第三章務(wù)價(jià)值理論

1、第三章 服務(wù)價(jià)值理論第一節(jié) 商品與服務(wù) 經(jīng)濟(jì)學(xué)思維 “兩分法 ”一、經(jīng)濟(jì)學(xué)思維 “兩分法 ”及成因二、“兩分法 ”與現(xiàn)實(shí)的沖突一、經(jīng)濟(jì)學(xué)思維 “兩分法 ”及成因（一）“兩分法 ” 經(jīng)濟(jì)學(xué)把人類勞動(dòng)的成果分為商品與服務(wù)，這就是所謂的商品與服務(wù)的“兩分法”。（二）“兩分法 ”的成因歷史成因：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)過渡的歷史時(shí)期，此 時(shí)服務(wù)作為產(chǎn)業(yè)或市場(chǎng)交換意義上的服務(wù)在經(jīng)濟(jì)中比重甚小。商品服務(wù)的感性差異理論研究中歧視服務(wù)：生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)的界分導(dǎo)致服務(wù)或被排斥在古 典價(jià)值論邏輯之外或作為 “異物 ”附著于商品價(jià)值運(yùn)動(dòng)的邏輯體系。（1）財(cái)富觀的演變重商主義的觀點(diǎn)? 金銀貨

2、幣才是真正的財(cái)富? 對(duì)外貿(mào)易是增進(jìn)一國(guó)財(cái)富的唯一源泉? 在對(duì)外貿(mào)易中，國(guó)家應(yīng)當(dāng)少買多賣重農(nóng)主義的觀點(diǎn)（以魁奈為代表）? 農(nóng)產(chǎn)品才是真正的財(cái)富? 農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程是增進(jìn)一國(guó)財(cái)富的唯一源泉? 與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)分離的工商業(yè)活動(dòng)都不創(chuàng)造財(cái)富亞當(dāng)斯密的觀點(diǎn)? 一切的生產(chǎn)過程都創(chuàng)在價(jià)值 人類的活動(dòng)過程可以區(qū)分為生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng) 只有創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)性勞動(dòng)才是創(chuàng)造價(jià)值（財(cái)富）的過程 生產(chǎn)性勞動(dòng)的結(jié)果（產(chǎn)出）即物質(zhì)資料是財(cái)富的實(shí)體內(nèi)容馬克思的觀點(diǎn)? 馬克思充分堅(jiān)持了財(cái)富的實(shí)物觀點(diǎn)，認(rèn)為人類的活動(dòng)過程分作生產(chǎn)性 勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)，而且生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，非生產(chǎn)性勞動(dòng)不創(chuàng) 造價(jià)值。物成為商品所需具備的條件：

3、具有使用價(jià)值 具有價(jià)值 用于交換（2）古典理論對(duì)服務(wù)的認(rèn)識(shí)總結(jié)：純粹的服務(wù)，又叫消費(fèi)服務(wù)或非物質(zhì)性服務(wù)，屬于非生產(chǎn)性勞動(dòng)，不創(chuàng)造 價(jià)值；財(cái)富是使用價(jià)值的積累，而使用價(jià)值必須有它的物質(zhì)承擔(dān)著；純粹的服務(wù) 勞動(dòng)不能提供一個(gè)實(shí)物形態(tài)的外界對(duì)象，只能提供運(yùn)動(dòng)形態(tài)的有用勞動(dòng)效果，這 樣，在馬克思的價(jià)值范疇內(nèi)，純粹的服務(wù)也不創(chuàng)造價(jià)值。二、“兩分法 ”與現(xiàn)實(shí)的沖突 在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中， 服務(wù)勞動(dòng)因其不能創(chuàng)造出有型的產(chǎn)品被看作是非生產(chǎn)性勞動(dòng)， 是一種不創(chuàng)造價(jià)值（使用價(jià)值、效用）的勞動(dòng)。按這種看法，在當(dāng)代社會(huì)，會(huì)產(chǎn)生 一系列難以解釋的問題：第一，如果只有 “物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng) ”才創(chuàng)造價(jià)值，那么發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體為什么還要把

4、 70% 左右的資源投入到 “非物質(zhì)生產(chǎn) ”部門？ 第二，如果服務(wù)業(yè)勞動(dòng)者不創(chuàng)造價(jià)值和社會(huì)財(cái)富，那么，他們只能靠瓜分工農(nóng)業(yè) 勞動(dòng)者所創(chuàng)造的價(jià)值為生， 這不是會(huì)推論出他們是靠別人創(chuàng)造的價(jià)值為生的社會(huì) “寄生蟲 ”嗎，在現(xiàn)實(shí)中，他們?nèi)〉蒙鐣?huì)分配的權(quán)利又從哪里來？ 第三，一般認(rèn)為，服務(wù)需求的收入彈性大于 1，因此，隨著收入和生活水平的不 斷提高，人們已越來越普遍地支出比重越來越高的貨幣購(gòu)買服務(wù)。如果這種消費(fèi) 對(duì)象沒有價(jià)值，那不就等于說消費(fèi)者以有價(jià)值的東西，交換無價(jià)值的東西已成為 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的普遍現(xiàn)象了嗎，這不就違反等價(jià)交換原則了嗎？ 第四，既然非物質(zhì)生產(chǎn)部門不創(chuàng)造財(cái)富，那么脫離它，物質(zhì)生產(chǎn)部門還能夠

5、進(jìn)行 正常的價(jià)值創(chuàng)造嗎？ 第五，如果服務(wù)有價(jià)值，那么難道它也是工農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的嗎？如果用勞動(dòng)提供了服 務(wù)的服務(wù)業(yè)不創(chuàng)造服務(wù)的價(jià)值， 沒有提供服務(wù)勞動(dòng)的工農(nóng)業(yè)反而創(chuàng)造了服務(wù)的價(jià) 值，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)這種 “勞動(dòng)價(jià)值論 ”？ 第六，如果并不只有 “物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng) ”才創(chuàng)造價(jià)值，那么，到底什么樣的勞動(dòng)才創(chuàng) 造價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論應(yīng)作何新界定和新解釋才能夠適應(yīng)形勢(shì)，其“邊界 ”應(yīng)劃到哪里，新的界定會(huì)不會(huì)背離勞動(dòng)價(jià)值論？三、消除 “兩分法 ”的理論嘗試（一）理論探索的方法。（修正型與創(chuàng)新型）（二）古典架構(gòu)的修正：（三）對(duì)服務(wù)概念的修正 從價(jià)值論角度（一）理論探索的方法。（修正型與創(chuàng)新型） 由于在理論思維中破除

6、“兩分法 ”觀念的實(shí)質(zhì)，是消除對(duì)服務(wù)的歧視，即在價(jià)值概 念上視服務(wù)與商品等同，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家有兩種可能的邏輯選擇： 一是在不改變 古典價(jià)值規(guī)范及其相應(yīng)的邏輯系統(tǒng)的條件下，通過各種技術(shù)性的修正和努力，將 服務(wù)納入古典價(jià)值范疇； 二是揚(yáng)棄古典價(jià)值規(guī)范，用新型的價(jià)值概念來統(tǒng)一商品 與服務(wù)。因后者在理論上顯得十分艱難而被學(xué)者忽視，這里主要介紹研究經(jīng)濟(jì)學(xué) 者在前一種選擇上的努力。二）古典架構(gòu)的修正： 對(duì)古典經(jīng)濟(jì)思想框架作些修正，使之能包容服務(wù)概念，需要明確幾個(gè)同服務(wù) 概念發(fā)生聯(lián)系的古典命題：第一，價(jià)值只能夠形成于生產(chǎn)過程，或者更確切地說，價(jià)值只能夠形成 于生產(chǎn)過程之中的勞動(dòng)過程；第二，人類在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生

7、活中支出的勞動(dòng)區(qū)分為生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn) 性勞動(dòng)；第三，只有物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)才是實(shí)在價(jià)值物品的生產(chǎn)。 服務(wù)之所以在古典經(jīng)濟(jì)思想中被排除在價(jià)值概念之外， 原因在于上述幾 個(gè)命題，因此，要把服務(wù)概念納入古典經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，必然要對(duì)以上思想命題作 技術(shù)性修正。直接修正 “勞動(dòng)”概念 “社會(huì)勞動(dòng) ”和具體生產(chǎn)過程的 “勞動(dòng)”或拓展“生產(chǎn)過 程”生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi) 的外延。重新界定 “生產(chǎn)性勞動(dòng) ”與“非生產(chǎn)性勞動(dòng) ”。當(dāng)代很多學(xué)者也是圍繞著生產(chǎn)性 勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，試圖將服務(wù)歸人生產(chǎn)性勞動(dòng)。主要的觀點(diǎn)有：（1）堅(jiān)持物質(zhì)與精神相對(duì)立的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只有生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動(dòng)才是生產(chǎn) 性勞動(dòng)，不贊成將物質(zhì)

8、資料的感性形態(tài)拓展到無形產(chǎn)品。 （沒有包括精神產(chǎn)品 的生產(chǎn)，沒有消除商品與服務(wù)的價(jià)值概念分離）（2）根據(jù)資本是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值的經(jīng)典定義，引申馬克思 “只有生產(chǎn)資本 的雇傭勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng) ”的觀點(diǎn)，派生出形成 （創(chuàng)造） 價(jià)值的勞動(dòng)即是生產(chǎn)性 勞動(dòng)的論點(diǎn)，否定以往爭(zhēng)論的前提，即生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。按照這個(gè)觀點(diǎn)， 無論是生產(chǎn)領(lǐng)域還是流通和服務(wù)部門的勞動(dòng)，只要能為資本帶來利潤(rùn)，就可以 視為生產(chǎn)性的。（觀點(diǎn)站不住腳）（3）用經(jīng)濟(jì)部門的經(jīng)驗(yàn)分類來劃分生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)，跟第一、第 二產(chǎn)業(yè)一樣，也將服務(wù)納入生產(chǎn)性勞動(dòng)的范疇。 （實(shí)際上取消了生產(chǎn)性勞動(dòng)與 非生產(chǎn)性勞動(dòng)的界分）重新界定 “物質(zhì)產(chǎn)品

9、”的概念。 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，物質(zhì)產(chǎn)品等同于實(shí)物產(chǎn)品或（可 視的）有形產(chǎn)品， 而現(xiàn)代學(xué)者則明確指出， 物質(zhì)產(chǎn)品并非只是實(shí)物產(chǎn)品或有形產(chǎn)品， 它還包括非實(shí)物形態(tài)的無形產(chǎn)品。因?yàn)椋鶕?jù)現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)，物質(zhì)的存在形態(tài)并 非只有感性的實(shí)體形態(tài)，也有非感性的實(shí)體形態(tài)（三）從價(jià)值論角度修正服務(wù)概念：承認(rèn)服務(wù)流量具有自主交易性質(zhì)，修正服務(wù)流量是非交易對(duì)象，或只從屬 于商品交易的傳統(tǒng)觀念。承認(rèn)服務(wù)具有使用價(jià)值或客觀效用價(jià)值， 修正傳統(tǒng)上只用交換價(jià)值直接解 釋服務(wù)的方法。承認(rèn)生產(chǎn)者服務(wù)、消費(fèi)者服務(wù)和政府服務(wù)的基本分類，修正所有服務(wù)都只 同收入交換而不同資本交換的觀點(diǎn)。理論探索的局限性：服務(wù)能否符合標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值物品定義存

10、在爭(zhēng)議；服務(wù)難以納入傳 統(tǒng)價(jià)值體系第二節(jié) 服務(wù)效用價(jià)值理論一、效用價(jià)值論的概念二、服務(wù)的效用價(jià)值理論三、勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的區(qū)別 一、效用價(jià)值論的概念 效用價(jià)值論是以物品滿足人的欲望的能力或人對(duì)物品的主觀心理評(píng)價(jià)解釋價(jià)值 及其形成過程的經(jīng)濟(jì)理論。又叫 “主觀價(jià)值論 ”。1 、什么是效用？效用是商品或服務(wù)所具有的滿足消費(fèi)者欲望的能力， 或者說， 效用是消費(fèi)者消費(fèi)商品或服務(wù)時(shí)所感受到的滿足程度。它表示商品或服務(wù)與消費(fèi)者 的快樂或痛苦之間的關(guān)系。效用實(shí)際上就是商品的有用性。2 、總效用與邊際效用。 （1）總效用是指消費(fèi)者在某一特定的時(shí)間內(nèi)消費(fèi)一定 數(shù)量的某種商品所獲得的滿足的總和（或所得到的效用

11、量的總和）。 （2）邊際效用 是指消費(fèi)者在一定的時(shí)間內(nèi)增加一單位商品的消費(fèi)所得到的總效用的變化量。二、服務(wù)的效用價(jià)值理論基本觀點(diǎn)：1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為只有從創(chuàng)造效用的角度。才能把服務(wù)的勞動(dòng)成果列入 社會(huì)財(cái)富之內(nèi)，才能把服務(wù)經(jīng)濟(jì)歸入國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大系統(tǒng)之中。2 服務(wù)的效用價(jià)值論認(rèn)為：服務(wù)的生產(chǎn)活動(dòng)與商品的生產(chǎn)活動(dòng)一樣，都 可以為人類創(chuàng)造財(cái)富，帶來福利和效用。如果服務(wù)能用價(jià)格表示出來在市場(chǎng)上出 售，便產(chǎn)生了價(jià)值。創(chuàng)造服務(wù)的過程與創(chuàng)造貨物商品的過程一樣都是創(chuàng)造財(cái)富的 過程。3服務(wù)產(chǎn)生的總效用與其市場(chǎng)價(jià)值之間的關(guān)系并不是十分確定的。總效用可以 看作是市場(chǎng)價(jià)值與有效的外部經(jīng)濟(jì)的組合，亦即已支付和未支付的效用。

12、決定服務(wù)的市場(chǎng)價(jià)值有許多因素，這些因素在服務(wù)中的構(gòu)成相對(duì)的不同，導(dǎo)致 服務(wù)的要素密集度的不同，從而產(chǎn)生不同要素密集度的服務(wù)，不同要素密集度的 服務(wù)其市場(chǎng)價(jià)值是不同的。5服務(wù)的生產(chǎn)一般是個(gè)性化的生產(chǎn)，很少有服務(wù)生產(chǎn)可以標(biāo)準(zhǔn)化。6服務(wù)產(chǎn)生的效用不易衡量，服務(wù)的質(zhì)量存在差異，大多數(shù)服務(wù)是非耐用性服 務(wù)，有少數(shù)服務(wù)具有耐用性。7服務(wù)公共產(chǎn)品雖然沒有或有很少的市場(chǎng)價(jià)值，但它卻創(chuàng)造了直接的效用與 “外 部性”效用， “外部性 ”效用也是非常重要的效用。8服務(wù)的效用價(jià)值由要素價(jià)值和功能效用（價(jià)值）組成。要素有有形與無形之 分，有形要素可以精確確定，無形要素（如人力資本）不容易精確確定，但卻起 著越來越重要的

13、作用。 功能效用有中間性的 （如教育服務(wù)、 科技服務(wù)的功能效用） 與最終性的（如娛樂、人壽保險(xiǎn)服務(wù)的功能效用）之分。服務(wù)的功能從本質(zhì)上看 與其它產(chǎn)品是互補(bǔ)的。三、勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的區(qū)別 二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一：對(duì)價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)不同。馬克思認(rèn) 為價(jià)值是人類抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，價(jià)值量有生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定， 商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換； 而效用論者認(rèn)為價(jià)值是人對(duì)商品滿足欲 望程度的感覺和評(píng)價(jià)。由于主觀評(píng)價(jià)常因主題不同而迥異，必然使價(jià)值的衡量缺 乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。第二：對(duì)價(jià)值來源認(rèn)識(shí)上的不同。馬克思認(rèn)為價(jià)值的源泉是唯一的，即人類的勞動(dòng)，而且是活勞動(dòng)。而效用論者認(rèn)為價(jià)

14、值由于商品效用與人的欲望之間的滿足關(guān)系而引起的感覺和評(píng)價(jià)，即價(jià)值來源于主觀評(píng)價(jià)。第三；對(duì)價(jià)值實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)的差異。馬克思認(rèn)為價(jià)值在實(shí)質(zhì)上是抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，也體現(xiàn)了一定的 社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系； 而效用論者認(rèn)為價(jià)值就是商品帶來的滿足程度， 與生產(chǎn)者的勞動(dòng)、 社會(huì)關(guān)系毫無聯(lián)系，只是效用的主觀體現(xiàn)。勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的聯(lián)系 二者都承認(rèn)使用價(jià)值對(duì)價(jià)值有重要作用第三節(jié) 服務(wù)的勞 動(dòng)價(jià)值論一、勞動(dòng)價(jià)值論的基本問題勞動(dòng)價(jià)值論是論證商品價(jià)值是由抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的理論。它由配第和布阿吉 爾貝爾始創(chuàng)，亞當(dāng).斯密和大衛(wèi)李嘉圖加以發(fā)展，馬克思在批判地吸收了前人的觀 點(diǎn)，科學(xué)地全面給予完成，成為最具影響力和科學(xué)性的價(jià)值理論。（一）價(jià)

15、值、使用價(jià)值、交換價(jià)值1、價(jià)值。價(jià)值是人類抽象勞動(dòng)的凝結(jié),是體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。價(jià)值 量的大小取決于生產(chǎn)這一商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少。價(jià)值是相對(duì)商品 而言的。使用價(jià)值。使用價(jià)值是指物品（商品）所具有的能夠滿足人們某種需要的屬 性。價(jià)值和使用價(jià)值是商品的二因素。交換價(jià)值。交換價(jià)值是指某種商品和另一種商品互相交換時(shí)的量的比例關(guān) 系。價(jià)值、使用價(jià)值、交換價(jià)值之間的關(guān)系（1）使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)前提，價(jià)值是使用價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的保證。人們?cè)?交換過程中追求的是使用價(jià)值，所以使用價(jià)值是產(chǎn)生交換的前提，而商品的交換 要有一個(gè)使各種商品之間可以互相比較的基礎(chǔ)，即價(jià)值。（2）交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形

16、式，價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容。不同的商品能夠 按一定的比例互相交換是由于它們都含有人類勞動(dòng)的結(jié)晶，即 “價(jià)值”；價(jià)值的大 小制約著商品的交換比例。（二）是什么創(chuàng)造了價(jià)值勞動(dòng)價(jià)值論主張勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值， 斯密奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)， 他認(rèn)為不僅勞 動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，而且其他生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值。但馬克思在吸收了斯密的研究成果的 基礎(chǔ)上，提出了更能揭示本質(zhì)的結(jié)論，認(rèn)為只有勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值。 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論可以概括為三點(diǎn) :價(jià)值是人的勞動(dòng)創(chuàng)造的 ,物不創(chuàng)造價(jià)值 .價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)；在相同的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值是簡(jiǎn)單勞動(dòng)所創(chuàng)造價(jià)值的數(shù)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)核是勞

17、動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。那么是什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造 價(jià)值呢？馬克思認(rèn)為是活勞動(dòng)（物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中勞動(dòng)者體力和腦力的消耗）創(chuàng) 造價(jià)值，物化勞動(dòng)（生產(chǎn)過程中所消耗的生產(chǎn)資料）不創(chuàng)造價(jià)值；生產(chǎn)性勞動(dòng)（創(chuàng) 造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)）創(chuàng)造價(jià)值，非生產(chǎn)性勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值。（三）是什么樣的勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值的爭(zhēng)論 隨著時(shí)代的發(fā)展， 勞動(dòng)價(jià)值論也在發(fā)展， 并產(chǎn)生了圍繞 “是否只有物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)才創(chuàng) 造價(jià)值的 ”的爭(zhēng)論，形成了勞動(dòng)價(jià)值論的窄、中、寬三派。1窄派勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)：認(rèn)為只有 “物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng) ”才創(chuàng)造價(jià)值。認(rèn)為創(chuàng)造價(jià) 值的勞動(dòng)要有二個(gè)必要的條件，即：（1）創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品；（2）用于交換。2中派勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)：認(rèn)為除了直接

18、生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值外，間 接生產(chǎn)物品或提供某種能量的服務(wù)行業(yè)，只要其勞動(dòng)與某種物品或能量 “掛鉤 ”，其 結(jié)果體現(xiàn)為某種物，都可以列入創(chuàng)造價(jià)值的行列。3寬派勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)：寬派的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為：根據(jù)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論 的基本原理，價(jià)值本質(zhì)上不是物品，而是商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)產(chǎn)品的一種社 會(huì)關(guān)系；它不是以物質(zhì)產(chǎn)品為承擔(dān)者， 而是以使用價(jià)值為承擔(dān)者。 由此可以認(rèn)為， 創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)應(yīng)具備的條件是： 第一，創(chuàng)造出使用價(jià)值，不論其表現(xiàn)形式是實(shí)物形式還是非實(shí)物形式； 第二，用于交換。有的學(xué)者提出了有效勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)。所謂有效勞動(dòng)包括 3層含義：（1）能夠直接或間接地產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)或社會(huì)效益，即能

19、直接或間接地增進(jìn)自己或社 會(huì)的福利。（2）符合社會(huì)正義，這是因?yàn)閮r(jià)值是與社會(huì)正義相聯(lián)系的概念。（3）具有可交換性，即有效勞動(dòng)是能夠直接或間接獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)（即勞動(dòng)報(bào)酬） 的勞動(dòng)。二、服務(wù)勞動(dòng)價(jià)值理論（一）服務(wù)產(chǎn)品（非實(shí)物勞動(dòng)成果）之所以被納入社會(huì)產(chǎn)品的一部分的原因。 人類勞動(dòng)會(huì)產(chǎn)生兩類成果： 1.以實(shí)物形式存在的勞動(dòng)成果，即實(shí)物勞動(dòng)成果，或 稱作實(shí)物產(chǎn)品； 2.以非實(shí)物形式存在的勞動(dòng)成果，即非實(shí)物勞動(dòng)成果。非實(shí)物勞 動(dòng)成果雖然能被人們感知其存在，但不能象實(shí)物產(chǎn)品那樣具有可以觸摸的形體， 這類產(chǎn)品叫服務(wù)產(chǎn)品或服務(wù)。服務(wù)產(chǎn)品（非實(shí)物勞動(dòng)成果）被納入社會(huì)產(chǎn)品的一 部分的原因有：非實(shí)物勞動(dòng)成果被納入社會(huì)

20、產(chǎn)品范疇根本原因在于它與實(shí)物勞動(dòng)成果一 樣，也具有人類需要的功能。 在消費(fèi)對(duì)象相對(duì)稀缺的條件下 ,人類為了滿足其物質(zhì) 與精神需要 ,以求生存、繁衍、發(fā)展與享受， 必須通過勞動(dòng)創(chuàng)造才能提供滿足其需 要的勞動(dòng)成果，這一勞動(dòng)成果就是產(chǎn)品。不管勞動(dòng)成果是采取實(shí)物形式還是非實(shí) 物形式。非實(shí)物勞動(dòng)成果被納入社會(huì)產(chǎn)品范疇的歷史原因是服務(wù)業(yè)的飛速發(fā)展的事 實(shí)引起人們認(rèn)識(shí)的飛躍。在現(xiàn)代社會(huì)中，生產(chǎn)的社會(huì)化、專業(yè)化使實(shí)物生產(chǎn)階段 或階段性成果獨(dú)立化，科技進(jìn)步使生產(chǎn)過程對(duì) “軟件 ”的需求增大。從而使得非實(shí) 物勞動(dòng)成果在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的地位日益重要， 從而為人們比較透徹地認(rèn) 識(shí)其產(chǎn)品屬性提供了客觀條件。（二）

21、服務(wù)產(chǎn)品使用價(jià)值的功能1.定義：是一種一般不采取實(shí)物形式，與勞動(dòng)過程緊密聯(lián)系在一起，只能在 活動(dòng)狀態(tài)中被消費(fèi)，從而滿足某種需要的使用價(jià)值。2服務(wù)使用價(jià)值的功能 （1）服務(wù)使用價(jià)值的一般功能。即服務(wù)具有滿足人的某種物質(zhì)或精神需要的 功能。（2）服務(wù)使用價(jià)值的特殊功能。即服務(wù)具有實(shí)物商品所沒有的或很少有的特 殊功能?？梢怨?jié)約勞動(dòng)時(shí)間，它為一切消費(fèi)服務(wù)的人們節(jié)約生產(chǎn)時(shí)間、工作時(shí)間， 從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。服務(wù)具有密切各部門、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的特殊功能。使社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)能夠 順利進(jìn)行。（三）服務(wù)產(chǎn)品使用價(jià)值的種類 服務(wù)產(chǎn)品按其消費(fèi)功能可分為兩類： （1）服務(wù)型消費(fèi)品。是滿足消費(fèi)者生活消費(fèi)需要的服務(wù)產(chǎn)品。它又

22、分為兩種： 一是滿足精神需要的服務(wù)消費(fèi)品,如教育,娛樂、藝術(shù)、 科學(xué)服務(wù)；二是滿足物質(zhì) 需要的服務(wù)消費(fèi)品， 如醫(yī)療衛(wèi)生、商品服務(wù)、保險(xiǎn)、體育服務(wù)等。（2）服務(wù)型生產(chǎn)資料。是滿足人們生產(chǎn)消費(fèi)的服務(wù)產(chǎn)品。它又可分為：智 力服務(wù)性生產(chǎn)資料，即滿足人們?cè)谏a(chǎn)過程中智力需要的服務(wù)產(chǎn)品，如科研、信 息、維修服務(wù)等。非智力服務(wù)性生產(chǎn)資料，即滿足人們?cè)谏a(chǎn)過程中除智力以 外所需要的服務(wù)產(chǎn)品。如運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、金融保險(xiǎn)、 房地產(chǎn)等。（四）服務(wù)產(chǎn)品使用價(jià)值的特征（1）非實(shí)物特征。它是一種在活動(dòng)形態(tài)上提供的、不能脫離服務(wù)生產(chǎn)者單獨(dú) 存在的、不采取實(shí)物形式的使用價(jià)值。具有生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的同時(shí)性，不可存 儲(chǔ)性、 不可運(yùn)輸

23、、必然是勞動(dòng)的產(chǎn)物的特性。（2）服務(wù)產(chǎn)品使用價(jià)值具有消費(fèi)替代性、消費(fèi)互補(bǔ)性與消費(fèi)引致性。消費(fèi)的替代性。是指不同產(chǎn)品的使用價(jià)值具有相同或相近的消費(fèi)功能，可以 在生產(chǎn)或生活消費(fèi)中互相替代的性質(zhì)。一些實(shí)物產(chǎn)品與服務(wù)可以互相替代。如技 術(shù)、維修等服務(wù)產(chǎn)品的增加，可以減少貨物產(chǎn)品的消費(fèi)；而貨物質(zhì)量的提高可以 減少維修、運(yùn)輸?shù)确?wù)的消費(fèi)。消費(fèi)的互補(bǔ)性。是指不同產(chǎn)品由于使用價(jià)值的功能不同但有聯(lián)系，在消費(fèi) 中可以相互補(bǔ)充的一種性質(zhì)。實(shí)物產(chǎn)品與服務(wù)產(chǎn)品具有互補(bǔ)性。物質(zhì)產(chǎn)品可以滿 足人們的物質(zhì)享受， 服務(wù)產(chǎn)品滿足人們的精神享受，他們共同豐富人們的生活。消費(fèi)的引致性。 是指某種產(chǎn)品的使用價(jià)值與其它產(chǎn)品的使用價(jià)值存在

24、因果 鏈的關(guān)系，只要消費(fèi)這種產(chǎn)品，就會(huì)引起其它產(chǎn)品的消費(fèi)。某些實(shí)物產(chǎn)品與服務(wù) 產(chǎn)品之間存在消費(fèi)的引致性。如對(duì)實(shí)物產(chǎn)品消費(fèi)的增加會(huì)增加運(yùn)輸、保險(xiǎn)、金融、 通信等服務(wù)消費(fèi)的增加；而對(duì)服務(wù)消費(fèi)的增加也會(huì)實(shí)物產(chǎn)品的消費(fèi)。如運(yùn)輸?shù)脑?長(zhǎng)增加了對(duì)汽車、飛機(jī)等運(yùn)輸工具的需求；通訊服務(wù)的增長(zhǎng)增加了對(duì)計(jì)算機(jī)、程 控電話設(shè)備、通信衛(wèi)星的需求。（3）服務(wù)產(chǎn)品使用價(jià)值具有非轉(zhuǎn)移性。（4）服務(wù)產(chǎn)品使用價(jià)值再生產(chǎn)的被制約性。（五）服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成與價(jià)值量的決定 既然服務(wù)業(yè)提供的非實(shí)物勞動(dòng)成果也是一種產(chǎn)品服務(wù)產(chǎn)品，既然這種產(chǎn)品具 有非實(shí)物使用價(jià)值，那么只要服務(wù)產(chǎn)品是為交換而生產(chǎn)的，它作為用于交換的勞 動(dòng)產(chǎn)品就是商品，也就具有使用價(jià)值和價(jià)值二因素。從理論上講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的 服務(wù)產(chǎn)品具有價(jià)值的原因是： 第一，生產(chǎn)服務(wù)產(chǎn)品耗費(fèi)的勞動(dòng)凝結(jié)在非實(shí)物使用價(jià)值上形成價(jià)值實(shí)體； 第二，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾使生產(chǎn)服務(wù)產(chǎn)品的勞動(dòng)取得社會(huì)形式，從而表 現(xiàn)為價(jià)值； 第三，服務(wù)產(chǎn)品與實(shí)物產(chǎn)品不能按異質(zhì)的使用價(jià)值量，而只能按其中凝結(jié)的同質(zhì) 的抽象勞動(dòng)量進(jìn)行交換，從而以價(jià)值為尺度決定其交換比例。 簡(jiǎn)言之，服務(wù)價(jià)值是由服務(wù)勞動(dòng)的凝結(jié)性、社會(huì)性和抽象等同性決定的，它的質(zhì) 的規(guī)定性就是凝結(jié)在服務(wù)產(chǎn)品的非實(shí)物使用價(jià)值上的，得到社