景觀設(shè)計(jì)中人、自然、科技三者

1、摘要：現(xiàn)階段，景觀設(shè)計(jì)正處于變革時(shí)期，不僅要在其中融入古人智慧的精 華，達(dá)到“天人合一”的設(shè)計(jì)境界，還要將“自然、友好”的理念通 過(guò)科技引入其中。因此，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中人、自然和科技的融 合進(jìn)行了研究，希望能以多種理念的有效融合緩解時(shí)代發(fā)展給景觀設(shè) 計(jì)帶來(lái)的沖擊。關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；人文；自然；科技在我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)歷史中，人與自然的“親近”是永恒的主題，再加 上受道家思想“天人合一”的熏陶，很多景觀設(shè)計(jì)者力圖將設(shè)計(jì)完全 融入到自然環(huán)境中，使景觀中的“人”能夠更加貼近自然。近年來(lái)， 隨著環(huán)境的持續(xù)惡化，基于環(huán)境保護(hù)的需求，城市景觀設(shè)計(jì)開(kāi)始向傳 統(tǒng)設(shè)計(jì)靠攏。這就使得“人與自然相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一”的設(shè)

2、計(jì)理念被再 次推向主流設(shè)計(jì)領(lǐng)域。另外，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了諸 多可能性。但是，人與自然如何有效融合仍舊是設(shè)計(jì)者面臨的難題， 如果再將科技融入其中，會(huì)進(jìn)一步增加設(shè)計(jì)難度。1從自然到景觀人類最早的景觀便是天然的自然環(huán)境。很多人選擇依山傍水的生活， 就是為了感受自然，而一些“達(dá)官貴人”，因?yàn)闊o(wú)法從城市中脫身， 因此便將景觀“搬入”家中，早期的園林建筑便是人與自然融合的作 品之一。我國(guó)歷史的錯(cuò)綜復(fù)雜、不同文化的侵入和融合造成了景觀的 差異性，更是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，園林擁有了不同文化的靈魂。但是，無(wú)論是 文化的入侵，還是文化的融合，均會(huì)一如既往遵從自然。因此，雖然 歷史中園林的形式多變，但這未嘗不是

3、人類在與環(huán)境融合的過(guò)程中所 作出的不同嘗試。近代后，人類對(duì)景觀設(shè)計(jì)提出了新的要求。隨著人 們生活水平的提升，生態(tài)環(huán)境不再局限于自然空間。人類一直追求較小的“生態(tài)”，即在景觀空間內(nèi)，模仿自不過(guò)建造景觀，使其與自然 環(huán)境相近。但是，景觀設(shè)計(jì)并不僅僅是以自然為基礎(chǔ)，還要基于“以 人為本”的理念，更要重視“人”的重要性。從嚴(yán)格意義上來(lái)講，景 觀是為人類服務(wù)的一種環(huán)境，人在其中的舒適度則成為設(shè)計(jì)的基本要 求。不過(guò)，僅以自然為設(shè)計(jì)核心，一切遵循自然規(guī)則而創(chuàng)造空間，其 難度雖高，卻并非無(wú)法實(shí)現(xiàn)。而為了尊重人的主體性，需要改善空間 結(jié)構(gòu)，這就會(huì)對(duì)生態(tài)造成一定的破壞。2從科技到景觀將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中可以

4、有效降低設(shè)計(jì)難度。以往設(shè)計(jì)上的 “紙上談兵”總會(huì)存有一些漏洞，進(jìn)而影響到整體布局。但是，科學(xué) 技術(shù)的應(yīng)用卻能解決這一問(wèn)題。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者僅通過(guò)軟件，便能 夠設(shè)計(jì)完成整體布局，并且能夠展示立體的內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)可以幫助 設(shè)計(jì)者準(zhǔn)確計(jì)算材料的用量，由此實(shí)現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化?？傮w來(lái)看， 科技的應(yīng)用主要具有以下優(yōu)點(diǎn)：設(shè)計(jì)的便利性。對(duì)于紙上構(gòu)圖和電 腦繪圖這兩種方式，從使用的便利性來(lái)看，后者更具優(yōu)勢(shì)，僅通過(guò)鼠 標(biāo)便能夠完成相對(duì)應(yīng)的工作。降低設(shè)計(jì)難度。以往的設(shè)計(jì)需要考量 諸多因素，因此，設(shè)計(jì)新手難以獨(dú)立完成相對(duì)應(yīng)的工作；而在現(xiàn)代設(shè) 計(jì)中，計(jì)算機(jī)可以幫助設(shè)計(jì)者進(jìn)行分析，降低“經(jīng)驗(yàn)”對(duì)景觀設(shè)計(jì)的 影響。實(shí)現(xiàn)材

5、料分析。景觀設(shè)計(jì)的材料分析包括兩個(gè)方面，一方面 是對(duì)植被的分析，設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮植被的侵害性和適應(yīng)性；另一方面 是對(duì)建筑材料的分析，不同材料對(duì)環(huán)境的影響不同，設(shè)計(jì)時(shí)，必須合 理選擇材料?？萍嫉膽?yīng)用可以帶來(lái)舒適的體驗(yàn)，例如動(dòng)態(tài)景觀的設(shè) 置、視覺(jué)的布局等；再比如道路的布置、燈管位置的排列等?？萍?的應(yīng)用可以更有效地實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排，比如太陽(yáng)能燈光、廢物回收處理 等?？偠灾?，科技的應(yīng)用已然成為促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)合理化的重要手段， 它不僅能夠幫助設(shè)計(jì)者更有效地完成設(shè)計(jì)工作，還能夠?qū)崿F(xiàn)民眾對(duì)景 觀更多的期許。3從人文到景觀人是景觀設(shè)計(jì)所要尊重的基礎(chǔ)。在景觀中，所基于的自然、社會(huì)、科 學(xué)等也正是為人享有景觀而服務(wù)的

6、。因此，在設(shè)計(jì)中，不能忽視人的 主觀需求。從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中可以發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)者在功能的設(shè)置上，均比較 符合人性化的需求。但是，近年來(lái)的景觀設(shè)計(jì)卻偏離了原有的軌道， 例如大量要素的堆砌、盲目設(shè)置綠化等，成為景觀設(shè)計(jì)的一大敗筆。 在人文需求方面，現(xiàn)代景觀表現(xiàn)得較為直接，僅需要滿足人在環(huán)境中 的舒適性需求，且具備休閑、購(gòu)物、娛樂(lè)等現(xiàn)代化場(chǎng)所，便可實(shí)現(xiàn)良 好的景觀設(shè)計(jì)。具體方法如以暗喻，烘托景觀的氣氛等。4結(jié)束語(yǔ)綜上所述，景觀的設(shè)計(jì)不僅要滿足人的舒適性需求，還要滿足審美需 求，因此，未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從多方面去創(chuàng)新。本文主要從三方面進(jìn) 行了論述。首先是自然與景觀的融合，這是中國(guó)景觀設(shè)計(jì)一直采用的 方式，而尊重自然也是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的必要基礎(chǔ)，其所體現(xiàn)的是審美 功能。其次是科技與景觀的融合?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展每時(shí)每刻都需要科 技的支持，將科技運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，必然可以實(shí)現(xiàn)更好的景觀效 果，其所體現(xiàn)的是使用功能。最后是人與景觀的融合。景觀設(shè)計(jì)是為 人而服務(wù)的，因此，必須尊重人在景觀中的需求，其所體現(xiàn)的是舒適 性需求。由此可見(jiàn)，景觀設(shè)計(jì)只有滿足上述三方面的需求，才具有存 有的意義。參考文獻(xiàn)李季.論現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)J.科教文匯 (上旬刊)，2011 (07).趙軍.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的象征與實(shí)踐J.東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社 會(huì)科學(xué)版)，2012 (01).毛仲羽，李靜.論中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾