經(jīng)濟基礎(chǔ)能促進生產(chǎn)力的發(fā)展時，則上層建筑適合自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，對社會的發(fā)展起促進作用，反之，則起阻礙作用。因此，即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，但是也不一定對

22、社會發(fā)展起促進作用。3(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況時就促進生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況時就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)我國的經(jīng)濟體制改革是對不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的計劃經(jīng)濟體制的改革，其目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。當前經(jīng)濟體制改革解放了生產(chǎn)力，促進了經(jīng)濟發(fā)展，同時也鞏固和加強了我國的社會主義制度。所以說我國經(jīng)濟體制改革是社會主義制度的自我完善。4(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是中國共產(chǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點。(2)堅持群眾觀點和群

23、眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。課堂活動區(qū)探究一 社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。解析本題明確要求運用社會意識的相對獨立性的知識，分析媽祖文化綿延不絕、不斷發(fā)展的原因，分析時要從兩個方面入手，一是雖然社會存在決定社會意識，但社會意識具有相對獨立性，媽祖文化在社會發(fā)展中保留了基本特征；二是媽祖文化作為社會意識對社會存

24、在的反作用。直擊高考1A幸福感作為一種心理體驗，以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步，因此，正確。片面夸大了社會意識的作用，顛倒了社會存在和社會意識的關(guān)系。故選A。2A“觀念變革是改革的先導(dǎo)”體現(xiàn)了社會意識與社會存在發(fā)展的不同步性，因此，A項符合題意，B項說法與題意不符。社會意識的作用具有雙重性，C項說法錯誤。D項強調(diào)社會歷史與社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，與題意無關(guān)。本題可采用排錯法、排異法解答。探究二 (1)人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求樹立群眾觀點和堅持群眾路線。黨中央著力保障、改善民生，是樹立群眾觀點和堅持群眾路線的體現(xiàn)。(2)價值觀具有導(dǎo)向作用，正確的

25、價值觀能夠指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。黨中央著力保障、改善民生，有利于解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的突出矛盾和問題，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。(3)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。要求樹立正確的社會意識，用正確的社會意識指導(dǎo)社會存在的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨高度重視和著力解決民生問題，是由我國當前民生問題突出這一社會存在決定的，有利于解決當前我國社會發(fā)展中的突出矛盾與問題，促進社會主義和諧社會的發(fā)展。思維拓展歷史唯物主義的知識范圍要求主要有以下幾點：(1)社會存在與社會意識的關(guān)系；(2)社會基本矛盾運動及其規(guī)律；(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；(4)價值觀的導(dǎo)向作用，正確的價值判斷

26、和價值選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的利益立場上，等等。直擊高考1C該地農(nóng)牧民的行動提高了物質(zhì)生產(chǎn)力，在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中起到了主力軍作用，因此入選，不選。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不能說是人民群眾，因此說法本身錯誤。2B毛澤東同志的講話論證了中國共產(chǎn)黨和人民的關(guān)系，“同那里的人民結(jié)合起來”就是要緊緊依靠當?shù)厝嗣袢罕姡訠項正確。材料并沒有體現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，A項不符合題意；C、D兩項與題意無關(guān)，材料沒有強調(diào)人民的首創(chuàng)精神和人民的監(jiān)督。故選B。誤點一 社會意識有先進與落后、正確與錯誤之分，只有先進的、正確的社會意識才對社會發(fā)展起推動作用。 矯正訓(xùn)練1 DA說法不正確，沒有看到不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展起不同的作用；B說法錯誤；“偉大的精神”屬于先進的社會意識，它會推動社會的發(fā)展，因此，C排除。本題應(yīng)選D。誤點二 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但并不能否認個人的作用，個人總會對社會產(chǎn)生或大或小、或促進或阻礙的作用。矯正訓(xùn)練2 B錯誤，應(yīng)排除。都符合材料，故選B。探究思考 (1)要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，教育改革與發(fā)展必須努力把握新時期教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、人才成長規(guī)律。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點和群眾路線，教育改革與發(fā)展必須堅持以人為本，著力解決群眾最關(guān)切