人教版歷史九年級(jí)上冊(cè)第11課《古代日本》優(yōu)秀教案

1、第11課古代日本教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】了解古代日本的發(fā)展歷史，掌握大化改新的主要內(nèi)容和重要意義，分析古代 中國(guó)文化對(duì)日本的深遠(yuǎn)影響，知道武士及武士道?！具^(guò)程與方法】通過(guò)材料分析和情景設(shè)置，了解大化改新的背景，知道其內(nèi)容和影響，把握大 化改新與唐朝的關(guān)系。了解古代中日之間交流的史實(shí)，進(jìn)一步感悟中日文化淵源。 對(duì)比大化改新和當(dāng)今日本，理解日本民族特性，激發(fā)學(xué)生探討對(duì)當(dāng)今中華民族發(fā) 展的啟發(fā)?！厩楦?、態(tài)度與價(jià)值觀】認(rèn)識(shí)到改革不是一帆風(fēng)順的。使學(xué)生理解改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)到善于學(xué)習(xí)和借鑒他人長(zhǎng)處是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑。教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】大化改新的內(nèi)容及影響?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】古代中國(guó)文化對(duì)日

2、本的深遠(yuǎn)影響。教學(xué)過(guò)程一、新課導(dǎo)入位于日本奈良市的唐招提寺是由中國(guó)唐代高僧鑒真和尚設(shè)計(jì)興建的，是日本佛教律宗的總寺院。于天平寶字三年（759）開(kāi)始建造，大約于770年竣工。寺院大 門(mén)上紅色橫額“唐招提寺”是日本孝謙天皇仿王羲之、王獻(xiàn)之的字體所書(shū)。這座具有中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格的建筑物被確定為日本國(guó)寶 ，也被稱為“中日友誼的寺院” 是中日兩國(guó)人民友誼和交往的見(jiàn)證。古代日本有怎樣的歷史 ？這個(gè)善于學(xué)習(xí)的民 族從中國(guó)唐朝學(xué)到了什么？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第11課古代日本。二、新課講授（一 ）6世紀(jì)前的日本.地圖展示：提出問(wèn)題：觀察古代日本地圖，概括日本與中國(guó)的地理關(guān)系。學(xué)生回答：日本位于亞洲東部，太平洋西北，是一

3、個(gè)四面環(huán)海的島國(guó)，與我國(guó)“一衣帶水”，隔海相望。.教師提問(wèn)：日本什么時(shí)候產(chǎn)生了國(guó)家？學(xué)生回答:1 2世紀(jì)時(shí)，日本有100多個(gè)小國(guó)。.教師講解:5世紀(jì),在本州中部興起的大和國(guó)逐步吞并了其他小國(guó)，基本實(shí) 現(xiàn)了統(tǒng)一。閱讀教材第52頁(yè),歸納大和國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)情況。學(xué)生回答 : 大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王” , 大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn), 從事農(nóng)業(yè)的稱為“田部” , 從事海洋捕撈的稱為“海部” , 等等。來(lái)自中國(guó)、朝鮮的移民也依其特長(zhǎng)分別被編入錦織部、 鍛冶部等。 部民是貴族的私有民, 地位近似于奴隸。（ 二 ） 大化改新材料展示 :材料一

4、 大化前夕 , 私有土地相當(dāng)興盛, 上自王族 , 下至豪強(qiáng) , 不但占領(lǐng) “國(guó)縣山海林野池田”，而且兼并百姓土地貧民百姓無(wú)立足之地大批勞動(dòng)力成為王族、豪族等有勢(shì)之家的私有民豪族之間互相爭(zhēng)戰(zhàn)，自立為強(qiáng)，并且藐視大 王和朝廷 , 自己修筑宮殿、 園陵。 進(jìn)調(diào)賦稅時(shí) , 首先滿足自己 , 然后再向朝廷進(jìn)調(diào)。摘編自王金林漢唐文化與古代日本文化材料二 日本共派遣隋使4次, 遣唐使 19次,其中成行并到達(dá)長(zhǎng)安的 13次,每批數(shù)百人。對(duì)于人口不足300 萬(wàn)的日本 , 來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化的人在總?cè)丝谥械谋戎叵喈?dāng)大。使節(jié)團(tuán)成員中有外交官員、僧侶、留學(xué)生和工藝、藝術(shù)等各方面的人才。教師提問(wèn): 通過(guò)以上材料結(jié)合教材

5、知識(shí), 歸納日本大化改新的背景。學(xué)生回答: 大化改新前的日本政局動(dòng)蕩, 皇權(quán)旁落, 貴族控制了經(jīng)濟(jì) , 土地兼并現(xiàn)象十分嚴(yán)重, 社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳。隋唐經(jīng)濟(jì)高度繁榮, 制度先進(jìn)。日本派遣大批使者來(lái)到中國(guó), 學(xué)習(xí)先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)制度和文化。教師講解 : 為挽救危機(jī), 日本的有識(shí)之士 , 尤其是從唐朝歸國(guó)的遣唐使等,強(qiáng)烈要求效仿中國(guó)唐朝先進(jìn)制度和文化 , 進(jìn)行變革。向中國(guó)學(xué)習(xí)、仿唐改制成為當(dāng)時(shí)日本社會(huì)不可抗拒的歷史潮流。大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變, 扶持孝德天皇即位, 年號(hào)大化。從646 年開(kāi)始 , 日本仿效唐朝的典章制度, 進(jìn)行了一系列 改革 , 史稱“大化改新”。大化改新后 , 大和正式改稱

6、日本國(guó)。請(qǐng)歸納大化改新在政治、經(jīng)濟(jì)方面的主要內(nèi)容。學(xué)生回答 : 政治上 , 建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度, 地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí) , 由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上 , 廢除一切私地、私民, 將土地、部民收歸國(guó)有, 成為公地、 公民 ; 國(guó)家將土地分給公民 , 每隔六年授田一次, 不能終生使用 , 也不能買(mǎi)賣(mài)（ 班田制 ）; 統(tǒng)一賦稅。教師提問(wèn) : 大化改新給日本社會(huì)帶來(lái)了什么樣的變化 ?學(xué)生回答 : 大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。教師提問(wèn) : 日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó) , 通過(guò)向中國(guó)學(xué)習(xí) , 推進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。從古代日本這段歷史中 , 你有何啟示?學(xué)生回答 : 一個(gè)國(guó)家應(yīng)該善于學(xué)

7、習(xí)別國(guó)的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化 , 要正視自身的不足 , 積極改革創(chuàng)新, 與時(shí)俱進(jìn)。（ 三 ） 幕府統(tǒng)治教師講解 : 大化改新百余年后 , 日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度又一次發(fā)生重大變化 , 土地私有與土地兼并盛行, 班田制逐漸被莊園制取代。 為保護(hù)自己的莊園 , 大莊園主建立了由武士組成的私人武裝集團(tuán)。 閱讀教材第 53頁(yè), 歸納武士和武士集團(tuán)形成的過(guò)程。學(xué)生回答 : 貴族、 豪門(mén)、 寺院大量購(gòu)買(mǎi)、 兼并土地 , 建立莊園。 大莊園享有 “不輸不入”的特權(quán), 既不向國(guó)家納稅, 也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園 , 干涉莊園事務(wù)。中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力 , 社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。 地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園 , 把自己家族和

8、仆從中的青壯男子武裝起來(lái), 組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán) , 成員稱為“武士”。小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng) , 組成大的武士團(tuán)。 武士團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對(duì)抗, 有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)。教師講解 :12 世紀(jì)晚期 , 源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán) , 源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào), 設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力 , 日本由此進(jìn)入近700 年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。 幕府統(tǒng)治時(shí)期 , 日本政治上呈現(xiàn)出什么樣的特點(diǎn) ?學(xué)生回答 : 幕府統(tǒng)治時(shí)期 , 幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命, 但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落, 成為一種禮儀性的擺設(shè), 幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)。教師補(bǔ)充 : 武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治 , 逐漸形成了武士道。 武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家 ,