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文檔簡(jiǎn)介

1、課程統(tǒng)整的基本概念 Activity:試就你所知道的,解釋何謂統(tǒng)整課程與課程統(tǒng)整?課程統(tǒng)整的基本概念課程統(tǒng)整與課程分化課程改革的歷史,是在學(xué)生需求、社會(huì)需求、學(xué)科專家的建議三者間搖擺 (Tyler)。課程統(tǒng)整與課程分化分化是社會(huì)現(xiàn)代化的方式,核心問(wèn)題是:社會(huì)分化如何產(chǎn)生?分化之後,部分如何產(chǎn)生作用?部分與整體的關(guān)係為何?分化先於統(tǒng)整,統(tǒng)整是維持分化後的系統(tǒng)能夠運(yùn)作運(yùn)作的機(jī)制。 課程分化與統(tǒng)整的歷史回顧古希臘哲學(xué)包含宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的學(xué)問(wèn),啟蒙運(yùn)動(dòng)後科學(xué)自哲學(xué)中分化出來(lái),之後科學(xué)又分自然與社會(huì)科學(xué),社會(huì)科學(xué)又分社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等,教育學(xué)又分。課程分化與統(tǒng)整的歷史回顧20th初,課程被視為技術(shù)/

2、方法,分化是應(yīng)用這種技術(shù)的原則。例如 Bobbit活動(dòng)分析法設(shè)計(jì)課程 Gagne的學(xué)習(xí)階層論 能力本位 目標(biāo)模式課程分化與統(tǒng)整的歷史回顧Dewey哲學(xué)、進(jìn)步主義: 學(xué)校即社會(huì),教育即生活。以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為核心,做中學(xué),以各種活動(dòng)(手/腦)培養(yǎng)問(wèn)題解決能力、互助合作的民主生活方式。了解到統(tǒng)整即學(xué)習(xí)與生活的統(tǒng)整,統(tǒng)整的核心是學(xué)習(xí)者本身,學(xué)習(xí)所以支離破碎,是因其沒(méi)有意義。 但無(wú)法將日益蓬勃發(fā)展的學(xué)科知識(shí)融入統(tǒng)整核心。放任學(xué)生、罔顧教學(xué)目標(biāo),是鬆散的教育,八年研究失敗。課程分化與統(tǒng)整的歷史回顧1950s 蘇俄先美國(guó)發(fā)射人造衛(wèi)星及國(guó)防方案的頒佈,Back-to-basic口號(hào),回歸基礎(chǔ)教育成為主流,分科課程

3、盛行。各學(xué)科系統(tǒng)不斷衍生出次領(lǐng)域,分化的次系統(tǒng)越多,越具有獨(dú)立自主的學(xué)術(shù)造型、研究?jī)?nèi)容/方法,而彼此疆界越分明。由於學(xué)科專家擁有學(xué)術(shù)權(quán)威,而使學(xué)科享有課程發(fā)展的霸權(quán)因而形成最有影響力的分科課程。課程分化與統(tǒng)整的歷史回顧1970s再概念化學(xué)派出現(xiàn),又分現(xiàn)象學(xué)和社會(huì)批判兩種不同取向:現(xiàn)象學(xué)課程應(yīng)關(guān)注個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),描述個(gè)人如何在班級(jí)生活世界中,經(jīng)由自己、他人、教材互動(dòng)關(guān)係,深切自我反省並產(chǎn)生意義。重視的統(tǒng)整是以個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)為核心的自我統(tǒng)整。社會(huì)批判課程理論將課程內(nèi)容、形式、目的聯(lián)結(jié)到巨觀的社會(huì)結(jié)構(gòu),探討這些結(jié)構(gòu)如何賦予某些人權(quán)能,並相對(duì)地剝奪其他人的權(quán)能,將其排擠到社會(huì)邊緣,從而進(jìn)行意識(shí)型態(tài)批判,喚醒

4、人們意識(shí)去從事改革社會(huì)的運(yùn)動(dòng)。重視的統(tǒng)整是以社會(huì)問(wèn)題為核心的統(tǒng)整。課程分化與統(tǒng)整的歷史回顧20th末,後現(xiàn)代主義,社會(huì)呈現(xiàn)多元、嘈雜、反動(dòng)的景象;知識(shí)極度分化、爆炸。傳統(tǒng)學(xué)科課程已無(wú)法解釋當(dāng)前文化和社會(huì)現(xiàn)象的多元性,必須以跨文化、跨學(xué)科方式進(jìn)行統(tǒng)整的對(duì)話。(此文化除指不同國(guó)家/民族的文化,也包含高級(jí)文化與通俗文化)課程統(tǒng)整的意義課程的 統(tǒng)獨(dú)問(wèn)題課程統(tǒng)整的意義一、一種課程的類型或組織是指一種動(dòng)態(tài)運(yùn)作下的結(jié)構(gòu)或一種課程設(shè)計(jì)(的方法),呈現(xiàn)的樣態(tài)如相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程、活動(dòng)課程等。其組織中心可以是知識(shí)概念、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題。相關(guān)課程(correlated curriculum)國(guó)文歷

5、史國(guó)文歷史音樂(lè)融合課程(fused curriculum)地質(zhì)學(xué)地理學(xué)地球科學(xué)廣域課程(統(tǒng)合不同知識(shí)分支)生物學(xué)地球科學(xué)化學(xué)生態(tài)學(xué)地理學(xué)農(nóng)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)社會(huì)學(xué) 語(yǔ)文 問(wèn)題 數(shù)學(xué) 興趣 物理 需求 生物 音樂(lè)(A)以知識(shí)為中心 (B)以人類事務(wù)為中心知識(shí)問(wèn)題興趣需求 人類事務(wù)法 系統(tǒng)知識(shí)法個(gè)別 社 統(tǒng)合 專門(mén)兒童 會(huì) 知識(shí) 知識(shí) 學(xué)科 平行 互補(bǔ) 跨學(xué)科 統(tǒng)整日 完全 本位 學(xué)科 學(xué)科 方案內(nèi)容設(shè)計(jì)的選擇差異系列(引自Jacob, 1989:4)課程統(tǒng)整的意義二、 課程所呈現(xiàn)出的狀態(tài)保留學(xué)科區(qū)分但加強(qiáng)聯(lián)繫(知識(shí)的統(tǒng)整)以一學(xué)科為主,融合其他學(xué)科(知識(shí)的統(tǒng)整)取消學(xué)科界線,以問(wèn)題或活動(dòng)為中心(知識(shí)

6、的統(tǒng)整)使課程與生活聯(lián)結(jié),落實(shí)生活教育(經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)整、 己我的統(tǒng)整)社會(huì)的統(tǒng)整(己世的統(tǒng)整)教與學(xué)的統(tǒng)整(己課的統(tǒng)整)跨越時(shí)空的。 己世 己世己我己課學(xué)科課程統(tǒng)整的意義三、 課程組織的原則有聯(lián)絡(luò)、有系統(tǒng)、有中心、有意義、不支離破碎。水平組織原則,使各領(lǐng)域?qū)W習(xí)關(guān)連起來(lái)。學(xué)科目標(biāo)與內(nèi)容在難易、邏輯結(jié)構(gòu)上的一貫。統(tǒng)整與分科的爭(zhēng)論統(tǒng)整與分科的爭(zhēng)論:分科的缺點(diǎn)1. 分科方式的誤導(dǎo) 誤把學(xué)科知識(shí)當(dāng)成教育的目的,而不是教育的方法。重視學(xué)科知識(shí)技能的精熟,而不是重視將這些學(xué)科知識(shí)技能應(yīng)用到真實(shí)生活中。 學(xué)科知識(shí)中具有爭(zhēng)議性的、仍在發(fā)展、或非主流價(jià)值的部分往往不會(huì)呈現(xiàn)於科目?jī)?nèi)容中。2.新的知識(shí)無(wú)法歸入既有學(xué)科中知

7、識(shí)爆炸,企圖瞭解所有知識(shí)的精華已經(jīng)是一種空想。新的重要的問(wèn)題很難放到傳統(tǒng)科目架構(gòu)中。3.學(xué)校上課時(shí)數(shù)愈趨膨脹在課程修訂過(guò)程中,各領(lǐng)域?qū)W科專家為避免科目被刪除活合併後,自己所屬團(tuán)體利益及價(jià)值失落,往往力圖保障原有科目的完整。以外加的方式另設(shè)科目來(lái)處理這些問(wèn)題,造成原先課程結(jié)構(gòu)額外負(fù)擔(dān)。4.誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值 vs.什麼知識(shí) 最有價(jià)值。學(xué)術(shù)人員往往將良好的生活限定為狹義的領(lǐng)域中的知性活動(dòng),反映主流社群、中上階層、男性的觀點(diǎn)。從而貶低了學(xué)術(shù)社群以外廣泛人群的生活,忽略了他們相當(dāng)不同的觀點(diǎn)與渴望。5.學(xué)科分立無(wú)法幫助學(xué)生深思學(xué)科 知識(shí)間的關(guān)連性 分科課程提供的經(jīng)常是一些不連接、不統(tǒng)整的知識(shí)和技能,使孩子

8、認(rèn)為每個(gè)領(lǐng)域是獨(dú)立的。學(xué)生因應(yīng)生活實(shí)際問(wèn)題的能力不足,主要是缺乏對(duì)知識(shí)與生活問(wèn)題之關(guān)係的理解。6.在學(xué)科林立的課程中,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣索然,找不到學(xué)習(xí)意義 各科學(xué)科疆界強(qiáng),堅(jiān)持學(xué)科知識(shí)的邏輯順序與完整性,使學(xué)習(xí)內(nèi)容分割零散,無(wú)法與完整的生活。7.教師被剝奪課程設(shè)計(jì)與發(fā)展的能力分科課程中師生是實(shí)施者與接受者,使教育變成一種機(jī)械性重複的工作,教師專業(yè)自主及生涯發(fā)展變成空想。8.即使要達(dá)成分課課程所創(chuàng)導(dǎo)的分科的目的,分科課程也不是唯一的途徑。統(tǒng)整與分科的爭(zhēng)論:統(tǒng)整的優(yōu)點(diǎn)1.可以增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和教師的成就感,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)相關(guān)的、有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容較感興趣。2.知識(shí)爆炸、社會(huì)劇烈變遷出現(xiàn)許多重要而無(wú)法歸納於傳統(tǒng)分科架構(gòu)的新問(wèn)題,而課程統(tǒng)整以問(wèn)題為核心,可以避免分科課程忽略的問(wèn)題。3.統(tǒng)整使知識(shí)進(jìn)入生活中,不再是支離破碎。4.培養(yǎng)學(xué)生概念的建構(gòu):概念、事實(shí)、原理是在情境中學(xué)習(xí),而非脫離情境學(xué)習(xí)。5.幫助學(xué)生自我思考、自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)傳統(tǒng)課程的內(nèi)容、計(jì)畫(huà)、時(shí)間由教師決定。統(tǒng)整課程可以使師生共同計(jì)畫(huà),從課程開(kāi)始就將他們的想法/興趣琺到研究主題中。學(xué)生可以發(fā)展自我決定的計(jì)畫(huà),並以自我決定的方式完成這些目標(biāo)。6.問(wèn)題解決的能力 讓學(xué)生處?kù)墩鎸?shí)問(wèn)題解決情境,學(xué)生的學(xué)習(xí)是有目的、實(shí)用的,以小組作業(yè)方式找出問(wèn)題和解決問(wèn)題,從而形成了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。7.增進(jìn)人際關(guān)係技能多數(shù)工作是以小組而非個(gè)人方式完成。藉由彼此互動(dòng),學(xué)

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