古今文人以硯作銘寓意深刻

1、-. z.古今文人以硯作銘寓意深刻硯銘，即刻在硯底、硯頭、硯蓋或硯身四側(cè)或其他空余局部的一種可長(zhǎng)可短、亦詩(shī)亦文的自由文體。自西周始，文人墨客就喜歡在硯臺(tái)上鐫刻格言、詩(shī)句、警句等內(nèi)容借以表達(dá)自己的心聲，奉其為自身的行為準(zhǔn)則，可時(shí)時(shí)勸勉自己要躬身力行。褚遂良以硯比喻品德潤(rùn)比德，式以萬(wàn)，繞玉池，注天湟，永年寶之斯為良。這是唐代大書(shū)法家褚遂良的硯銘。他得到這方端州(今*市)石渠硯后，喜不自勝，便刊此硯銘。在抒發(fā)獲此寶硯時(shí)亢奮、喜悅心情的同時(shí)，作者還以硯的質(zhì)地、形狀喻人品，即以硯質(zhì)的細(xì)潤(rùn)無(wú)瑕和形制的方方正正來(lái)比喻一個(gè)人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品德。又因硯的雕刻研磨工夫?qū)儆谏铣?、造型?dú)特、美觀大方，所以硯主把它當(dāng)作

2、寶貝一樣對(duì)待。蘇東坡以硯抒發(fā)情懷爾本無(wú)名，托乎云水，云盡水窮，唯一堅(jiān)粹。這是宋代文學(xué)家蘇東坡的一則硯銘。他被貶*時(shí)，得端州馬肝石一塊，制成硯臺(tái)，命名紫云端，并精工刻于硯上。紫云端，典出唐李賀楊生青花紫石硯歌:端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。在唐代，端硯以紫色者為世人所重，得之如獲至寶。唐代李肇國(guó)史補(bǔ)日:端州紫云硯，天下無(wú)貴賤之分。就是說(shuō)，只要是紫云硯，都彌足珍貴，沒(méi)有孰貴孰賤之分。至于李賀、蘇拭把石喻云，是因鑿石工匠作業(yè)于巖洞，踏的是水中天，水面如天幕，鑿石就如割云。作者頌硯之意不在硯，在于抒發(fā)孤寂情懷，說(shuō)明自己堅(jiān)韌、剛烈的性格:你本來(lái)就是個(gè)凡夫俗子，無(wú)名小卒?？孔约旱呐?、師友的幫助才有了一

3、點(diǎn)小名聲?，F(xiàn)在，朝中奸佞嫉妒，想方設(shè)法攻擊誣陷;仰慕之人又分道揚(yáng)鐮，自己貶滴異地。即使這樣，我也絕不卑躬屈膝，與他們同流合污! 了了數(shù)字，十分鮮明地表現(xiàn)出詞人不屑與奸佞為伍、清操自守、堅(jiān)貞不阿的性格。岳飛以硯托物言志持堅(jiān)守白，不磷不淄。這短短的8個(gè)宇，是南宋抗金名將岳飛以行書(shū)為自己的端硯所題的銘文。此硯銘看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)涵豐厚。硯銘典出論語(yǔ)陽(yáng)貨: 不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。外表看來(lái)，好似在說(shuō)端硯石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、細(xì)潤(rùn)，研磨時(shí)容易發(fā)墨，自身卻不損傷，實(shí)際上是作者在托物言志。在硯主生活的南宋，奸黨佞臣把持朝政，阻撓主戰(zhàn)派抗金。以收復(fù)失地為己任的岳飛，托硯之屬性以言心志：堅(jiān)持著自己抗戰(zhàn)的主*，

4、再大的磨難也矢志不渝。結(jié)實(shí)地守著自身的清白，羅織再多的罪名，也絕不能改變我報(bào)國(guó)的精忠之心。表現(xiàn)出他的錚錚鐵骨和堅(jiān)貞氣節(jié).文天祥以硯堅(jiān)心守道硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自全。這是南宋末抗元名相文天祥的硯銘。咸淳九年(公元1273年)，文天祥得到了抗金英雄岳飛的這方寶硯。他睹物思人，心大悲戚。傷感之余，用草書(shū)在另一處雕此銘文。其意思是，這臺(tái)名貴的端硯雖然不是鐵，但它堅(jiān)硬無(wú)比，永遠(yuǎn)不會(huì)被磨穿；我的心雖然不是這硯石，但卻跟他一樣堅(jiān)強(qiáng)。好好地保護(hù)它，時(shí)時(shí)不離。則，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的思想品德也就具各了。守之，明說(shuō)硯臺(tái)，暗指岳飛的精神品質(zhì)，說(shuō)明自己要像岳飛那樣赤膽為民，忠心報(bào)國(guó)。故后來(lái)他賣盡家產(chǎn)，募兵

5、抗元，身陷囹圄。面對(duì)故人的威逼引誘，他無(wú)動(dòng)于衷，誓死不降，最后大方就義。此硯銘是他 留取丹心照汗青的真實(shí)寫(xiě)照。*基以硯勉勵(lì)于孫 端山片石，玉質(zhì)金聲。蟾斑拼超，鴿眼羅生。堅(jiān)剛可百世守，子孫可耐久耕。染厥翰兮昭文明，潤(rùn)厥色兮兆太平。明代開(kāi)國(guó)功臣、文稱一代的*基，硯銘很多，此是其一。作者先述硯質(zhì)之奇: 一塊小小的端山之石，卻有著玉的質(zhì)地; 輕輕地敲擊，竟發(fā)出金屬的聲響。此處應(yīng)做說(shuō)明: 據(jù)國(guó)史補(bǔ)載，硯以扣之無(wú)聲磨墨無(wú)聲者為佳。硯主卻一反常論，以其有金之聲而獨(dú)喜。接說(shuō)硯狀之異:硯上有兩顆像贍賒身上的小疙瘩一樣的斑點(diǎn)，還有一些鶋鴿眼。從硯銘的描述看，這是一方端州紫云硯。鶋鴿眼本是石上的青筋，應(yīng)該說(shuō)是石病

6、(不純潔)。但自唐代始，人們偏偏寶視之。原因在于其點(diǎn)如碧玉晶瑩(唐代吳淑硯賦);沉水觀之，假設(shè)有萍藻浮動(dòng)其中(清代朱彝曝書(shū)亭集)。猶今之水晶，本是通體晶瑩、一無(wú)雜質(zhì)者為佳，偏有人珍視其內(nèi)雜質(zhì)多而構(gòu)成*種物狀者。最后由端硯的質(zhì)奇形美，引發(fā)勉勵(lì)之語(yǔ):子孫們要百世相傳，勤于筆耕，染翰揮毫，以昭文明。黃宗羲以硯無(wú)愧古人清著名思想家、歷史學(xué)家、清朝三大儒之一的黃宗羲和其弟宗炎平生均好硯收藏的硯臺(tái)中有不少名品。他曾以墨作銘用來(lái)說(shuō)明自己寫(xiě)作的立場(chǎng):不要為報(bào)酬而作文不要代人作文不要為當(dāng)權(quán)的達(dá)官貴人作文。寧愿這樣不被人喜歡但這樣也許可以不愧對(duì)古人。原文為:毋酬應(yīng)而作毋代人而作毋因時(shí)貴而作。寧不為人之所喜庶幾對(duì)古

7、人而不怍.于右任以硯養(yǎng)家糊口國(guó)民黨元老于右任先生有一萬(wàn)磚硯，硯銘曰: 我生無(wú)田食破硯?？恳淮u硯來(lái)掙錢養(yǎng)家糊口，可見(jiàn)老先生兩袖清風(fēng)，勤奮筆耕的精神。銘文雖只陳事，卻是發(fā)人深省的自勉之語(yǔ)。費(fèi)新我以硯練筆不綴歷經(jīng)滄桑不計(jì)年，風(fēng)風(fēng)雨雨煉冥頑。一朝慧眼識(shí)真趣，常伴筆墨待窗前。這是著名書(shū)法家費(fèi)新我的硯銘。先講述了自己幾十年來(lái)無(wú)論事務(wù)多么繁忙，無(wú)論嚴(yán)寒還是酷暑，都練筆不綴。然后指出: 做任何一件事，只要你產(chǎn)生了興趣，看到了它的真正價(jià)值，就會(huì)孜孜不倦，廢寢忘食地深入鉆研下去。費(fèi)老80高齡時(shí)，依然堅(jiān)持黎明時(shí)分起床，穩(wěn)站窗前，臨池?fù)]筆。此硯銘表達(dá)了他老驥伏櫪，志在千里的志向。*茜以硯表露心跡滿招損，謙受益，莫伸手。終日乾乾，自強(qiáng)不息。為了工作，必須休息。這是*茜自制題贈(zèng)陳毅的一則硯銘。開(kāi)場(chǎng)用一成語(yǔ)告誡: 自滿會(huì)招致失敗，謙虛可以得到補(bǔ)益。不要向國(guó)家伸手索要所需，人到無(wú)求品自高。接下來(lái)語(yǔ)氣一