古代文學(xué)教學(xué)過程中古今貫通效果的一點思考

1、古代文學(xué)教學(xué)過程中古今貫穿效果的一點考慮古代文學(xué)教學(xué)過程中古今貫穿效果的一點考慮中國古代文學(xué)是高校中論文聯(lián)盟 :/文專業(yè)的主干課程，分為文學(xué)史和作品選兩個部分。在教學(xué)的過程中，我對如何在古代文學(xué)教學(xué)過程中做到古今貫穿這個層面有幾點考慮。從理論上講，所謂古今貫穿是說古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長，文體多樣，作品繁富，每個時代都有各自不同的風(fēng)貌特色，詩人作家也有自己獨特風(fēng)格。既有對前代的文化思想、審美情趣、藝術(shù)手法的繼承，又有新的開展和創(chuàng)新，并對后代產(chǎn)生不同的影響。我們在教學(xué)中，在對重要作家作品分析評價時，都注重前后貫穿，比較研究，使學(xué)生不但對重要作家作品本身的價值掌握準(zhǔn)確，更使學(xué)生掌握它的繼承、創(chuàng)新，對后代的

2、影響，從而全面把握古代文學(xué)開展的脈絡(luò)、趨勢和規(guī)律。從實際的教學(xué)理論上來看，有很多值得我們探究的領(lǐng)域：古代文學(xué)的教學(xué)研究，假設(shè)僅只是以古代佐證古代，或者說所研究和講授的東西限制于在古代氣氛內(nèi)論古代，那么這門課程毫無意義。必須在你的研究和教學(xué)過程中從古代通向現(xiàn)代，也就是它要對現(xiàn)代人的現(xiàn)代生活、情感、審美、價值觀念產(chǎn)生作用，產(chǎn)生現(xiàn)代的新意識。例如：宋代詞人秦觀的?鵲橋仙?中說：兩情假設(shè)是長久時,又豈在朝朝暮暮？和舒婷的?神女峰?中：與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭上痛哭一晚。編輯：。這個就是在愛情觀念上的一種古今比照。作為教師，你怎樣給學(xué)生講授呢？就是一個古代文學(xué)過程如何貫穿古今的問題。需要教師

3、對這個問題有自己的考慮，這個考慮過程甚至參加了你自己的人生經(jīng)歷與我們文化中形成的女性愛情價值觀念。在失戀比感冒病好得還快的今天，學(xué)生甚至普通人群的愛情觀念都發(fā)生了很大的變化，一方面我們要強調(diào)兩情假設(shè)是長久時,又豈在朝朝暮暮中飽含的深邃的愛情，給學(xué)生講兩情假設(shè)是久長時是指一些類似與終極關(guān)心之類的東西，牽手的這個人是你希望與之偕老的伴侶，是那個可以漸漸陪你變老的人，既然最終的目的已定，那么自然就多了一份坦蕩與寬心。而又豈在朝朝暮暮那么是兩個彼此已然認(rèn)定此生相伴的人兒，彼此間又不喪失與放棄那份難得的自立與自強，他們并不是象藤蔓與樹一般依附與寄生，而是在深沉感情根底之上的互相之間保有的一種難得的獨立，

4、指向精神層面的愛情價值。另一方面舒婷愛情詩?神女峰?中的與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭上痛哭一晚.這個和你說的精神之戀又怎么講呢？學(xué)生已經(jīng)聽?wèi)T了親愛的，你怎么不在我身邊？甚至很多學(xué)生是聽著這個歌曲長大的，作為教師你怎么去講？這個例子是不是內(nèi)在就沖突？是不是古今愛情觀念的沖突？在群眾層面上講注意不是經(jīng)典愛情，經(jīng)典愛情發(fā)生在你身上是疼痛的愛情是個舒適的東西，是個讓人期待的情感，你老是讓有情人不能終成眷屬，老是談柏拉圖的精神之戀，高雅是高雅了，日常生活可不是這樣的。經(jīng)典愛情可遇不可求，遇上了你還有心理準(zhǔn)備，有文化修養(yǎng)準(zhǔn)備。兩情相愛，又能朝夕廝守，自然很好。我們的人生本來短暫，在短暫的生命中，誰

5、都渴望與相愛的人朝夕相處，長久的分別對誰來說都是綿長的思念和痛苦的考驗。并非不相信愛情可以跨越時空，只是這個世界變化太快，我們幾乎連自己都不能把握，又怎么能去保證別人呢？但是，僅以花前月下朝夕廝守來衡量愛情的真挈與否，這未免顯得俗氣了。愛情的真正價值不因兩人的分別而損傷于毫厘。相反，假設(shè)雙方貌合神離，那么即使朝夕相處，又有多少幸?？裳裕吭谶@個過程中，教師的閱讀考慮，人生感悟，學(xué)識修養(yǎng)全部要調(diào)動。自然也會使你脫離就歷史論歷史，就古代文學(xué)論古代文學(xué)，你就會發(fā)現(xiàn)從古代文學(xué)通向了現(xiàn)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，外國文學(xué)，通向歷史學(xué)，哲學(xué)，宗教，社會學(xué)等相關(guān)社會科學(xué)。對古代文學(xué)教學(xué)的古今貫穿，可能包含著對古典文學(xué)中精華的開掘，對糟粕的解構(gòu)。還有這樣一個例子：著名詩人伊沙先生在他的長詩?唐?中解構(gòu)了唐代詩人孟郊的?烈女操?一首。孟郊的原始作品是梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞婦貴殉夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。原詩以梧桐和鴛鴦比興，本是一首說教女人為男人守節(jié)的封建說教詩，如今根本可以這么定性了。伊沙先生在解構(gòu)過程中是這樣梧桐相待老