必修3第6課文藝復興和宗教改革

1、共四十頁第 6 課文藝復興(wny fxng)和宗教改革共四十頁巨人(jrn)的時代1416世紀“1416世紀(shj)的西歐是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代。”發(fā)現(xiàn)“世界”新航路的開辟發(fā)現(xiàn)“人”文藝復興 共四十頁 中世紀是神權(quán)(shnqun)統(tǒng)治的時代，基督教神學統(tǒng)治著人們的精神生活。 “中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學” （恩格斯語） 在羅馬帝國滅亡之后，西歐曾一度陷入“黑暗時期”。輝煌的古典文明毀滅了，而新的文明尚未產(chǎn)生。基督教在一個人們普遍感到絕望的混亂時代里贏得了人心(rnxn)，樹立了權(quán)威，在歐洲建立了神權(quán)統(tǒng)治。 人文精神演進歷程：早期人類社會：對神的敬畏和崇拜古希臘羅馬文明：萌發(fā)早期

2、人文精神中世紀：天主教神權(quán)統(tǒng)治近代社會：論證人的價值和力量共四十頁在中世紀，人類意識的兩方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見織的，透過它向外看，世界和歷史(lsh)都罩上了一層奇怪的色彩在意大利，這層紗幕最先煙消云散。不克哈特意大利文藝復興時期的文化請回答：材料中的“紗幕”指的是什么？“煙消云散”指的是什么？在意大利，這層紗幕最先“煙消云散”的根本原因是什么？中世紀的神學(shnxu)世界觀神學世界觀被沖破，人和人性得以解放意大利最早出現(xiàn)了資義萌芽，發(fā)生文藝復興共四十頁西方資本主義(zbnzhy)萌芽原因(yunyn)：A

3、意大利地處地中海傳統(tǒng)中西貿(mào)易中心；商品經(jīng)濟發(fā)達。B佛羅倫薩、威尼斯等工商城市取得自治；工商業(yè)階層（工、商業(yè)主和金融家）掌權(quán)；采取重商政策標志（時間地點）：14、15世紀，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等工商業(yè)城市出現(xiàn)手工工場或包買商等雇傭生產(chǎn)關(guān)系初步擴展：西北歐、德意志的一些城市。共四十頁影響(yngxing)：階級關(guān)系：手工工場主、商人和金融家形成新興資產(chǎn)階級；意識形態(tài)：追求財富和現(xiàn)世的享樂，關(guān)注人的本身的發(fā)展，與基督教以“神”為中心、祈求(qqi)來世幸福的意旨產(chǎn)生矛盾共四十頁一、文藝復興（1416世紀）人性(rnxng)的復蘇（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)：（2）階級基礎(chǔ)：（3）文化環(huán)境：（4）人才優(yōu)勢：（5

4、）社會背景：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽（佛羅倫薩(f lu ln s)、威尼斯等城市）；新興資產(chǎn)階級形成，要求擺脫教會和神學束縛，維護自身利益；意大利豐厚的文化遺產(chǎn)，保留大量古希臘羅馬文化；涌現(xiàn)眾多人才天主教神權(quán)統(tǒng)治，壓抑人和人性（根本原因）1、興起的背景（首先興起于意大利的原因）2 、實質(zhì)：是新興資產(chǎn)階級借助古希臘羅馬文化來反對封建神學的思想文化運動恩格斯說：“文藝復興”這個名字沒有把這個時代充分表達岀來共四十頁3、核心（指導思想/社會(shhu)思潮）：人文主義文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵：（1）以人為中心，肯定人的價值和尊嚴；（2）反對以神為中心，反對教會的禁欲苦行；（3）追求自由、幸福和

5、物質(zhì)享受； （4）崇尚理性、科學、個性(gxng)解放。宗教神學以神為中心禁欲主義等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學 人文主義與宗教神學的觀點對比一、文藝復興（1416世紀）人性的復蘇共四十頁一、文藝復興（1416世紀(shj)）人性的復蘇4、意大利的成就(chngji)（1）文學領(lǐng)域：“文學三杰”（早期）：薄伽丘、但丁和彼特拉克為歐洲近代短篇小說開了先河抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性十日談薄伽丘人文主義之父提出“人的學問”對抗“神的學問”歌集彼特拉克早期文藝復興的先驅(qū)率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡神曲但丁最早地 位內(nèi) 容代表作品代表

6、人物時期共四十頁 文藝復興的先驅(qū)。恩格斯評價：“中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。代表作是神曲，他大膽地譴責了教皇和教士的貪婪(tnln)專橫，表露了人文主義思想。 但?。?2651321）共四十頁 人文主義先驅(qū)。首先提出(t ch)用“人學”來對抗“神學”，因此被譽為“人文主義之父”。彼特拉克（13041374）共四十頁 代表作短篇小說集十日談，抨擊了封建道德和教會(jiohu)的禁欲思想,宣傳平等。它是歐洲文學史上的第一部現(xiàn)實主義文學巨著，是歐洲近代短篇小說的先導。 薄伽丘（13

7、131375）共四十頁一、文藝復興(wny fxng)（1416世紀）人性的復蘇4、意大利的成就(chngji)（2）藝術(shù)領(lǐng)域： “美術(shù)三杰”（全盛）：拉斐爾、米開朗琪羅和達芬奇。（1）文學領(lǐng)域：“文學三杰”（早期）：薄伽丘、但丁和彼特拉克達芬奇：最后的晚餐、蒙娜麗莎米開朗琪羅：大衛(wèi)、創(chuàng)世紀、西斯廷教廷屋頂壁畫拉斐爾：雅典學園、圣母像共四十頁 達芬奇（14521519）共四十頁 米開朗琪羅：著名(zhmng)的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者” 共四十頁 拉斐爾（1483 1520）共四十頁拉斐爾的圣母子中世紀圣母子共四十頁米開朗琪羅自畫像拉斐爾自畫像達芬奇自畫像美術(shù)(mi

8、sh)三杰共四十頁3、文藝復興(wny fxng)為什么要借助古典文化，而且作品的題材中也有關(guān)于宗教的東西？ 1、封建勢力(sh li)強大（世俗封建主或封建宗教勢力(sh li)） 2、資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小2、為什么早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭往往披著宗教的外衣？ 1、資產(chǎn)階級性質(zhì)的運動失敗、受挫或妥協(xié)的一般性原因 共四十頁一、文藝復興（1416世紀(shj)）人性的復蘇5、文藝復興(wny fxng)的擴展（1）地域：從意大利傳播到歐洲其他國家（ 16C ）；（2）領(lǐng)域：從文學藝術(shù)到自然科學等多領(lǐng)域6、歐洲其他國家的成就（2）自然科學領(lǐng)域： 天文學革命：波蘭哥白尼；德意志開普勒

9、；意大利伽利略和布魯諾。 生物學：西班牙塞爾維特；英國哈維（1）文學領(lǐng)域： 英國莎士比亞共四十頁莎士比亞(sh sh b y)哥白尼16世紀以后(yhu)：高潮文學藝術(shù) 科學意大利歐 洲 各 國文藝復興的擴展共四十頁【典型題例】( 2010濰坊四縣模擬)有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨禁本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點，你可以(ky)找到古代社會這一做法的論據(jù)是（ ）A.“人文主義”“民貴君輕” B.“因信稱義”“天人感應”C.“人文主義”“存天理，滅人欲” D.“因信稱義”“致良知”解析：C。ABD三項答案中前者均能體現(xiàn)西方的不禁本能，但是后者都不能體現(xiàn)中國的獨禁本

10、能。共四十頁（2）局限(jxin)方面：6、影響(yngxing)：（1）積極方面： 思想:解放思想，沖破基督教神學桎梏，喚醒人的自我意識。文學藝術(shù):產(chǎn)生眾多體現(xiàn)人文主義的文藝巨人和名著； 自然科學:人文主義提倡科學、注重實踐，催生近代天文學革命，促進了近代自然科學的產(chǎn)生；推動資本主義發(fā)展、新航路的開辟、宗教改革、啟蒙運動興起；對人文主義的過分推崇，造成個人私欲的膨脹和社會混亂；僅局限于上流社會和知識階層；沒有完全否定王權(quán)、教權(quán)、沒有合理的改變現(xiàn)實社會的方案一、文藝復興（1416世紀）人性的復蘇共四十頁【典型題例】（2010廣東佛山普通高中高三檢測一）某中學研究性學習課上，針對教師提出的“對比

11、宋明理學和文藝復興的不同之處”，某學習小組得出下列四個結(jié)論（ ） 前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由 前者以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)(jch)，后者以工業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)(jch) 前者服務于官僚政治，后者服務于新興的資產(chǎn)階級 前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建專制王權(quán)的壓制上述觀點正確的是A B C D解析：B。共四十頁【典型題例】(2010黑龍江哈爾濱模擬一）著名理論家蔣方震曾說，歐洲(u zhu)近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一是希臘思想之復活；其二是原始基督教復活。這“兩大潮流”的核心是（ ）A人文主義因信稱義 B人文主義因行稱義C民主政治蒙昧主義 D城邦文明因信稱義解析：A。歐洲近代史之曙

12、光是指文藝復興和宗教改革，文藝復興重點是人文主義的重提，宗教改革否定教會的主導性作用，所以兩大潮流即是人文主義的潮流和因信稱義的潮流。共四十頁二、宗教改革(zn jio i )與上帝直接對話教皇(jiohung)出售“贖罪券”，激起憤慨。（導火線）文藝復興（人文主義）解放思想。德意志是天主教會壓榨最嚴重的地區(qū)，社會矛盾激化。資本主義發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的束縛。思想：政治：經(jīng)濟和階級：直接原因：（根本原因）1517年、馬丁路德發(fā)表“九十五條論綱” 1.原因（首興德意志的原因）： 2.開始標志： 擴展：法國、瑞士、英國等地共四十頁3.馬丁路德(l d)的主要思想：（結(jié)合(jih)教

13、材P29頁資料回放歸納）信仰耶穌就可得救（因信稱義） （核心）每個基督徒都有權(quán)直接閱讀和解釋圣經(jīng)，上帝和圣經(jīng)面前人人平等簡化宗教儀式，僧侶可還俗世俗王權(quán)高于教權(quán)否定教皇和教會的權(quán)威符合資本原始積累需要激發(fā)民族意識，得到封建諸侯支持二、宗教改革與上帝直接對話共四十頁義人(y rn)靈魂(ln hn)得到拯救的人在上帝面前被稱為共四十頁知識(zh shi)鏈接 天主教、東正教與新教公元(gngyun)395年，羅馬帝國分裂為東西兩部分。隨著羅馬帝國的分裂，基督教也分為以希臘語地區(qū)為中心的東方教會和以拉丁語地區(qū)為中心的西方教會。君士坦丁堡和羅馬分別成為東方教會和西方教會的中心。1054年，東西方教會

14、大分裂。東方教會以“正宗”自居，稱正教，即東正教。西方教會以“普世性”自詡，稱公教，即天主教。16世紀宗教改革之后出現(xiàn)的各種新興的基督教派，統(tǒng)稱為新教。共四十頁基督教的發(fā)展(fzhn)演變： 基督教 （誕生于公元一世紀(shj)的羅馬帝國）東正教（東派）天主教（西派）天主教新 教第一次分裂1054年第二次分裂16世紀共四十頁形成三大(sn d)新教。（路德教派、加爾文教派、英國國教）（注意：新教(xn jio)反映的是新興資產(chǎn)階級或民族國家的利益。）是一場披著宗教外衣的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。4.結(jié)果： 5、性質(zhì)：6、影響： 政治上；打擊了天主教神權(quán)的統(tǒng)治，各國王權(quán)得到加強，有利

15、于歐洲民族國家的發(fā)展；新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟【尼德蘭革命（加）；英國革命（清教）】經(jīng)濟上：有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展精神文化：打破了天主教會精神壟斷。發(fā)展了人文主義。促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。共四十頁為什么說宗教改革使人文主義得到(d do)進一步傳播和發(fā)展？（1）宗教改革使許多民眾不再迷信教皇的說教，這為人文主義的傳播進一步打開通道；（2）新教否定天主教會的作用，強調(diào)人可以與上帝直接對話，上帝面前人人平等，把資產(chǎn)階級的平等愿望通過宗教的形式表達出來共四十頁文藝復興(wny fxng)與宗教改革的相同點和不同點？相同點：（1）產(chǎn)生的時代背景和社會條件相同。都是在西歐(Xu)

16、封建制度衰亡、資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展；（2）性質(zhì)相同。它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準了天主教會；（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。人文主義者借助的是古典文化，馬丁路德借助了圣經(jīng)中的原始教義；（4）影響有相同。都促進了人們思想的解放和近代文化繁榮，推動了歐洲資本主義的發(fā)展。共四十頁不同點：文藝復興（以人為中心）認識并揭露教會(jiohu)的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度；宗教改革（以神為中心）主張信仰得救，強調(diào)人可以避開教會與上帝直接對話。文藝復興借助復興古典(gdin)文化的形式進行；宗教改革借助宗教異端的形式進行，斗爭直指羅馬天主教會對待宗教的態(tài)度不同：采取的斗爭形式不同：共

17、四十頁不同點：文藝復興(wny fxng)從意大利開始，僅局限于上流社會和知識階層；宗教改革從德意志開始，廣大人民群眾參加的社會運動。文藝復興把人從宗教的束縛中解放出來，促進了近代自然科學的產(chǎn)生；宗教改革在思想和社會領(lǐng)域里都掃蕩了封建勢力，產(chǎn)生的新教還為以后的資產(chǎn)階級革命提供(tgng)了思想武器。興起和開展的范圍不同：產(chǎn)生的作用不同：集中領(lǐng)域不同:一個是思想文化運動,一個更是一場政治運動共四十頁【合作探究】7：14-17C的西歐和中國在經(jīng)濟、政治和思想文化方面有什么相似之處？（1）經(jīng)濟：出現(xiàn)資本主義(zbnzhy)萌芽（2）政治：封建制度走向衰落（3）思想文化：出現(xiàn)反封建的思想共四十頁二、文

18、藝復興(wny fxng)和宗教改革1.文藝復興(wny fxng)（14至17世紀）首興意大利有豐厚的文化遺產(chǎn)和眾多人才指導思想： 人文主義（核心）條件資本主義萌芽最早出現(xiàn)(經(jīng)濟基礎(chǔ))（根）成就文學三杰：薄、但、彼實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動擴展到西歐廣大地區(qū)，16世紀達到高潮（沙） 沖破了基督教神學桎梏，為后來啟蒙思想的出 現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。 推動了文學藝術(shù)和自然科學的發(fā)展。 客觀上促進了資本主義的發(fā)展。意義藝術(shù)領(lǐng)域文學領(lǐng)域藝術(shù)三杰：達、米、拉傳播：資本主義萌芽最早出現(xiàn)共四十頁背景(bijng)（1）天主教會的壓榨(yzh) 是在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神 權(quán)統(tǒng)治的政治運動。 2.宗教改革（16世紀）（2）資本主義的發(fā)展（3）文藝復興的影響過程興起（德意志）擴展教皇兜售贖罪券 導火線： 1517馬丁路德公布論綱拉開序幕：宗教思想：結(jié)果：形成新教性質(zhì)：影響打擊了西歐封建勢力，摧毀了天主教精神獨裁 促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展“信仰即可得救”共四十頁內(nèi)容摘要第 6 課文藝復興和宗教改