第8課-百家爭鳴(課堂PPT)

1、第8課 百家爭鳴第二單元 夏商周時 期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解老子和他的辯證思想、孔子及其學(xué)說、戰(zhàn)國時 期諸子百家的代表人物及其觀點(diǎn)。2.掌握孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家的言論。3.初步理解百家爭鳴產(chǎn)生的原因和歷史影響。春秋戰(zhàn)國時期思想家輩出、學(xué)術(shù)繁榮的時代 在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時期是一個從奴隸制向封建制過渡的時代，是一個稱霸爭雄的時代，是一個變革圖強(qiáng)的時代。這一社會現(xiàn)實(shí)付諸于意識形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時期又成為一個百花齊放，百家爭鳴的時代：各個思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷史上第一個思想大發(fā)展的黃金時代！ “從孔子那里我讀

2、到一顆愛心；在孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；在韓非那里我讀到一雙冷眼” 易中天 課文第1-6段中介紹了春秋時期的哪兩大思想流派的哪兩位思想家？了解他們各自的主要思想主張。自主先學(xué)道家學(xué)派創(chuàng)始人老子儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子一、智者老子及其辯證思想 老子：春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓李名耳，做過周朝的史官，管理王室的藏書。他學(xué)識淵博，據(jù)說孔子曾向他請教過很多問題。 老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)是世界 哲學(xué)的兩大源頭。 黑格爾老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父。 我受中國孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大。 托爾斯泰歷史地位：春秋時期著名思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。思想主張：1.萬物運(yùn)行有

3、其自然的法則，人們應(yīng)順 應(yīng)自然；學(xué)說記錄：道德經(jīng)（道家學(xué)派的經(jīng)典）一、智者老子及其辯證思想2.世間事物都有對立面；對立的雙方可以 相互轉(zhuǎn)化; 善于從正反兩方面思考問題。3.政治上“無為而治” 道德經(jīng)書影人法地，地法天，天法道，道法自然。 “人們依據(jù)于大地而生活勞作，繁衍生息；大地依據(jù)于上天而寒暑交替，化育萬物；上天依據(jù)于大“道”而運(yùn)行變化，排列時序；大“道”則依據(jù)自然之性，順其自然而成其所以然。”難長高強(qiáng)前生易短矮弱后死禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。辯證思想 認(rèn)為一切事物都有 對立面，對立的雙 方可以互相轉(zhuǎn)化。 主張以柔克剛。一、智者老子及其辯證思想塞翁失馬，焉知非福？“道”是一種無形無跡但

4、又無處不在、看不見、摸不著、說不清、道不明的東西，是天地萬物的本原，是一切變化的總門?！暗馈弊裱氖亲匀欢坏囊?guī)律。在政治上，他也提出了“無為而治”的思想，指出人在沒有私心雜念時處理事情就能夠做到“無為而無不為”，從而使人與人之間各盡其力而不爭名利、和睦相處、共同發(fā)展。 老子學(xué)說為先秦諸子百家提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和思想營養(yǎng)。其思想智慧對于解決現(xiàn)代人類所面臨的種種問題具有啟迪意義。 道德經(jīng)的核心是“道”和“無為” 聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)歷史上被翻譯成外文而流播最廣的著作，第一是圣經(jīng)，第二就是那僅僅五千字的道德經(jīng) 。 西方學(xué)者說世界有三個圣人，一個是基督教的創(chuàng)始人耶穌，另一個是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，還有一

5、個是中國古代思想家孔子。“圣人”孔子: 名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代大思想家，大教育家，中國思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人之一。二、仁者孔子及其儒家學(xué)說春秋時期大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人歷史地位：1.核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛 心和同情心?！凹核挥鹗┯谌?。” 2.政治上推崇西周的禮制，主張“為政以德” ，反 對苛政。大思想家二、仁者孔子及其儒家學(xué)說歷史貢獻(xiàn)：孔子：當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理國家只有兩個字“仁”和“禮”！弟子：請問先生，什么叫“仁”和“禮”呢？孔子：“仁”就是人與人之間要互相愛護(hù)，互相謙讓，和睦相處。 “禮”就是人的行

6、為規(guī)范要符合社會的要求。 弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自 己不愿意做的事情，千萬不可強(qiáng)加于人。正所謂 “己所不 欲，勿施與人”。此乃仁也。 弟子：那請問怎樣才能做到“禮”呢？孔子：不同階層的人要加強(qiáng)個人修養(yǎng)。國君要有國君的風(fēng)度，大臣 要有大臣的忠誠，長輩要有長輩的表率，晚輩有晚輩的順從。 這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！ 弟子：弟子明白了。仁者愛人 材料研讀 廄（ji）焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。 論語之鄉(xiāng)黨篇 有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子從朝廷下班回家，他看見馬棚燒沒了，就問家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問

7、馬怎么樣了。 材料研讀 仁者愛人以德治國，反對苛政 材料研讀 材料：孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！” 選自禮記檀弓下 孔子路過泰山，見一個婦人在墳?zāi)骨翱薜檬謶n傷，便遣子路前去問訊。子路問道：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！眿D人說：“是的，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為何不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f：“學(xué)生們

8、記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”春秋時期大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人歷史地位：1.核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛 心和同情心?！凹核挥鹗┯谌?。” 2.政治上推崇西周的禮制，主張“為政以德” ，反 對苛政。大思想家大教育家1.創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，打破官府對教育的壟斷；2.主張“有教無類”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展；3.注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多 教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。二、仁者孔子及其儒家學(xué)說歷史貢獻(xiàn)：孔子的教育名言中對你的學(xué)習(xí)有幫助或指導(dǎo)的有哪些？ 因材施教。 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。溫故而知新，可以為師也。 三人行，必有我?guī)熝伞?知

9、之為知之，不知為不知，是知也。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。要有區(qū)別地施以教育要經(jīng)常溫習(xí)要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合春秋時期大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人歷史地位：二、仁者孔子及其儒家學(xué)說歷史貢獻(xiàn)：文化成就精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料（整理詩書禮易 ，編訂春秋；其言論由其弟子整理成論語一書。），對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。歷史影響：孔子的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。 以孔子為代表的儒家學(xué)派對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國兩千多年封建社會正統(tǒng)思想。定格孔子 孔子的一生

10、幾乎是標(biāo)本式的一生，每一個心懷理想，或者說對精神世界有所追求的人，都像孔子一樣，一生不斷在現(xiàn)實(shí)的大地上尋求理想實(shí)現(xiàn)的可能性。追求、碰壁，然后或者堅(jiān)持立場，或者修正理念，我們每一個人都是通過這樣的方式完善自己，直到在人間找到最詩意的棲居方式。回望兩千多年前那個風(fēng)塵仆仆的背影，它不僅是我們精神的父親，也是我們命運(yùn)的引領(lǐng)者。諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯阿爾文 “如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧。” 1980年美國出版的人民年鑒手冊列出世界十大思想家，孔子被列為十大思想家之首。 “對西方文明提出的諸多課題，孔子思想是應(yīng)該有回應(yīng)的。從這個意義上說，孔子已經(jīng)不僅是中國的了，他

11、是世界的?！?美國哈佛大學(xué)教授杜維明韓國孔子學(xué)院美國孔子學(xué)院澳大利亞孔子學(xué)院英國孔子學(xué)院 孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機(jī)構(gòu)。全球首家孔子學(xué)院2004年在韓國首爾正式設(shè)立，截至2015年12月6日，中國已在134個國家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院和1000個孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬人。 在孔子的引領(lǐng)下，戰(zhàn)國時期中華大地上出現(xiàn)了一大批百科全書式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情和無畏的勇氣，從不同的角度對社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域的問題進(jìn)行辯論，試圖創(chuàng)造一個美好的理想社會。從此，中國開始進(jìn)入一個自覺的理性時代，中華文明的思想文化長河開始奔流不息，流淌至今百

12、 家 爭 鳴 三、戰(zhàn)國時期思想文化的繁榮局面百家爭鳴局面的形成：什么是“百家爭鳴”？“百家爭鳴”的局面是怎樣形成的？戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”的歷史原因：3.面對動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄， 所以他們竟相禮賢下士、廷攬人才。1.戰(zhàn)國時期的社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因；2.分裂的政局和社會的劇變使學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S， 形成不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”； 在此種情形之下，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。 各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派 之間展開激勵的辯論，相互抨擊；同時，又 相互影響，取

13、長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮 局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。根本原因 ：社會正處在劇烈的大變革時期。兵家法家墨家儒家道家孫武荀子墨子韓非子孔子老子莊子孟子“百家”主要指哪些學(xué)派？各派代表 人物有哪些？墨子名片墨子 墨子：名翟，戰(zhàn)國時期魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。思想主張：“兼愛”：要求人們互愛互利；“非攻”：反對掠奪戰(zhàn)爭，殘害生命； 尚賢：要選賢能的人治理國家； 節(jié)儉：提倡勤儉節(jié)約。墨子書影墨子故里“亞圣”孟子:戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物。思想主張：提倡實(shí)行“仁政”，輕徭薄賦；提出“民貴君輕”的思想；反對一切非正義戰(zhàn)爭，提出“春秋無義戰(zhàn)”。孟子孟子名片孟子孟子書影 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

14、。此之謂大丈夫。 出自孟子滕文公下材料研讀 不受富貴誘惑，不為貧賤動搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。 你認(rèn)為孟子下面的這段話體現(xiàn)了什么精神？ 高官厚祿收買了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了的人，才是真正的大丈夫，這是強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢，應(yīng)有堅(jiān)定立場，堅(jiān)強(qiáng)意志，不屈不撓精神。荀子書影荀子：戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的另 一代表人物。主張：實(shí)行“禮治”，明確尊 卑等級，以維系社會秩 序。荀子名片莊子：戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表 人物。主張： 強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心； 人生應(yīng)追求精神自由，要保持 獨(dú)立的人格。 莊子的哲學(xué)主要接受并發(fā)展了老子的思想。作為道家學(xué)派始祖的老莊哲學(xué)是在中國的哲學(xué)思想中唯一能與儒家和后

15、來的佛家學(xué)說分庭抗禮的古代最偉大的學(xué)說。它在中國思想發(fā)展史上占有的地位絕不低于儒家和佛家。莊子名片 韓非：戰(zhàn)國時期法家學(xué)派的集大成者。思想主張：強(qiáng)調(diào)以法治國，反對空談仁義；樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治 ；提倡改革。韓非韓非名片韓非子韓非子書影“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。”孫武：春秋晚期杰出的軍事家， 兵家學(xué)派創(chuàng)始人；所著孫子兵法是世界上最早的兵書；“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”為其軍事格言。孫武名片孫武孫子兵法書影世界上最早的兵書：孫武孫臏 孫臏： 戰(zhàn)國時期軍事家。繼承和發(fā)展了孫武的軍事思想，反對空談仁義,提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣”?？鬃拥摹皭坌摹薄?孟子的“正氣”、墨子的“熱血”、 韓非的“冷

16、眼”孔子：提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情 心，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意；孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。墨子：兼愛，救助苦難，扶弱濟(jì)貧。韓非：主張以法治國，樹立君主的權(quán)威，就要 鐵面無私，公正公平。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的“百家爭鳴”有什么影響？ 百家爭鳴有利的促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。問題思考：為什么說百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的 繁榮？參考答案：春秋戰(zhàn)國時期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，探討自然、社會和人性，提出各種治國方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者

17、，百家爭鳴中形成的大膽思考，自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)，自然科學(xué)的發(fā)展。總之，百家爭鳴形成了我國思想文化發(fā)展史上的第一個高峰。 你覺得哪個學(xué)派的觀點(diǎn)和主張最能適合當(dāng)時新興地主階級的需要？思想碰撞法家各國為了發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，紛紛在國內(nèi)變法，以嚴(yán)刑峻法維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的法家主張最能順應(yīng)統(tǒng)治者的需要。 諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)古代思想文化，關(guān)鍵在于取其精華，去其糟粕，做到古為今用。請你談?wù)勚T子百家的思想中有哪些積極的內(nèi)容值得現(xiàn)代社會吸收、利用？儒家的“仁政”“以德治國”法家的法治思想“以法治國”孔子的教育思想“有教無類”等墨家的“兼愛”“非攻”平等博愛、反對侵略戰(zhàn)爭道家的治國順應(yīng)自然和民心孝敬父母，尊敬師長（儒家，禮治）同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛（墨家，兼愛）主張和平，反對戰(zhàn)爭（墨家，非攻）公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù)（儒家，有教無類）依法治國（法家韓非子，法治）人與自然和諧相處（道家老子，順應(yīng)自然）古今連線當(dāng)今的行為觀點(diǎn)古代各派學(xué)說、主張“諸子百家”為解決社會問題，提出各種主張和方略，并不斷辯論，取長補(bǔ)短，相互影響。對此，你有何感觸？2）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國家 發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想人