詩(shī)評(píng)寫(xiě)作指導(dǎo)課件

1、詩(shī)評(píng)寫(xiě)作指導(dǎo)*第1頁(yè)，共30頁(yè)。 閱讀是詩(shī)意的，就算是身居斗室，也可以南面百城，傲視王侯；擁有自己的一方花園，賞松間明月，品雪白梅香，聽(tīng)黃鸝鳴柳，望鷹擊長(zhǎng)空。閱讀是前衛(wèi)的?，F(xiàn)世的人大都講究實(shí)際 ，朋友多了路好走。其實(shí)，讀書(shū)交友最方便了。想交粗獷一點(diǎn)的，有荊軻、孫武、呂不韋、蒙田、岑參、蘇軾等；想交細(xì)膩一點(diǎn)的，有孔子、屈原、賈誼、杜甫、柳永、李清照等。就是想認(rèn)識(shí)幾個(gè)洋朋友也不難，性情豪爽的也有的是，像普希金、拜倫、海明威、奧斯特洛夫斯基、歐仁鮑狄埃、伏契克等，都是性格剛烈之人。在這里最自由了，就是想上天堂下地獄看看都不難，只要同歌德打聲招呼，跟上浮士德就行；或者是跟吳承恩說(shuō)說(shuō)，借借齊天大圣的威風(fēng)

2、 ，便能同玉皇大帝逗逗樂(lè)，捉弄捉弄那老閻王。轉(zhuǎn)悠累了，可以到桃花源去找陶潛，怡情養(yǎng)性；或者是敲敲陸游的門(mén)，弄壺酒喝，不成問(wèn)題：“閑愁花如雪，入酒即消融?！弊x書(shū)可以讓人多活幾輩子，增加無(wú)數(shù)閱歷；看居里夫人如何戰(zhàn)勝悲傷取得成功；看狄德羅如何沖破黑暗，透出曙光；看莎士比亞如何導(dǎo)演悲喜劇，參悟人性 因此，若想在二十一世紀(jì)獲得更多的自由，給自己創(chuàng)造更大的游走空間，最好的方法就是閱讀。第2頁(yè)，共30頁(yè)。 經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍，是世世代代人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)。 博爾赫斯 中國(guó)古代詩(shī)詞曲是中華民族最有價(jià)值的經(jīng)典寶庫(kù)。 -于漪第3頁(yè)，共30頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：了

3、解鑒賞詩(shī)詞的一些方法。第4頁(yè)，共30頁(yè)。一、什么是詩(shī)評(píng)？詩(shī)評(píng)：即對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感，寫(xiě)作手法等方面進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)的文章。二、詩(shī)歌鑒賞前的要有知識(shí)準(zhǔn)備 （一）詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò) 詩(shī)詞曲古體詩(shī)歌（歌、行、吟、引；五言、七言、雜言等近體詩(shī)（今體詩(shī)、格律詩(shī)律詩(shī)絕句七言律詩(shī)五言律詩(shī)七言絕句五言絕句（樂(lè)、府、長(zhǎng)短句、詩(shī)余）從字?jǐn)?shù)分從風(fēng)格分小令（58字以內(nèi)）中調(diào)（5990字）長(zhǎng)調(diào)（91字以上）婉約豪放散曲小令散套劇曲雜劇南戲散曲第5頁(yè)，共30頁(yè)。（二）、掌握一些常用的概念、術(shù)語(yǔ)1、意境:是詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動(dòng)的客觀事物（境）相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實(shí)，又可感可信，并且情景交融、神形

4、兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。2、詩(shī)眼句中眼：篇中眼：詩(shī)人著力錘煉的那個(gè)字全篇最為傳神之句第6頁(yè)，共30頁(yè)。（二）、掌握一些常用的概念、術(shù)語(yǔ)3、抒情借景抒情寓情于景直抒胸臆4、語(yǔ)言清新平淡 絢麗明快含蓄簡(jiǎn)潔5、寄托6、用典7、虛實(shí)8、風(fēng)格豪放直率婉約清新第7頁(yè)，共30頁(yè)。（三）古代詩(shī)歌的主要類別送別類懷古類思鄉(xiāng)類戰(zhàn)爭(zhēng)類閑適類借景抒情類托物言志類第8頁(yè)，共30頁(yè)。（四）鑒賞古代詩(shī)歌的方法。1、把握形象形象人物形象（包括英雄、名流、親屬、友人等）自然形象（山川草木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等）詩(shī)人的自我形象（往往和寫(xiě)景結(jié)合在一起）2、品味語(yǔ)言（1）感覺(jué)（2）感染：鑒賞者與作者思想感情上的共鳴。（3）感觸：鑒賞者為詩(shī)的形象所激發(fā)

5、出來(lái)的與之相關(guān)的一些感慨與思考。第9頁(yè)，共30頁(yè)。3、鑒賞技巧 1、抒情方式抒情方式直接抒情間接抒情借景抒情寓情于景也叫直抒胸臆，是一種不要任何附著物，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式。指詩(shī)人對(duì)某景或某物有所感觸時(shí)，把自己的感情或思想寄寓在此景或此物中加以抒發(fā)。指將感情融會(huì)在對(duì)自然景物或生活場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)中，是一種較為含蓄的抒情方式。第10頁(yè)，共30頁(yè)。2、表現(xiàn)手法象征烘托反襯：把一些相反或相對(duì)的事物放在一起進(jìn)行對(duì)照，以突出事物的某個(gè)特點(diǎn)或特色。3、修辭方式以樂(lè)襯哀以動(dòng)襯靜第11頁(yè)，共30頁(yè)。（五）詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度1、理解全詩(shī)的主旨主旨：通過(guò)詩(shī)歌的具體內(nèi)容表達(dá)

6、出來(lái)的某種思想。2、分析作者的態(tài)度對(duì)某個(gè)人物的態(tài)度對(duì)某件事的態(tài)度對(duì)社會(huì)、歷史、人生的態(tài)度3、明確詩(shī)作的意義評(píng)價(jià)詩(shī)作的積極意義指出該詩(shī)的局限性第12頁(yè)，共30頁(yè)。二、怎樣寫(xiě)詩(shī)評(píng)？（一）品鑒點(diǎn)評(píng)式：是詩(shī)歌評(píng)論的最常見(jiàn)方式。品鑒詩(shī)情，咂摸詩(shī)味，欣賞語(yǔ)言，推敲構(gòu)思，想象意境，領(lǐng)會(huì)主題綜合辯證分析，全面客觀點(diǎn)評(píng)。鑒賞實(shí)例1：原詩(shī)閱讀： 望 岳 杜 甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。第13頁(yè)，共30頁(yè)。賞析步驟指導(dǎo)：第一，需要先弄懂幾個(gè)詞語(yǔ)，進(jìn)一步再弄懂全詩(shī)。 詩(shī)題“望岳”，望者，從遠(yuǎn)處或看遠(yuǎn)處也。岳者，五岳之岳。五岳者，東岳泰山，西

7、岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。岱者，東岳泰山之別名。因?yàn)樘┥轿逶廓?dú)尊，所以又稱之為岱宗。齊魯，指古代的七國(guó)和魯國(guó)，兩國(guó)以泰山為界，南魯北齊。未了，無(wú)邊無(wú)際。陰陽(yáng)，分別指山的北坡和南坡。胸蕩，心胸鼓蕩。決眥，長(zhǎng)時(shí)間極力遠(yuǎn)望而感到眼眶好像要決裂開(kāi)似的。會(huì)當(dāng)，一定要。凌，登上。 這是詩(shī)人杜甫早年所寫(xiě)下的一首被后人贊譽(yù)為詠泰山的不朽名作。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)泰山的萬(wàn)千氣象。歌頌了祖國(guó)鐘靈毓秀的大好河山，抒發(fā)了對(duì)大自然的深愛(ài)之情和涌動(dòng)于青年詩(shī)人胸中的那種不畏艱險(xiǎn)。勇于攀登，第14頁(yè)，共30頁(yè)。俯視一切，君臨天下的壯志豪情。 第二，析詞辨詞，悟豐富內(nèi)蘊(yùn) 詩(shī)要求以最少的文字，傳達(dá)最豐富的生活內(nèi)容和思

8、想感情。一個(gè)成功的詩(shī)人，往往也是在煉字狠下功夫的語(yǔ)言大師。我們鑒賞閱讀詩(shī)歌，當(dāng)然也需要在語(yǔ)言文字上多下些功夫，才能夠深入體察詩(shī)人的良苦用心，進(jìn)而享用詩(shī)人為我們制作出的精妙藝術(shù)大餐，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。以此詩(shī)而論，“夫”、“了”、“會(huì)”、“凌”等字用得就特別傳神，它們分別生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對(duì)泰山雄奇神秀景色的驚羨和躍躍欲試的愿望?！扮姟弊指詳M人化的手法寫(xiě)出了大自然對(duì)泰山的偏愛(ài)和鐘情，將泰山打扮的格外神奇和秀麗。而最讓人拍案叫絕的卻還要算“割”字。如果換一個(gè)“隔”或“判”字，也未必不能表現(xiàn)出眺望中泰山的高大壯觀，高大壯觀到遮住太陽(yáng)，造成山南山北的巨大差別：第15頁(yè)，共30頁(yè)。一面是陽(yáng)光燦爛

9、的早晨，一面卻是灰暗蒼黑的傍晚。但詩(shī)人在這里不僅僅是為了表現(xiàn)泰山的高大壯觀，更要描繪它的雄奇險(xiǎn)峻：千尋絕壁，萬(wàn)丈懸崖，如斧劈刀削筆直陡立；又正像一把倚天長(zhǎng)劍，將山南山北一劈為二，一陰一陽(yáng)，一昏一曉，判然分明。這樣與尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的激情抒懷也是密切相關(guān)的。山雖然高大壯觀而路平坡緩，有什么價(jià)值值得登臨？無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，只有像這樣鬼斧神工劈削出來(lái)的，高聳入云、遮天蔽日、險(xiǎn)象環(huán)生的懸崖絕壁，登臨起來(lái)才會(huì)充滿奇趣，充滿刺激性，充滿挑戰(zhàn)意味，才能充分顯示出登臨者無(wú)所畏懼的英雄本色，才能更深刻體會(huì)到“一覽眾山小”的驕傲和自豪。第三，審視現(xiàn)實(shí)生活，提升人生境界人們常說(shuō)，世間不如意事十之八九。我

10、們每個(gè)人，都可能會(huì)有這樣的體驗(yàn)。人生在世，大抵得意的機(jī)遇少，失意的時(shí)候多。無(wú)論得意和失意，都要對(duì)自己充滿信心，第16頁(yè)，共30頁(yè)。鼓足勇氣。尤其在遭遇挫折打擊、精神低落沉悶的時(shí)候，我們只要一吟詠此詩(shī)，只要一高歌“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，就會(huì)感到如醍醐灌頂，重新振作起來(lái)。它給人們的精神鼓舞和號(hào)召力量永遠(yuǎn)是不可估量的。鑒賞文章實(shí)例： 杜甫的一生經(jīng)歷了唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折期，在這種社會(huì)大變動(dòng)中，他的人生旅途充滿坎坷磨難，詩(shī)人憂憤的心靈時(shí)常感受著家國(guó)的痛楚，因而他的詩(shī)歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格，這是杜甫最主要的藝術(shù)成就。但是作為一個(gè)彪炳千秋的大詩(shī)人，其詩(shī)歌成就是多方面的。如果從杜甫的生活經(jīng)歷來(lái)看，他的青少年

11、時(shí)代還是比較意氣風(fēng)發(fā)的，而這時(shí)所作的詩(shī)也別有一種豪邁壯闊的風(fēng)格。本首望岳為現(xiàn)存杜詩(shī)中年時(shí)代很早的一首，這時(shí)詩(shī)人約二十四、五歲，正漫游齊趙大地，過(guò)著“裘馬輕狂”的生活，所以詩(shī)歌中透露出躊躇滿志的情緒。第17頁(yè)，共30頁(yè)。 泰山為五岳之首，它甚至還時(shí)常被歷代帝皇視為統(tǒng)治基礎(chǔ)的象征，故被尊為岱宗。泰山巍峨雄偉，矗立于中州大地，高居群山之上,自古不知有多少文人墨客登臨攬勝,吟詠出多少贊嘆的詩(shī)句,杜甫的這首以其獨(dú)特的藝術(shù)成就吸引著無(wú)數(shù)讀者,成為千古傳誦的名篇. 本詩(shī)起句即脫出俗套,采用問(wèn)句的形式,而且把通常用于古文中句首的虛字”夫”置于詩(shī)句中央.這種寫(xiě)法把詩(shī)人初見(jiàn)泰山時(shí)的驚奇、感奮和推敲贊美之辭的心情惟

12、妙惟肖地表達(dá)了出來(lái).而且詩(shī)句本身即顯示出詩(shī)人在藝術(shù)上的大膽追求和突破,平庸的詩(shī)人是絕不敢采用如此寫(xiě)法的.第18頁(yè)，共30頁(yè)。 第二句更是出人儀表.前人寫(xiě)泰山多直接吟詠其高聳之狀,如杜甫也從這個(gè)角度寫(xiě),就難免有步人后塵之嫌.詩(shī)人深知詩(shī)貴創(chuàng)新,他憑著自己獨(dú)特超群的藝術(shù)敏感選取了全新的觀察角度寫(xiě)道:即使在齊魯兩大國(guó)的境外仍能見(jiàn)到橫亙其間的泰山的青翠山色.這是以距離之遠(yuǎn)來(lái)展示泰山之高大,畫(huà)面雄渾奇特.無(wú)怪乎此句一出,便令后世詩(shī)家無(wú)以措手而衷心嘆服. 三、四句也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)泰山的獨(dú)特體驗(yàn).造化即大自然,大自然將它的神奇靈秀集中地聚集在泰山身上,一個(gè)“鐘”字,傳神地寫(xiě)出了自然的有情面.泰山因其高大,故其向

13、陽(yáng)面和背陽(yáng)面在同第19頁(yè)，共30頁(yè)。 一時(shí)間里竟判若晨夕,詩(shī)人選用“割”字表現(xiàn)這種景觀,實(shí)在別具匠心,體現(xiàn)了作者深厚的煉字功底. 五、六句寫(xiě)泰山的云氣變幻和深?yuàn)W莫測(cè)。惟其山高，故云生于其中，繚繞氤氳?？v目所見(jiàn)，那層出不窮的云霧令詩(shī)人心神激蕩，被這種奇景所吸引，詩(shī)人久久凝望泰山，他的目光為歸巢的飛鳥(niǎo)牽引著，一直伸向山的深處，因視線極遠(yuǎn)，所以眼眶也仿佛要裂開(kāi)了。詩(shī)句寫(xiě)得毫不呆板，比起有些泛泛的詩(shī)篇不知高明幾許。 最后兩句氣魄雄大，展示出詩(shī)人的超凡 抱負(fù)。“會(huì)當(dāng)”是“一定要”的意思。詩(shī)人立誓定要登臨泰山最高峰，看群山俯伏腳下，萬(wàn)千豪氣盡在不言之中。孔子曾說(shuō)“登泰山而小天下”，杜甫以詩(shī)句巧妙地再現(xiàn)了這

14、種意境，正所謂異曲同工。第20頁(yè)，共30頁(yè)。2、隨感抒情式：隨著詩(shī)人的感情的脈絡(luò)，評(píng)論者以激情充沛的詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)出自己與詩(shī)人共同的心境、志趣、情懷和感受。第21頁(yè)，共30頁(yè)。鑒賞實(shí)例2原詩(shī)閱讀： 望廬山瀑布 李白 日照香爐生子煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。第22頁(yè)，共30頁(yè)。賞析案例： 大詩(shī)人李白一生好入名山游，尤愛(ài)廬山奇景，寫(xiě)了好幾首描摹廬山風(fēng)景的詩(shī)篇。他的望廬山瀑布就有兩首，另一首詩(shī)五言古詩(shī)。瀑布，是廬山奇景之一，據(jù)周景武廬山記說(shuō)，此瀑布在“黃龍南數(shù)里,水從山腰間流出，”掛流三四百丈，飛湍于流，高出豐表，望之若懸索”。 這首詩(shī)從“望”中著墨。但首句卻撇開(kāi)瀑布，先

15、寫(xiě)香爐峰的景色。香爐峰以狀如香爐，被陽(yáng)光照射常有紫氣繚繞而得名。詩(shī)用一“生”字，就不僅描繪出日照高峰時(shí)的美景，而且境界全出，把整座山峰都寫(xiě)活了。此句似同瀑布無(wú)關(guān)，其實(shí)是用香爐這一廬山名勝交待出描繪的是廬山瀑布。第23頁(yè)，共30頁(yè)。 接著，以“遙看”引出瀑布?！皰烨按ā?，指瀑布從山頂直垂到水面。一個(gè)“掛”字，為下面摹繪廬山的陡直勢(shì)急隱墊一筆。第三句是對(duì)瀑布進(jìn)行具體的描寫(xiě)，就像電影中的鏡頭，由遠(yuǎn)景、靜景突然猛進(jìn)，改為特寫(xiě)近景、動(dòng)景一樣，詩(shī)人的視線隨著激越的浪花從“三千尺”高空追逐而下，連用“飛流”、“之下,把瀑布奔騰傾瀉的聲勢(shì)和珠迸玉濺得狀態(tài)寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，從而使”疑是銀河落九天的奇?zhèn)ハ胂螅暯拥檬?/p>

16、分自然。詩(shī)的想象奇特而又十分十分自然，筆墨夸張而又不離真實(shí)，通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象，給了我們一種豪情激越的美感。李白的山水詩(shī)篇，大都具有這樣的特色。 王國(guó)安第24頁(yè)，共30頁(yè)。鑒賞實(shí)例三： 念奴嬌赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。原詩(shī)閱讀：第25頁(yè)，共30頁(yè)。賞析： 讀這首詩(shī)，我們至少要完成兩個(gè)任務(wù)：一是讀懂它的思想內(nèi)容，二是看看它的豪放風(fēng)格。 一 詞的上片借景發(fā)論抒情?！?/p>

17、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。萬(wàn)里長(zhǎng)江，滾滾東去，千古風(fēng)流人物都被淘洗盡凈。我們眼前只剩下一位在風(fēng)雨飄搖之中屹立于長(zhǎng)江岸邊，俯視大地，睥睨一切的詞人形象?！肮蕢疚鬟叄说朗?，三國(guó)周郎赤壁”故壘即古戰(zhàn)場(chǎng)，加人道是三字，分明在告訴讀者，這里只是傳說(shuō)中周瑜指揮火燒曹軍戰(zhàn)艦的赤壁，真正的戰(zhàn)場(chǎng)未必就是這個(gè)地方，而這首詞也不過(guò)是借景發(fā)揮而已。亂石穿空，”驚濤拍岸，卷起千堆雪”承上展開(kāi)景物描寫(xiě)，從不同角度訴說(shuō)不同的感受，為我們描繪出一副驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)景象?！敖饺绠?huà)，一時(shí)多少豪杰”第26頁(yè)，共30頁(yè)。則既收上又開(kāi)下，以發(fā)自肺腑脫口而出的贊美，結(jié)束對(duì)祖國(guó)大好河山的景物描寫(xiě)，引出下片對(duì)英雄人物的追述和仰慕。

18、 “ 遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。此數(shù)語(yǔ)集中筆墨，塑造了一個(gè)沒(méi)人相伴、春風(fēng)得意、溫文儒雅、倜儻瀟灑、談笑風(fēng)生、從容鎮(zhèn)定、勝券在握、指揮若定的少年形象。而這樣的英雄人物，又是多么令人艷羨神往??！結(jié)合當(dāng)時(shí)北宋國(guó)力疲弱，遼夏虎視眈眈，詞人渴望疆場(chǎng)報(bào)國(guó)卻不為朝廷重用且屢遭貶謫的現(xiàn)實(shí)，詞人又怎能不發(fā)出“早生華發(fā)”的慨嘆，怎能不也來(lái)個(gè)抽刀斷水借酒消愁呢？ 二 據(jù)俞文豹吹劍錄記載：“東坡在玉堂日，有幕士第27頁(yè)，共30頁(yè)。善歌，因問(wèn)：我詞何如柳七？對(duì)曰；柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?”；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱”大江東去“。

19、東坡為之絕到?！边@段話將宋代豪放詞和婉約派的特點(diǎn)和區(qū)別真是說(shuō)到了家,而這首詞又是豪放派最具典型意義的代表作品 ,自然更是激情洋溢,豪邁奔放.無(wú)論是寫(xiě)景，敘事，議論，寫(xiě)人，抒情，還是驚濤，亂石，故壘，妙齡佳人，少年英雄，都無(wú)不表現(xiàn)出一種大氣磅礴，壯懷激烈的大家巨擘氣象。篇末“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”與前面所寫(xiě)內(nèi)容和情調(diào)相比，落差未免也太大，仿佛從浪尖一下子跌入谷底。但這樣的結(jié)句，既不是消極的自我解嘲，也不是頹廢的醉生夢(mèng)死，更不是悲切的哀聲嘆氣，這里不僅表現(xiàn)出了詩(shī)人的胸襟寬闊，知識(shí)曠達(dá)，超凡脫俗，更不是將自己和英雄對(duì)比之后所產(chǎn)生的一種自慚自怍，羞愧不安情緒的自然流露

20、，是韶華易逝生命短暫時(shí)不我待的激情慨嘆，是仰慕英雄渴望建第28頁(yè)，共30頁(yè)。功立業(yè)而不得的滿腹牢騷。昂揚(yáng)奮發(fā)，可以說(shuō)是這首詞貫穿始終的主旋律。第29頁(yè)，共30頁(yè)。66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還

21、抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則

22、損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，

23、才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、

24、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。

25、 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在

26、答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)