散文詩(shī)兩篇·門檻·記憶課件

1、散文詩(shī)兩篇作者韓少華 1933年秋生于北京。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。1947年于北京二中就讀時(shí)開始發(fā)表文學(xué)作品。畢業(yè)后留校任語文教師。在職期間先后于中國(guó)人大新聞系旁聽和北京電大中文系就讀。至六十年代初乃有作品發(fā)表，其中序曲被認(rèn)為是其成名作。記憶作者韓少華 新時(shí)期以來，創(chuàng)作以散文為主，兼及報(bào)告文學(xué)和小說。曾獲得首屆和第二屆全國(guó)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)以及散文，諷刺小品、兒童文學(xué)和小說等多項(xiàng)創(chuàng)作獎(jiǎng)。作品集有韓少華散文選、暖晴、碧水悠悠等。其有些作品已被選入國(guó)家正式教材，介紹到海外華人讀書界，并譯為英、法、日等國(guó)家。記憶研究探討 1、記憶中，“記憶所蘊(yùn)含著的真諦”指的是什么？作者是怎樣一步步形象地揭示這一真諦的？ 提示

2、：回答第一問既要從全文提煉又要重點(diǎn)歸納課文的幾段。 回答第二問先根據(jù)行文中領(lǐng)起與轉(zhuǎn)折的標(biāo)記，將全文分成幾個(gè)部分，然后用簡(jiǎn)練的語句串聯(lián)起來。 研究探討 1、記憶中，“記憶所蘊(yùn)含著的真諦”指的是什么？作者是怎樣一步步形象地揭示這一真諦的？ 提示：回答第一問既要從全文提煉又要重點(diǎn)歸納課文的幾段。 答：第一問，記憶是衡量人的高下、貴賤、美丑、善惡的尺度；在人們的記憶中，庸人、叛徒、蠢貨、懦夫?qū)⒃馔贄?，大公無私、樂于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身的人將流芳百世。研究探討 1、記憶中，“記憶所蘊(yùn)含著的真諦”指的是什么？作者是怎樣一步步形象地揭示這一真諦的？ 提示：回答第二問先根據(jù)行文中領(lǐng)起與轉(zhuǎn)折的標(biāo)記，將全文分成幾個(gè)部分

3、，然后用簡(jiǎn)練的語句串聯(lián)起來。 答：第二問，先說什么是忘卻，再說記憶沒有這樣那樣的外在形式，然后才觸及什么是記憶的核心話題，最后對(duì)懷有各種記憶的人做出評(píng)價(jià)。領(lǐng)起與轉(zhuǎn)折處有明顯的標(biāo)志：“記憶，是什么？”“這說的是忘卻，記憶呢？”“記憶究竟是什么？”全文“先言他物”，幾經(jīng)盤旋，才“引起所詠之辭”，回環(huán)婉曲，層層深入，意趣盎然。研究探討 2、在記憶中，作者假設(shè)我和你面對(duì)面親切交談，這一問答的寫法有什么好處？ 答：本文假設(shè)我（作者）與你（一個(gè)年輕的朋友）面對(duì)面親切交談，一問一答，這樣“假設(shè)”的情境，有助于縮小讀者與作者的距離，有助于使作者“筆談”變得和藹可親。雖如話家常一樣，但是作者卻用優(yōu)美的語言，寫出

4、了許多優(yōu)美的意象，使文章呈現(xiàn)出典雅的氣象。 研究探討 3、文中兩個(gè)傳說表達(dá)了作者的什么觀點(diǎn)？后面的議論表達(dá)了作者什么樣的情感？ 答：這兩個(gè)傳說表明了記憶是永恒的，作孽者人不毀之自毀之，行善者雖殞其身卻人記之。表達(dá)了作者對(duì)庸人、叛徒、蠢貨、懦夫的憎惡和對(duì)智者、勇士的崇敬與贊揚(yáng)之情。 研究探討 4、在記憶中，哪兩種修辭手法用得最多，最好？ 答：比喻和排比。 比喻，具有系列化的特點(diǎn)。 排比，或引用名言，或?qū)懗删畹木洌裨?shī)一樣單行排列，有氣勢(shì)，有分量。 研究探討 5、讀完文章，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“記憶究竟是什么”這一問題的認(rèn)識(shí)。 答：記憶從記憶角度，對(duì)紛繁的社會(huì)現(xiàn)象和人們的種種品行作了概括而生動(dòng)的描寫，表

5、達(dá)了對(duì)真善美的歌頌，對(duì)假惡丑的批判。從根本上說，這里的“記憶”，是廣大人民心中判斷是非曲直的客觀尺度。 1、形散神聚，表達(dá)迂回曲折。 2、哲理化情感和情感化哲理相得益彰。 3、多用排比、比喻，優(yōu)美的語言和意象，生動(dòng)的問答形式，使文章生動(dòng)活潑，又有典雅氣象。藝術(shù)特色作者屠格涅夫 屠格涅夫(1818-1883)，19世紀(jì)俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。以小說而著名，但同時(shí)也是一位杰出的詩(shī)人和戲劇作家。他的主要成就是在小說創(chuàng)作上，特別是他的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說，最著名的有父與子和前夜。 門檻作者屠格涅夫 屠格涅夫晚年才從事散文詩(shī)的創(chuàng)作，他以深邃的思想和雋永的語言寫下了82篇膾炙人口的佳作，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中

6、散文詩(shī)的典范。在屠格涅夫的散文詩(shī)中，尤其以門檻一章最為使人難忘。門檻寫作背景 門檻是作者晚年的作品中思想境界較高的一篇。作者與女革命家一直有來往。1878年1月，俄國(guó)發(fā)生了女革命家刺殺彼得堡總督的事件，同時(shí)，屠格涅夫受到女革命家彼洛夫斯卡婭活動(dòng)的影響，受到女友伏列夫斯卡啞獻(xiàn)身精神的感染，對(duì)那些為俄國(guó)的解放事業(yè)不惜犧牲一切的英雄欽佩不已。于是，集她們于“俄羅斯的姑娘”之一身，通過虛幻的夢(mèng)境，謳歌了俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的優(yōu)秀分子，著力表現(xiàn)她們的崇高信仰和無私無畏的獻(xiàn)身精神。研究探討 1、找出文中描寫環(huán)境的語句，這是怎樣一個(gè)環(huán)境，這樣的環(huán)境描寫有什么象征意義？對(duì)表現(xiàn)女主人公形象又有什么作用？ 答：描寫環(huán)境

7、描寫的語句：“一座大樓。正面一道窄門敞開。門里一片陰森的黑暗?！薄巴煌傅暮诎抵猩l(fā)著寒氣，隨著寒氣，從大樓深處傳來一個(gè)慢吞吞的、不響亮的聲音” 研究探討 1、找出文中描寫環(huán)境的語句，這是怎樣一個(gè)環(huán)境，這樣的環(huán)境描寫有什么象征意義？對(duì)表現(xiàn)女主人公形象又有什么作用？ 答：陰森恐怖的環(huán)境象征著當(dāng)時(shí)俄國(guó)嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境和嚴(yán)峻的革命形勢(shì)。 “大樓”象征偉大而壯麗的革命事業(yè)。 “門檻”象征參加革命和不參加革命、進(jìn)步與落后的分界線，也可象征革命者面前的一切艱難險(xiǎn)阻。 研究探討 1、找出文中描寫環(huán)境的語句，這是怎樣一個(gè)環(huán)境，這樣的環(huán)境描寫有什么象征意義？對(duì)表現(xiàn)女主人公形象又有什么作用？ 這陰森恐怖、冷峻嚴(yán)酷的

8、環(huán)境，是人物形象凸現(xiàn)的底色。 研究探討 2、語言描寫的句子，對(duì)女主人公的性格特點(diǎn)作出評(píng)價(jià)，女主人有哪些優(yōu)秀品質(zhì)，作者對(duì)她寄予了什么樣的思想感情？ 答：文中的語言描寫有三類：一類是問話，聲音慢吞吞、不響亮，語調(diào)冷冰冰，語句長(zhǎng)，陳述一切苦難，表現(xiàn)正義事業(yè)的艱難，襯托出女主人公的堅(jiān)強(qiáng)性格；另一類是答語，簡(jiǎn)短、堅(jiān)決、果敢、有力，直接表現(xiàn)女主人公的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)；最后一類是評(píng)語，“瘋子”“圣人”截然相反，表現(xiàn)女主人公品格的偉大，也暗示出這種人物性格不被廣泛理解造成的悲劇性。 在塑造女主人公形象時(shí)，作者寄托了對(duì)女主人公由衷的贊美和頌揚(yáng)之情。 語句理解 1、為什么一個(gè)人投身于革命后，會(huì)遭到“跟人們疏遠(yuǎn)，完全的孤獨(dú)

9、”的結(jié)果？ 答：這正反映了革命者脫離群眾，漠視群眾力量，缺乏進(jìn)步的指導(dǎo)思想的弊端和當(dāng)時(shí)人民群眾的麻木。 語句理解 2、為什么說“你準(zhǔn)備著無名的犧牲嗎？你會(huì)死去沒有一個(gè)人甚至沒有一個(gè)人會(huì)知道，他尊敬的懷念的是誰”？ 答：犧牲而無名，這是最樸實(shí)、最高貴、最偉大的犧牲，展示了革命者崇高無私的精神境界。 語句理解 3、何理解問者的最后一個(gè)問題“你知道嗎？將來你會(huì)不再相信你現(xiàn)在這個(gè)信仰，你會(huì)認(rèn)為自己受了騙，白白地毀了你年輕的生命？” 答：“會(huì)”愿意是“有可能”，而不是“一定會(huì)”。這是一個(gè)假設(shè)性提問，一方面有革命半途而廢的落荒者存在，另一方面，門內(nèi)的聲音要求她再次從內(nèi)心里檢驗(yàn)自己對(duì)革命的認(rèn)識(shí)和思想準(zhǔn)備。

10、關(guān)于象征 象征即借助對(duì)某一特定的具體形象的描寫來體現(xiàn)某種抽象思維以及情感。象征的藝術(shù)效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導(dǎo)讀者想象和聯(lián)想，使被概括的內(nèi)容顯得含蓄、深廣。 “門檻”象征革命征途的險(xiǎn)峻； “一個(gè)姑娘”象征勇于獻(xiàn)身的革命勇士。 練習(xí) A門檻通過“一位俄羅斯的姑娘”執(zhí)著地要跨進(jìn)“高高的門檻”的夢(mèng)幻情景，表現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚品格，表現(xiàn)了革命事業(yè)的艱苦卓絕。 B本文的“門檻”可以理解為參加革命與不參加革命、進(jìn)步與落后的分界線的象征，也可以理解為“革命者前面的一切艱難險(xiǎn)阻”。 C文中的“俄羅斯的姑娘”是作者描寫謳歌的對(duì)象，在她的身上體現(xiàn)了作者所具有的堅(jiān)定、真誠(chéng)和自我犧牲的政治信仰，及其對(duì)革

11、命的同情和理解。 D門檻是屠格涅夫散文詩(shī)中的代表作，集中表現(xiàn)了他的散文詩(shī)的特點(diǎn)：簡(jiǎn)單而又深刻，樸素而富于哲理，讀后使人回味無窮。答案：C下列對(duì)門檻一文內(nèi)容理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是： 總結(jié) 散文詩(shī)的特征 散文詩(shī)是兼有抒情散文和抒情詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。用散文的語言形式表達(dá)抒情詩(shī)的思想內(nèi)容。一般篇幅短小，有濃郁的詩(shī)的意境，但像散文一樣，不分詩(shī)行，不押韻，用內(nèi)在的激情給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。 散文詩(shī)兩篇66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這

12、條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，

13、而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓

14、舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積

15、跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的

16、過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死

17、，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@

18、眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)

19、在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的