中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年課件

1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（1） 主講 李翠梅 第十二章 沈從文 第一節(jié) 邊地湘西的敘述者、歌者第二節(jié) 鄉(xiāng)村敘述總體及其對(duì)照的世界 在景象萬(wàn)千的中國(guó)現(xiàn)代文壇上，沈從文是一個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的文人。他善于敘述故鄉(xiāng)湘西農(nóng)村特異的風(fēng)俗人情，并從中提升出自己的文化理念。是田園小說(shuō)的集大成者。沈從文主要的文學(xué)貢獻(xiàn)是用小說(shuō)、散文構(gòu)筑起他特異的“湘西世界”。他的一生都在執(zhí)著地歌哭著這個(gè)世界的悲 歡離合、哀怨憂愁。 第一節(jié) 邊地湘西的敘述者、歌者 一、沈從文的生平簡(jiǎn)介 1、簡(jiǎn)歷。生1902年12月28日，湖南省鳳凰縣人。原名沈岳煥。2、少年時(shí)代。1917年（15歲）從鳳凰縣第一小學(xué)畢業(yè)，這是他的最后學(xué)歷。8月，即按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)習(xí)進(jìn)

2、入地方行伍。3、進(jìn)京求學(xué)。1922年（20歲），在接觸新文學(xué)后，出于內(nèi)心的憧憬，獨(dú)自闖蕩北京，升學(xué)失敗后，住在“酉西會(huì)館”（半年后遷入銀閘胡同一公寓“窄而霉齋”）自學(xué)，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。4、初露鋒芒。1926年（24歲）出版第一部作品集鴨子，1927年又出版了短篇小說(shuō)集蜜柑。5、登堂入室。1928年1月，到上海，8月應(yīng)胡適之邀，以小說(shuō)畢業(yè)的資歷擔(dān)任上?！爸袊?guó)公學(xué)”的講師，講授寫(xiě)作。 1929年1月，開(kāi)始與胡也頻、丁玲夫婦一起創(chuàng)辦文學(xué)雜志紅黑和人間，并參加新月社。1930年夏，任武漢大學(xué)國(guó)文系講師。1931年1月，胡也頻被捕入獄，2月被槍殺于上海龍華。4月，沈從文冒險(xiǎn)護(hù)送丁玲及孩子回家鄉(xiāng)湖南常德。

3、 秋天，赴山東，進(jìn)入青島大學(xué)任教。1932年秋天， 教育部的“中小學(xué)教材編選委員會(huì)”。6、鋒芒畢露。1933年5月，丁玲被捕后失蹤，引起文壇矚目。7月發(fā)表了記丁玲女士。9月，沈從文與張兆和結(jié)婚。10月，沈從文發(fā)表文學(xué)者的態(tài)度，引起著名的“京海之爭(zhēng)”。 1934年寫(xiě)出了他的小說(shuō)代表作邊城。7、輾轉(zhuǎn)流徙。1937年8月后，先后任西南聯(lián)大師范學(xué)院副教授、聯(lián)大北京大學(xué)教授，直到1946年，任北大教授，并參加編輯了大公報(bào)、益世報(bào)、平明日?qǐng)?bào)等四種報(bào)刊的文學(xué)副刊。8、離開(kāi)文壇。 1948年郭沫若在斥反動(dòng)文藝一文中說(shuō)他“一直是有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”的。在1949年7月召開(kāi)的“第一次文代會(huì)”后被趕下了北大

4、的講臺(tái)，經(jīng)于導(dǎo)致精神錯(cuò)亂，從此，離開(kāi)文壇。1988年逝世于北京。 二、小說(shuō)創(chuàng)作 沈從文是懷著一個(gè)神圣的“文學(xué)理想”竭力維護(hù)文學(xué)的純粹性和嚴(yán)肅性，堅(jiān)決反對(duì)文學(xué)的黨派性和商業(yè)性。 1、題材： “都市”和“湘西”兩大題材。即“兩個(gè)世界”。 沈從文的小說(shuō)蘊(yùn)涵著獨(dú)特人性理想和文化追求。可以概括為：非都市而頌鄉(xiāng)野，揚(yáng)卑賤而抑豪紳。 都市世界 沈從文的都市小說(shuō)，都是以自然文化的價(jià)值尺度對(duì)都市文明進(jìn)行嘲諷和批判。在沈從文筆下，都市環(huán)境是骯臟的，嘈雜的，擁擠的。 上流社會(huì)生活墮落腐敗，如紳士的太太； 知識(shí)分子則卑瑣虛偽，如 八駿圖大小阮 。 底層人為沉重的生活扭曲了靈魂。都市社會(huì)既缺乏道德感，也缺乏生命力量，人

5、性的靈光全部淪喪，人成為生命的空殼。表現(xiàn)上流社會(huì)一部分人不甘沉落的掙扎如蕤。 湘西世界 沈從文的湘西世界小說(shuō)在整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式。 現(xiàn)實(shí)人生形式的作品，往往以獨(dú)特的視角展示了湘西底層人民古樸和諧、樂(lè)天知命的自在無(wú)為的人生形式。 柏子蕭蕭丈夫、會(huì)明、貴生等作品構(gòu)成了一個(gè)系列，以冷靜客觀的筆法，再現(xiàn)了20年代至30年 代湘西山村兒女的苦樂(lè)人生。作者的感情是復(fù)雜的，筆端既洋溢著熱情，又傳達(dá)出一種淡淡的悲涼與惆悵。 理想人生形式是沈從文出于對(duì)現(xiàn)實(shí)人生形式的不滿與厭倦而創(chuàng)造出的。在這里時(shí)間的概念和社會(huì)的矛盾被有意地模糊了，呈現(xiàn)出牧歌式的“邊城”世界。 龍朱媚金、豹子和那羊月下小景等篇。代表作

6、邊城。 沈從文把未被現(xiàn)代文明浸潤(rùn)扭曲的人生形式看做是理想人生形式，其極致就是“愛(ài)”和“美”結(jié)合的“神性” 。那種真摯、大膽、熱烈的生命狀態(tài)是最高的人性，也是最高的神性。作者從民間故事、苗族傳說(shuō)和佛經(jīng)故事中汲取營(yíng)養(yǎng)，在浪漫主義的格調(diào)中回蕩著歷史的悠長(zhǎng)的余音。龍朱媚金豹子與那羊月下小景。 最典型的是他的代表作邊城，不僅表現(xiàn)了作者理想的人生形式以及社會(huì)理想，更以其渾圓完整、凝練暢達(dá)的結(jié)構(gòu)形式和獨(dú)特的審美品格，為中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)提供了一個(gè)獨(dú)特的境界。 三 、湘西下層人民特異的“生命形式” 沈從文特殊的身世、傳奇般的經(jīng)歷以及由之給他帶來(lái)特殊的氣質(zhì)，那就是常以“鄉(xiāng)下人”的眼光來(lái)看待中國(guó)的“?！迸c“變”。建

7、造起他特異的“湘西世界”. 湘西所能代表的是一種健康、完善的人性，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。 沈從文一生共出版了石子船、從文子集等30多種短集小說(shuō)集和邊城，長(zhǎng)河等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)， 沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義。 2、性愛(ài)：沈從文小說(shuō)中大量的性愛(ài)描寫(xiě)，最突出地表現(xiàn)在他對(duì)都市和湘西的不同態(tài)度。 3、民俗、民風(fēng)：沈從文的湘西題材，生動(dòng)地表現(xiàn)湘西及沅水流域的民風(fēng)、民俗。 四、沈從文作品的風(fēng)格 沈從文最獨(dú)特的文學(xué)貢獻(xiàn)是田園小說(shuō)。從題材上看，這些作品可以分為二類： 1、都市小說(shuō)。批判、嘲諷都市文明 2、鄉(xiāng)土小說(shuō)。描寫(xiě)湘西風(fēng)俗人情 沈從文把傳統(tǒng)田園感情進(jìn)行了現(xiàn)代的改造和升華，創(chuàng)作出的

8、是熔鑄了自己的人生體驗(yàn)和文化追求的田園小說(shuō)。 五、沈從文小說(shuō)創(chuàng)作特征 1、從倫理道德的角度去表現(xiàn)人生之“?！钡莫?dú)立自足的藝術(shù)系統(tǒng)。 其文學(xué)理想不是從政治經(jīng)濟(jì)的角度去探索社會(huì)進(jìn)步的道路，而是從人性的角度去尋求重造民族品德的門徑。 2、廣泛吸收外國(guó)文學(xué)汁液，豐富自己的藝術(shù)表現(xiàn)手段。 受契訶夫影響對(duì)小人物、平民眾生關(guān)注；受屠格涅夫影響小說(shuō)抒情性自然性強(qiáng)。小說(shuō)呈現(xiàn)出溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。3、重視創(chuàng)作主體情緒的投入，追求小說(shuō)的抒情性。浪漫性。4、豐富多樣的結(jié)構(gòu)體式、古樸儉約的語(yǔ)言風(fēng)格。有“文體作家”之稱。第二節(jié) 鄉(xiāng)村敘述總體及其對(duì)照的世界一、關(guān)注湘西下層人民的生命形式 作者筆下的“湘西世界”，體現(xiàn)的是下層

9、勞動(dòng)者美好人性的理想，蕭蕭、柏子、丈夫等從食、性這些最基本的生存層面寫(xiě)出底層人民的本性，呈現(xiàn)一種生命的自在狀態(tài)。二、鄉(xiāng)村敘述的代表作邊城（一）概述： 邊城寫(xiě)于1934年4月，作品以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。（二）邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)： 我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的“愛(ài)”字作一度恰如其

10、分的說(shuō)明。 -從文小說(shuō)習(xí)作選 代序（三）解題： “邊城”不僅是個(gè)地理概念，同時(shí)也是時(shí)間概念和文化概念。 “邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”，是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗、小氣、自私、市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。 小說(shuō)主旨是讓人們從中認(rèn)識(shí)“這個(gè)民族過(guò)去偉大處與目前墮落處”。（四）思想內(nèi)容、主題： 歌頌人性的美與善。作者所追求的人生形式，是一種與世無(wú)爭(zhēng)、與人無(wú)爭(zhēng)的世外桃源。 對(duì)舊社會(huì)的批判。（五）人物形象： 1、翠翠：她是作者傾注“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象。她是其父母圣潔愛(ài)情的結(jié)晶，她秉承湘西青山麗水的靈氣

11、，是美的精靈與化身。她的愛(ài)情故事順應(yīng)著一個(gè)情竇初開(kāi)的少女的天性，自由地自然地發(fā)展。處處體現(xiàn)出少女的自矜、自尊和對(duì)愛(ài)情的忠貞。翠翠是作家理想中的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 2、老船夫：他是“善”的化身，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：他是“邊城”世界里的公仆。另一方面通過(guò)對(duì)外孫女翠翠的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)。 3、天保、儺送兄弟倆：勇敢、剽悍、誠(chéng)懇，富有進(jìn)取精神，撐船下海，肩挑背馱，樣樣在行，那典型的苗家后生形象浮現(xiàn)在眼前。（六）藝術(shù)特色： 1、邊城結(jié)構(gòu)奇特。 2、邊城有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。 3、小說(shuō)是用情節(jié)來(lái)推動(dòng)故事發(fā)展的。 4、濃郁的民族特色和地域特色，是邊城的亮點(diǎn)。 5、邊城的成功與語(yǔ)言的

12、巧妙運(yùn)用是分不開(kāi)的。其基本語(yǔ)言是湘西方言。 6、現(xiàn)實(shí)與理想相融合的事的意境 7、作者極力地渲染人物的人性美。 A、愛(ài)情 B、親情 C、鄰里之情 D、敬業(yè)、慷慨。 三、沈從文小說(shuō)的文體特色 1、創(chuàng)造式地運(yùn)用和發(fā)展了一種特殊的小說(shuō)體式：文化小說(shuō)（詩(shī)小說(shuō)、抒情小說(shuō)）。 2、沈從文的散文成就也很高，且比小說(shuō)更有歷史感，也更能直接表露他自己的靈魂與情思。（湘行散記、湘西以燭虛等）。 四、文學(xué)理想的寂寞 沈從文的文學(xué)的“人性立場(chǎng)”，即不進(jìn)入革命性改造中國(guó)的一途，而主張經(jīng)由文化改造人，改造生命，改造民族。 沈從文的文學(xué)不屬于當(dāng)時(shí)中國(guó)的城市文化，也不屬于城市文學(xué)，因此難于被中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所理解，所以他是寂

13、寞的。 五、沈從文研究在歷史上的不同情況。 對(duì)于30年代的情況，重點(diǎn)掌握蘇雪林和劉西渭的研究。 對(duì)于40年代的情況，重點(diǎn)掌握郭沫若的觀點(diǎn)。 對(duì)于50年代的情況，重點(diǎn)掌握王瑤的文學(xué)史研究。 對(duì)于60-70年代的情況，重點(diǎn)掌握夏志清的評(píng)價(jià)對(duì)后來(lái)形成“沈從文熱”的影響。 對(duì)于80年代的情況，重點(diǎn)掌握凌宇對(duì)沈從文文體研究的意義。 對(duì)于90年代的情況，重點(diǎn)掌握王曉明的研究。 六、邊城與沈從文的文學(xué)理想。 “湘西世界”是沈從文理想人生的縮影，而邊城則是沈從文“湘西世界”的集中代表。因此，我們可以說(shuō)，沈從文不僅把邊城看成是一座供奉著人生理想的“希臘小廟”，而且，在這座小廟里還供奉著他的文學(xué)理想。 他的學(xué)生評(píng)價(jià)他說(shuō)：17歲以前生活在真實(shí)的湘西，17歲之后生活在夢(mèng)幻的湘西。沈從文不忍心表現(xiàn)湘西惡的一面，關(guān)鍵的時(shí)候總是回避仇恨、丑陋、野蠻、殘忍，是一個(gè)唯美、慈善的作家，供奉著一座人性的希臘小廟。 沈從文從情感上傾向湘西，理智上卻知道城市