校長最重要的八件事

1、 校長最重要的八件事 教育，不是給校長和教師“掙分?jǐn)?shù)”的，而是為了教師和學(xué)生的發(fā)展。只有他們的發(fā)展，才是教育的真正目的；只有促進(jìn)了他們的發(fā)展，才是實施了真教育。這是真假教育的試金石，是真假校長的分水嶺。對校長來說最重要的八件事情如下：一、改革校內(nèi)體制 目前中國一些學(xué)校有比較明顯的行政化色彩，學(xué)生服從教師，教師服從校長，教育被逐出了學(xué)校，剩下的只是工作化的教學(xué)。如果學(xué)校體制完全行政化，卻有這種“經(jīng)驗”、那種“經(jīng)驗”，是經(jīng)不起推敲的。要做好的教育，必須有科學(xué)的校內(nèi)體制。正確的校內(nèi)體制，既不是觸目皆是的行政體制，也不是所謂的打著“民主”旗號的體制，而是教育家做主的體制。這才是學(xué)校應(yīng)有的體制。唯有這種

2、體制，才能使教師既充分發(fā)揮個性特長，又密切合作。 教育家做主的體制可能有很多需要界定的，但是，有兩點是最重要的。 一是校長是真正的讀書人，是做真正教育的決定性因素。 二是要搞正確的教育，唯有著力于教師的發(fā)展，讓教師做教育的主人。真正的教育需要教師用自己的人格與學(xué)問去做，而不只是單純地教教材。因此，教師的學(xué)習(xí)是教育的前提。蘇霍姆林斯基說，教師的知識應(yīng)是教學(xué)大綱所要求知識的30倍、50倍教材在教師眼里，只是一個薄薄的小冊子。二、建設(shè)教師團(tuán)隊 教師團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)，是由體制和有關(guān)制度決定的。如果學(xué)校實行的是單純的下級服從上級的行政體制，教師就不容易團(tuán)結(jié)起來。幾乎所有的學(xué)校都把“教學(xué)成績”作為成文或不成文的

3、剛性制度，教師“教學(xué)成績”的高低，區(qū)分得十分明顯。甚至，這種價值取向也異化為教師人格的高低。在這樣的環(huán)境中，教師若能團(tuán)結(jié)起來，豈非怪事？ 教師若不能團(tuán)結(jié)，便沒有教育，起碼沒有高水平的教育。至于有的學(xué)校平均分?jǐn)?shù)很高，那是不是好教育？我要說，這個分?jǐn)?shù)若是以犧牲學(xué)生的休息時間和有益的活動為代價換來的，則不是教育，而且是反教育的具體體現(xiàn)。 要真正激發(fā)教師的積極性，校長要在學(xué)校資金上做文章。盡最大努力在經(jīng)費(fèi)上滿足教師的心理需求，使教師感到心理平衡。要建設(shè)一個人情味濃厚的環(huán)境，使教師一心一意地致力于自己的發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)。 只有教師團(tuán)結(jié)起來，才會有真教育。很久以來，我們用力用錯了。什么“專家報告

4、”、“作優(yōu)質(zhì)課”、“優(yōu)質(zhì)課大賽”，以及這種“課題研究”、那種“教學(xué)論文”，應(yīng)有盡有，實際上遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)，真正有價值者很少。三、建設(shè)學(xué)校文化 學(xué)校文化不是單獨的一項工作。學(xué)校文化是以校長的教育思想為核心的教育形式，絕不能單獨建設(shè)。否則，就會增加師生負(fù)擔(dān)，興起又一種形式主義，破壞了教育，破壞了學(xué)校文化。 學(xué)校文化不是“大拼盤”。不能總做“教師文化”、“學(xué)生文化”、“后勤文化”學(xué)校文化不是各種“文化”的簡單相加，而是校長的教育思想在多方面的體現(xiàn)。 學(xué)校文化的核心是價值觀念和生活方式，是教師的教育方式、后勤人員的服務(wù)方式的呈現(xiàn)，是全校師生教的方式、學(xué)的方式及其精神狀態(tài)。 校長有教育思想，學(xué)校便容易

5、有文化。因此，所謂學(xué)校文化建設(shè)，關(guān)鍵是校長教育思想的形成、凝練、發(fā)展。校長應(yīng)該真正地“把鏡子對準(zhǔn)自己”。 校長必須要有教育思想。校長所應(yīng)該做的，一是使教師發(fā)展起來，二是支持教師登上一個又一個高地。有文化的學(xué)校，必然重視教師發(fā)展。只有教師努力發(fā)展，才有學(xué)生雨后春筍般的發(fā)展；只有教師發(fā)展，才會有五彩繽紛的教育，才能證明學(xué)校有真正的文化。 對于教師只能領(lǐng)導(dǎo)而不能管理。這就是學(xué)校文化建設(shè)！這就是學(xué)校有文化的標(biāo)志。 用文化去領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，不僅是對校長的解放，而且會改變教育的性質(zhì)，會拉近教師、職工與校長的關(guān)系，拉近師生關(guān)系。 我們應(yīng)該牢記：“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，主要是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。”這才是學(xué)校文化建設(shè)的本質(zhì)。四、

6、讓教師自主工作 把“讓教師自主工作”作為校長的核心職責(zé)之一。 第一，真教育是被統(tǒng)一掉的。要做真教育，教師必須自由、自主。這是前提，無此便無教育。如果教師所做的一切必須聽校長的，如果“分?jǐn)?shù)”至上，真教育便無從談起。當(dāng)然，這是一種比較理想的狀態(tài)。在學(xué)校改革發(fā)展的不同階段，需要做一些靈活調(diào)整?？傊?，校長應(yīng)該最大限度地解放教師。 第二，只有教師團(tuán)結(jié)，才有真正的學(xué)校。教育的根本性錯誤之一是教師不能團(tuán)結(jié)。職稱評比、績效考核、各種考試排位，都影響著教師的團(tuán)結(jié)。有一些校長管不了，但必須有清晰的認(rèn)識。教師不能團(tuán)結(jié)起來，輕則說不會有高水平的教育，實質(zhì)上說絕沒有真正的教育。沒有教師的團(tuán)結(jié)便沒有真正的學(xué)校。 因此，要

7、辦好學(xué)校，必須關(guān)心教師。校長要營造良好的環(huán)境，最大限度地解放教師，少管教學(xué)的具體事務(wù)，多管學(xué)校發(fā)展的方向，對教師的優(yōu)劣心中有數(shù)，絕不公開批評個別教師，絕不批評觀點不正確或無教育能力的教師。 精心建設(shè)教師集體，包括硬件、軟件兩個方面。硬件，就是使教師凝聚起來。教育、教學(xué)方面的事由教師做主，領(lǐng)導(dǎo)可以專業(yè)者的身份建議，但絕不能以職務(wù)身份指手畫腳、說三道四。軟件，是指教師積極性的噴發(fā)和關(guān)系的高度和諧。這有很大的空間，校長的優(yōu)劣，于此可以十分明顯地區(qū)分開來。軟件硬件建設(shè)，有時合二為一，不能明顯區(qū)分。五、使教師讀起書來 教師是否愛讀書，決定了教育的真假。 蘇霍姆林斯基說：“教育，就其廣義的理解來說，這是一

8、個受教育者和教育者都在精神上不斷地豐富和更新的多方面的過程?！边@才是真正的教育。這位教育家給教育的定義，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生和教師兩種人。他的學(xué)校是一個“書籍的海洋”。教師是靠自己的知識教學(xué)，而不是靠教材和參考書。教師沒有學(xué)問則沒有教育，讀書和寫作應(yīng)是教師的終身愛好。 要引領(lǐng)教師讀書，校長首先要“把鏡子對準(zhǔn)自己”，變“給我讀書”為“跟我讀書”。 校長是領(lǐng)導(dǎo)教師做教育的，絕不是看著教師干活的。因此，絕不能單純用制度去管理教師。否則，必然使教師謹(jǐn)小慎微，不敢創(chuàng)新。 教育是什么樣子，主要取決于校長是什么樣的人。 教師只要看到校長是懂教育干教育的人，自然精神振奮、智慧勃發(fā)、個性張揚(yáng)；學(xué)生必然充分發(fā)展，各類人才

9、次第涌現(xiàn)；師生必然深愛學(xué)校。 校長要把教師一步一步地領(lǐng)上一個又一個高地。唯有校長可以發(fā)揮這一作用，校長應(yīng)當(dāng)有這個能力。這就要求校長必須有豐富深刻的教育思想。校長的人格和學(xué)力必須為教師佩服。六、使學(xué)生養(yǎng)成好的性格 從某種意義上講，教育就是幫助學(xué)生養(yǎng)成好的性格。所謂幫助，最重要的是構(gòu)建一個真正的教育環(huán)境。至于“養(yǎng)成”更多地要靠學(xué)生自己。 第一，要懂得教育并不等于教學(xué)。除了家庭因素外，學(xué)生愛不愛學(xué)習(xí)，取決于學(xué)校搞的是不是教育。教育絕不是知識的堆積，它很大程度上是指師生共同的學(xué)校生活。不僅取決于生活的內(nèi)容和方式，更取決于是誰做主的生活。例如，很多學(xué)校愛開家長會，但有的學(xué)校因此使家長更遠(yuǎn)離了教育，有的學(xué)

10、校卻拉近了家長與班集體的感情，使家長變得越來越懂教育，越來越注意按教育規(guī)律辦事。 第二，教育必須引領(lǐng)教學(xué)。教育與教學(xué)是兩個不同等級的概念，絕對不能并列。如果要并列的話，必須使教學(xué)具有教育性。目前中國教育存在的最大問題之一，是后者取代了前者。 教育必須先使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，繼而使其學(xué)會學(xué)習(xí)。教育要有效果，必須先使學(xué)生愛上教師和校長。許多校長不明白這個道理，企圖憑漂亮的校舍和雄厚的資金吸引學(xué)生，真是異想天開。 第三，要有適當(dāng)?shù)幕顒??；顒硬粌H是培養(yǎng)學(xué)生生活能力的需要，也是開發(fā)學(xué)生智力潛能的需要。蘇霍姆林斯基的一個“差生”的思維覺醒很清楚地說明了什么是真正的教育。試想把教師禁錮在辦公室，把學(xué)生禁錮在課堂上

11、，他們是不會愛學(xué)校、愛學(xué)習(xí)的。 目前，教育的最大問題之一，是基本沒有師生活動，即使有，也是極端功利化的。如此“活動”，不但增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且使學(xué)生備感厭惡。 第四，教師是否學(xué)習(xí)，取決于校長是否學(xué)習(xí)。校長的形象，決定了學(xué)校的形象。不要認(rèn)為校長的職責(zé)就是管理教師，這種校長觀是極其錯誤的。在中國，這種校長觀仍甚囂塵上。實質(zhì)上，校長不學(xué)習(xí)，自然不會允許教師按教育規(guī)律辦教育，學(xué)生只能在“分?jǐn)?shù)”的苦海里掙扎。 要使學(xué)生養(yǎng)成好的性格，必須改造他們的學(xué)校生活，因此，校長的作用不可替代。七、使學(xué)生爭奇斗艷 要讓學(xué)生真正個性化地發(fā)展，關(guān)鍵在于學(xué)校的教育品質(zhì)。教育如果要師生只認(rèn)分?jǐn)?shù)，必然不會去管學(xué)生的其他素

12、質(zhì)，學(xué)生很難避免“差生”的命運(yùn)，“學(xué)習(xí)成績”也達(dá)不到應(yīng)有的高度。所謂德育，也只能是掛在嘴上的一個好聽的名詞罷了。如果持這樣的教育觀，那么，魯迅、臧克家、錢鐘書、沈從文便難以出現(xiàn)！ 教育的目的，不是給學(xué)生劃分等級，而是讓學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)自己的優(yōu)勢、發(fā)展自己的優(yōu)勢。 現(xiàn)實中，絕大多數(shù)教師拼搏的目的，只是為了提升自己的知名度和給校長“爭光”，卻將學(xué)生棄之不顧。學(xué)生只是“憑借”的材料。這是典型的目中無人，是真正的教育異化。 教研部門“研究”的不是教育，而是所謂的“教學(xué)方法”。無論推行什么樣的“教學(xué)模式”，驗收什么樣的“優(yōu)質(zhì)課”，都只管教學(xué)而不管學(xué)生，也不管教師是否真正需要。再加上“統(tǒng)考”和高考，于是教育走上了

13、一條錯誤的不歸路。這是中國教師不愛讀書、社會欠缺民主和法治的根源之一。八、改革目前的教學(xué) 課堂教學(xué)改革的核心主張是第一，要明晰正確教學(xué)的前提。 毋庸置疑，正確教學(xué)的前提是學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。沒有這個前提，便沒有真正的學(xué)習(xí)。要具有這個前提，必須著力創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，其中最主要的是人際環(huán)境。這種環(huán)境，包括教職工與校長之間、教師之間、教師與職工之間、師生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間良好關(guān)系的建立。在班級授課制的今天，還要注意建立良好的各班之間的關(guān)系。這是教學(xué)的前提。 第二，要使教學(xué)具有教育性。教學(xué)的教育性，不僅能拉近師生以及學(xué)生之間的感情，而且能拉近學(xué)生與課程的感情。對此有困惑的教育者，可以閱讀杜威學(xué)校一書。同時，教育者都應(yīng)該認(rèn)真閱讀給教師的建議，學(xué)習(xí)帕夫雷什中學(xué)的教育