單元十一第26課1近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)課件

1、單元十一近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)第26課科學(xué)技術(shù)成就（一）1.經(jīng)典力學(xué)（1）伽利略、牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)建立所作的貢獻(xiàn)；（2）經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位；2.相對(duì)論與量子論（1）愛因斯坦的相對(duì)論及其意義；（2）量子論的提出與發(fā)展；3.生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)及其意義科學(xué)指運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。技術(shù)泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能?？茖W(xué)線索： 1、伽利略是經(jīng)典力學(xué)奠基者，他的落體定律和勻速、加速運(yùn)動(dòng)概念，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。 2、牛頓是經(jīng)典力學(xué)的建立者，他的物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律

2、，標(biāo)志著近代物理學(xué)的形成。 3、愛因斯坦的相對(duì)論和普朗克的量子論，是物理學(xué)思想的一次重大革命。 相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，即時(shí)空的可變性及時(shí)空變化的聯(lián)系性，樹立起新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀。量子論及在其基礎(chǔ)上發(fā)展起來的量子力學(xué)，促進(jìn)了原子物理、固體物理和原子核物理等科學(xué)分支的發(fā)展，使人類對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，由宏觀世界深入到微觀世界。 4、以物理學(xué)革命為先導(dǎo)，帶動(dòng)了化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的理論也都發(fā)生了革命性的突破。 5、生物進(jìn)化論的誕生，破解了生命起源之迷，給基督教神學(xué)以致命打擊，在科學(xué)界和思想界產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)震動(dòng)。經(jīng)典力學(xué)奠基者（17世紀(jì)

3、初）經(jīng)典力學(xué)建立者（17世紀(jì)晚期）從經(jīng)典力學(xué)發(fā)展到量子論、相對(duì)論（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）伽利略（意）牛頓（英）普朗克（德）愛因斯坦（德）近代物理學(xué)的發(fā)展過程一.經(jīng)典力學(xué)的奠基者伽利略（15641642）亞里士多德的力學(xué)觀： 必須有力作用在物體上，物體才能運(yùn)動(dòng)，沒有力的作用，物體就會(huì)靜止。對(duì)亞里士多德力學(xué)觀的否定 伽利略通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理，得出結(jié)論：如果運(yùn)動(dòng)物體不受阻礙，它將速度保持不變地持續(xù)運(yùn)動(dòng)下去。1、落體定律、勻速運(yùn)動(dòng)、勻加速運(yùn)動(dòng)2、用自己制造的望遠(yuǎn)鏡證明了哥白尼的“日心說”一.經(jīng)典力學(xué)的奠基者伽利略二.經(jīng)典力學(xué)的建立者牛頓茫茫蒼海夜，萬物匿其行。天公降牛頓，處處皆光明。(1642172

4、7)1.經(jīng)典力學(xué)體系的主要內(nèi)容二.經(jīng)典力學(xué)的建立者牛頓慣性定律加速度定律作用和反作用定律物理運(yùn)動(dòng)三大定律1.萬有引力定律2.經(jīng)典力學(xué)體系2.經(jīng)典力學(xué)體系的歷史地位理論的綜合：牛頓力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，從而完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。 經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。實(shí)踐的驗(yàn)證：根據(jù)萬有引力定律，人們準(zhǔn)確地算出地球的平均密度和扁平率，正確地解釋了潮汐的成因。根據(jù)這一定律，人們還發(fā)現(xiàn)了海王星、冥王星。二.經(jīng)典力學(xué)的建立者牛頓對(duì)地球認(rèn)識(shí)的變化海王星的發(fā)現(xiàn)哈雷慧星軌道的推算 長期以來，人們一直認(rèn)為彗星是神秘的，不吉利的災(zāi)星，根本不能用科學(xué)來說明。牛

5、頓的好友哈雷用牛頓力學(xué)算出了1682年出現(xiàn)的彗星的軌道，指出它的回歸周期是7576年，由此預(yù)言它將在1758年再次出現(xiàn)。53年以后的1758年（當(dāng)時(shí)哈雷已去世），這顆彗星果然如期出現(xiàn)。哈雷慧星的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了萬有引力定律的科學(xué)性。三.物理學(xué)革命者普朗克和愛因斯坦普朗克（18581947）（一）量子理論的誕生1.標(biāo)志：關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論2.內(nèi)容：量子論:物體在發(fā)射輻射時(shí)和吸收輻射時(shí),以一定的數(shù)值的數(shù)倍進(jìn)行能量交換.提出”能量原子”3.發(fā)展：愛因斯坦成功解釋光電效應(yīng)4.影響：從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念(宏觀世界),使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念發(fā)生了重大變革標(biāo)志著人類對(duì)客觀規(guī)律的

6、認(rèn)識(shí)，開始從宏觀世界深入到微觀世界。（二）相對(duì)論的建立1.狹義相對(duì)論。 1905年，愛因斯坦發(fā)表了論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。狹義相對(duì)論的基礎(chǔ)：相對(duì)性原理 光速不變?cè)愍M義相對(duì)論認(rèn)為：時(shí)間和空間都與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。2.廣義相對(duì)論 1916年，愛因斯坦又建立了廣義相對(duì)論。廣義相對(duì)論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場強(qiáng)度。 廣義相對(duì)論第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想。3.相對(duì)論與牛頓力學(xué)的關(guān)系：相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非全盤否定牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)反

7、映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。牛頓力學(xué)是相對(duì)論的一種特例（物體低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)），包括在相對(duì)論體系中。4.相對(duì)論建立的意義愛因斯坦相對(duì)論的建立，是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，它不僅揭示了空間、時(shí)間的可變性，時(shí)空的變化和時(shí)空結(jié)構(gòu)同物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)密不可分。這種全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀的形成，是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。四.達(dá)爾文和進(jìn)化論（1）社會(huì)環(huán)境：政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響；經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng)；思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想

8、。（2）科學(xué)基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累。細(xì)胞學(xué)說和生物進(jìn)化的觀點(diǎn)等奠定了理論基礎(chǔ)。（3）自身實(shí)踐：達(dá)爾文的科學(xué)探索。1.達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的背景2.達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的標(biāo)志、主要觀點(diǎn)1859年物種起源生物的物種是不斷進(jìn)化的；生物的物種是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的；生物進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇、適者生存科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源根本分歧:生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物根源：生產(chǎn)力的發(fā)展情況。古代生產(chǎn)力的落后，人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的有限性。（1）否定了神創(chuàng)說，有利于人們的思想解放；（2）有利于打破神學(xué)對(duì)生物學(xué)的束縛，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代（3）對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界

9、也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。3.生物進(jìn)化論的歷史意義(1)近代自然科學(xué)的發(fā)明都經(jīng)歷了長期的、曲折的復(fù)雜過程，是無數(shù)勇于獻(xiàn)身的科學(xué)家奮斗努力的結(jié)晶。(2)近代自然科學(xué)是在資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上發(fā)展的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?3)自然科學(xué)的成就反作用于生產(chǎn)、指導(dǎo)技術(shù)革命、開發(fā)自然資源、為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富。科技是第一生產(chǎn)力。(4)自然科學(xué)在反對(duì)封建迷信的斗爭中，又起到了巨大作用。4.近代自然科學(xué)的發(fā)展過程中，我們能得出哪些啟示?高考視角（07海南歷）1920世紀(jì)初，愛因斯坦相對(duì)淪的提出是物理學(xué)的一場變革。它A否定了經(jīng)典力學(xué)體系B打破了絕對(duì)時(shí)

10、空觀C. 徹底解決了19世紀(jì)以來物理學(xué)面臨的危機(jī)D. 標(biāo)志著對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)開始進(jìn)入微觀粒子世界 B（07廣東單）2520世紀(jì)初，物理學(xué)本身發(fā)生了一場革命性的變化。下列選項(xiàng)中推動(dòng)這一變化的是A電的發(fā)明和利用 B量子論的提出和發(fā)展C經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展 D原子能在軍事上的應(yīng)用B（2008江蘇歷史）一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，第一個(gè)說明了行星的運(yùn)動(dòng)和圖像。”這位科學(xué)家應(yīng)該是 A伽利略B牛頓 C愛因斯坦D普朗克B（2008江蘇歷史）如果看到右側(cè)漫畫，下列人物中最為憤慨的可能是A.魏源B.林則徐C洪仁玕D.嚴(yán)復(fù)D2（2008廣東歷史21）19世紀(jì)，西方宗教信仰的虔誠度降低。與這一

11、趨勢形成無關(guān)的科學(xué)家是 A牛頓 B達(dá)爾文 C愛因斯坦 D伽利略C材料一我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的自然選擇一書。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。恩格斯材料二達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。列寧請(qǐng)回答：根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。答：否定神創(chuàng)論，有利于人們的思想解放；有利于打破神學(xué)對(duì)生物學(xué)的束縛，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。材料一進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理，國家亦何莫不然？上海翻譯世界材料二嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的天演論，他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來