部編版必修二全冊古文、古詩精品習(xí)題【普高必修下冊】

1、部編版高一下冊古詩、古文習(xí)題及答案【必修下冊】班級：姓名：說明：最新普高語文教材，部編版下冊，共編排了十二篇古文，四首課外古詩詞 精心整理了六個方面的習(xí)題一一文學(xué)常識填空、文言現(xiàn)象積累（通假字、古今異 義、詞類活用、特殊句式）、理解性默寫、重點句子翻譯、賞析辨識選擇題、課 外文言文閱讀拓展，題型既夯實基礎(chǔ)，又提升能力。古文、古詩詞目錄：第一單元一、子路曾皙冉有公西華侍坐/論語二、*齊桓晉文之事/孟子三、庖丁解牛/莊子四、燭之武退秦師/左傳五、*鴻門宴/司馬遷第五單元六、諫逐客書/李斯七*與妻書/林覺民第六單元八、促織/蒲松齡第八單元九、諫太宗十思疏/魏征十、*答司馬諫議書/王安石十一、阿房宮賦

2、/杜牧十二、*六國論/蘇洵古詩詞誦讀十三、登岳陽樓/杜甫十四、桂枝香金陵懷古/王安石十五、念奴嬌過洞庭/張孝祥十六、游園/湯顯祖、子路曾皙冉有公西華侍坐 /論語【習(xí)題】一）文學(xué)常識填空：1、孔子，名,字,學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是,政治上主張,鼓勵人們,即出來做事2、論語是一部 散文集，是孔子的 和 所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和 合稱為“四書” 二）文言現(xiàn)象積累:1、找出句中的通假字鼓瑟希，鏗爾：莫春者，春服既成：唯求則非邦也與： 2、古今異義如會用，端章甫：加之以蛔?。?3、詞類活用端章甫：風(fēng)乎舞零：三子者出，曾皙后：赤也為之小，孰能為之大： 由也為之，比及三年，可使有勇：4、判斷

3、文言句式以吾一日長乎爾：毋吾以也：不吾知也：如或知爾，則何以哉：夫三子者之言何如：加之以師旅，因之以饑饃：異乎三子者之撰：浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸：為國以禮：5、劃線重點實詞解釋：用則曰：攝乎大國之間：處之以師旅：比及三年:且知之也：會瑟而畦異乎三子者之匿何傷乎?亦各言其志也： 詠而歸：吾與點也：6、解釋重點虛詞以以吾一日長乎爾：毋吾以也：則何以哉：加之以師旅：如如或知爾：方六七十，如五六十： 如其禮樂：而子路率爾而對曰：舍瑟而作：非諸侯而何：7、一詞多義方方六七十，如五六十： 且知方也：以吾一日長乎爾：子路率爾而對日：鼓瑟希，鏗爾：爾何如：如如或知爾：如五六十：如其禮樂：宗廟之事，如會同：由

4、也為之：愿為小相焉：赤也為之?。喝┲攸c句子翻譯：1、以吾一日長乎爾，毋吾以也。2、如或知爾，則何以哉？ ”3、千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饃4、比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。5、非日能之，愿學(xué)焉。6、鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對日：“異乎三子者之撰。7、浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。8、夫子何哂由也？ 9、為國以禮，其言不讓，是故哂之四）選擇題:.下列加點字的注音有誤的一項是（A率爾(shu a i)B饑饃(j in)C鼓瑟(s e )D哂之(x i )長乎爾（zh a g） 千乘之國（sh e g） 以俟君子（s 1 ）浴乎沂（y i）)為小相(xi a g).對下列加

5、點字的解釋有誤的一項是喟然(ku 冠者(g u a n) 鏗爾(k e g) ()A攝（夾）乎大國之間比（比較）及三年B異乎三子者之撰（才能）何傷（妨害）乎C吾與（贊成）點也 宗廟會（諸侯相見）同 D其言不讓（謙讓） 孰（誰）能為之大.下列各句中的“如”字，解釋有誤的一項是 （）A如或知爾，則何如哉如：假如B如其禮樂，以俟君子如：至于C宗廟之事，如會同如：至于D方六七十，如五六十如：或者.下列句子中不是賓語前置句式的一項是 （）A浴乎沂，風(fēng)乎舞零B不吾知也C則何以哉D毋吾以也.聯(lián)系全文，下列哪些句子體現(xiàn)出了孔子的循循善誘 （）A為國以禮，其言不讓，是故哂之B吾與點也C何傷乎？亦各言其志也！D夫

6、子哂之.下列對課文內(nèi)容理解分析錯誤的一項是 （）A孔子提問時，曾皙鼓瑟正近尾聲，他“鏗”的一聲把瑟放下，站起來回答，生 動地體現(xiàn)了曾皙灑脫而又知禮的形象。B曾皙的回答直接用理性的語言述說他的志向， 勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。C曾皙描繪的這幅理想藍圖既符合儒家禮儀之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱 含的出世隱居的心態(tài)。D聽了曾皙的回答，孔子喟然長嘆。這喟嘆表現(xiàn)了孔子對曾皙志向的贊許，又表 現(xiàn)了孔子對那種理想境界的向往。.下列加點字詞不是名詞活用作動詞的一項是 （）A.鼓瑟希，爾B.如會同，端堂時C.風(fēng)乎舞零D.三子者出，曾皙后.對加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.攝乎大國之間 攝：夾，迫近

7、B .因之以師旅 因：因為C.以俟君子俟：等待 D .鼓瑟希鼓：彈奏？.“亦各言其志也”的“具”應(yīng)講作（）A.他B.你C.自己D.其中.下列句子中“方”的解釋與例句的“方”相同的一句是（）例句：方六七十A.有朋自遠方來B.太行王屋二山，方七百里C.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中 D .不以規(guī)矩，不成方圓？五）理解性默寫：侍坐中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向：“，毋吾以也。居則:侍坐中面對孔子的提問，個性魯莽卻率真的子路急忙回答道： , 加之以師旅,L 由也為之，比及三年，可使有勇，/侍坐中面對孔子的詢問，公西華（點）認為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗

8、廟祭祀之事，他說“ ? /孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因為子路：“ /侍坐中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象： 、 , 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先 用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“2子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示： 這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子最贊同曾皙的回答，從:“這句話可以看出來。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，寫孔子哂笑子路的原因的句子子路、曾皙

9、、冉有、公西華侍坐中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的性格直率，從“二可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時說“,中可以看出；公西華更謙虛，從“，?！睅拙鋵υ捒梢钥闯?；曾皙從容灑脫而又謙恭，從“,”的動作神態(tài)中可以看出。六）簡答：孔子為什么“喟然嘆曰我與點也” ？【參考答案】一）文學(xué)常識填空：1、丘，仲尼,儒家,禮，仁政,入仕。2、語錄,門人和再傳弟子中庸孟子大學(xué)。二）文言現(xiàn)象積累：1、重點字詞讀音論語Ln饑饃 j?n曾皙 4哂sh?n舞零y_u鏗爾 k中g(shù)小相xi mg沂y i俟SJ撰zhu 1毋w(i冉r?n冠者 gu （n喟ku 1攝sh_e比及 bi莫春者m u端章

10、甫f u2、找出句中的通假字鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫春者，春服既成：莫，通“暮春 暮春，陰歷三月唯求則非邦也與：與，通“歟”，語 氣詞3、古今異義如全包，端章甫 會同，古：諸侯 相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關(guān) 方面會合起來（辦事）加之以師旅師旅， 古：泛指侵略的軍隊 今：軍隊編制單位之一4、詞類活用端章甫：端：名作動、穿禮服：章甫、 名作動，戴禮帽風(fēng)乎舞零：風(fēng)，名作動，吹風(fēng)三子者出，曾皙后：后，名作動，落 后赤也為之小，孰能為之大： 小、大， 形作名，小相、大相由也為之，比及三年，可使有勇：勇、 形作名 勇氣5、判斷文言句式以吾一日長乎爾：狀語后置毋吾以也：賓語前置不吾知也：賓語前

11、置即：“不知吾也”如或知爾，則何以哉： 賓語前置夫三子者之言何如：賓語前置加之以師旅，因之以饑饃：狀語后置異乎三子者之撰：狀語后置浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸：狀語后置為國以禮：狀語后置6、劃線重點實詞解釋：居則日：居、閑居、平時在家攝乎大國之間：攝，夾、迫近加之以師旅：加，加到上比及三年:比及、等到且知方也：方，道，是非準則舍瑟而作:舍，放下；作，起異乎三子者之坦撰，陳述何傷乎?亦各言其志也：何傷、何妨詠而歸：詠，唱歌吾與點也：與、贊成7、解釋重點虛詞以以吾一日長乎爾：介詞，因為毋吾以也：動詞，認為則何以哉：動詞，做加之以師旅：介詞，用如如或知爾：假如方六七十，如五六十：或者如其禮樂：至于而子路

12、率爾而對日：連詞，表修飾。舍瑟而作：連詞，表順接。非諸侯而何：連詞，表并列。8、一i詞多義方方六七十，如五六十：方圓三）重點句子翻譯：1、以吾一日長乎爾，毋吾以也。 翻譯：因為我年紀比你們大一點，且知方也：道，是非準則爾以吾一日長乎爾：代詞，你們子路率爾而對曰：助詞，形容詞詞尾, 表狀態(tài)（的樣子）鼓瑟希，鏗爾：助詞，相當(dāng)于“然”爾何如：你如如或知爾：假如如五六十：或者如其禮樂：至于宗廟之事，如會同：或者為由也為之：管理，治理愿為小相焉：做【你們】不要以為【這樣就不說了】赤也為之?。胡L2、如或知爾，則何以哉？ ”翻譯：假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？3、千乘之國，攝乎大國之間，加之以

13、師旅，因之以饑饃翻譯：一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著 又遇上饑荒；4、比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。翻譯：等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。5、非曰能之，愿學(xué)焉。翻譯：我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。6、鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰： “異乎三子者之撰。 ”翻譯：（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說:“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友剑?”7、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。翻譯：到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。8、夫子何哂由也？翻譯：你為什么笑子路呢？9、為國以禮，其言不讓，是故

14、哂之。翻譯：治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。四）選擇題：.D .哂 sh 由。. A 比，等到。答案：A.C 如：或者。答案：C. A 為狀語后置句。. C.B “直接用理性的語言述說”不妥，應(yīng)是“用移情入景，以景抒情”的方法，描繪出了一幅春光明媚、惠風(fēng)和暢的理想藍圖。. A B （“因”應(yīng)為“接著” ） C B五）理解性默寫：以吾一日長乎爾 不吾知也如或知爾 則何以哉千乘之國 攝乎大國之間 因之以饑饉且知方也端章甫愿為小相焉為國以禮其言不讓浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！狈蜃舆又７蜃余叭粐@曰： “吾與點也。 ”9為國以禮，其言不讓。10 “率爾而對”如其

15、禮樂，以俟君子非日能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作六）簡答：答：曾皙的答話勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。這一景象既符合儒家禮義之邦 的治國理想，又符合孔子晚年隱含的出世隱居心態(tài)， 深深地感動了他，因而他“喟 然嘆日我與點也二、齊桓晉文之事孟子【習(xí)題】一）文學(xué)常識填空：齊桓晉文之事節(jié)選自 。它的主要內(nèi)容是寫 勸說放棄,采納“”的主張發(fā)政施仁的經(jīng)過，生動準確地闡明了儒家的“仁政”主張，鮮明地表現(xiàn)了孟子因勢利異、善于 的寫作特點。二）文言現(xiàn)象積累：1、找出下歹句中通假字并解釋：無以，則王乎：然則廢釁鐘與（本義有多處）：王說：放辟邪侈，無不為已：刑于寡妻：然則

16、王之所大欲，可知已： 蓋亦反其本矣：行旅皆欲出于王之涂： 其君者皆欲赴想于王：是罔民也：?頒白者不負戴于道路矣： 2、找出卜列句中古今異義的詞并解釋：吾何愛一牛：老吾老，以及人之老： 至于兄弟：不推恩無以保妻子： 蒞中國而撫四夷也：然后從而刑之：3、找出卜列句中詞類活用現(xiàn)象并解釋：齊桓、晉文之事可得聞乎：無以，則王乎：王無異于百姓之以王為愛也： 是以君子遠庖廚也： 明足以察秋毫之末：老吾老，以及人之老： 幼吾幼，以及人之幼： 刑于寡妻：為肥甘不足于口與：輕暖不足于體與： ? 危士臣：?朝秦楚：?然則小固不可以敵大:?寡固不可以敵眾：?弱固不可以敵強：?然后從而刑之：?是罔民也：?樹之以桑：?謹

17、庠序之教：4、一詞多義道(1)仲尼之徒無道桓文之事者： (2)唯恐道途顯晦，：(3)師道之不傳也久矣： (4)道芷陽間行：(5)彼與彼年相若也，道相似也： _之(1)齊桓晉文之事可得聞乎： (2)牛何之：(3)臣聞之胡跪曰：舍she舍南舍北皆春水： she舍之！吾不忍其般棘：she逝者如斯乎，不舍晝夜： she唐浮圖慧褒始舍于其址： she鍥而不舍，金石可鏤： 誠誠有百姓者：是誠何心也：帝感其誠，命夸娥氏二子負二山：楚誠能絕齊，：5、判斷下列文言句式類型：是乃仁術(shù)也：是罔民也：百姓之不見保：有牽牛而過(于)堂下者： 何由知吾可也：將以(之)釁鐘：將以(之)求吾所大欲也： 莫之能御也：及(其)陷

18、于罪：必使(之)仰足以事父母： ?是誠不能也：?臣未之聞也：?牛何之：?夫子之謂也：?是折枝之類也：?夫子之謂也：?未之有也：?樹之以桑：?王坐于堂上：?輿薪之不見：?構(gòu)怨于諸侯：?何以異：?使天下仕者皆欲立于王之朝：?然則一羽之不舉：?我非愛其財，而易之以羊也： ?宜乎百姓之謂我愛也：三）理解性默寫：.齊桓晉文之事中，孟子希望齊宣王能夠推己及人，懂得推恩的兩句是.孟子認為讓百性向善的前提是： .孟子理想的王道境界是： 四）重點句子翻譯：1、保民而王，莫之能御也2、百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。3、王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之4、王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”5、

19、我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。7、今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。8、故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折技之類也。9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。10、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心如諸彼而已。11、古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。12、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？13、然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為, 求若所欲，猶緣

20、木而求魚也。14、商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴想于王；其若是，孰能御之？15、愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之。16、茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。17、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。18、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年 免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。19、此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！20、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。21、老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。五）選擇題：1.下列加點字注音全都正確的一項是（）A.釁鐘（x in）數(shù)罟（c立g工忖度（c in d

21、u。彼惡知之（）B.供養(yǎng)（g而c.商賈（g月D.贍養(yǎng)（zh便嬖(bi cn bi) 餓孽(pi衣帛(y )赴想(s l)放辟(p 1)庠序(xi cnc)棄甲曳兵（y ） 邪侈（ch ） 孝悌（t 1）2 .下列句子中加點的詞的用法，相同的一組是A.寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強臣固知王之不忍也B.若無罪而就死地，故以 羊易之也挾太山以超北海C.王無異于百姓之以王為愛也D.吾力足以舉百鈞，而 不足以舉一羽此心之所以合于王者蒞中國而撫四夷3 .釋詞、譯句不正確的一項是（）A.保民而王，莫之能御也。御：抵御，通過安撫百姓實行王道，沒有誰能阻擋得了。B.我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。易

22、：換。宜：適宜我并不是吝惜錢財才拿只羊去替換牛，難怪百姓要說我吝嗇哩。C.無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。乃：是。沒有關(guān)系，這正是仁愛之道，（因為您只）見到牛沒有見到羊。D.今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？獨：難道?，F(xiàn)在大王您一片仁心施于禽獸，而百姓卻一無所得，這是什么原因呢？4 .釋詞、譯句不正確的一項是（）A.抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？抑：難道。難道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和諸侯結(jié)下深仇大恨，然后 才快活嗎？B.輿薪之不見，為不用明焉：百姓之不見保，為不用恩焉。見：看見。見: 被。車木柴看不見，是不愿用視力；百姓不被愛護，是您不愿廣施恩澤。 C.老

23、吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。及：推及。尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小東西放在手掌上轉(zhuǎn)動那么容易了。D.以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。緣：攀登。憑您現(xiàn)在的所作所為，去追求您所想得到的東西，簡直像是爬到樹上去抓魚一樣。.與“甚矣，汝之不惠”句式相同的兩項是 （）A.保民而王，莫之能御也。B.宜乎百姓之謂我愛也。C.王無異于百姓之以王為愛也。D.若是其甚與？.指出通假字并解釋，不正確的一項是（）A.刑于寡妻，至于兄弟。開IJ:通“型”，作榜樣。B.對日：將以釁鐘 釁：通“鬻”，取牲血涂鐘

24、行祭。C.無以，則王乎？以：通“已”，止。D.行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。E.蓋亦反其本矣！蓋：通“盍”，何不。.對加粗詞解釋不正確的一項是（）A.若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。因：就、隨之。.放辟邪侈，無不為已。 侈：奢侈。C.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母制：規(guī)定。D.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？贍：足。8 .通假字解說不正確的一項是（）A.放辟邪侈，無不為已已：通B.焉有仁人在位，罔民而可為也？罔C.頒白者不負戴于道路矣 頒：通D.則盍反其本矣！盍：通“蓋”，9 .加點詞意義不相同的一組是（A.放辟邪侈，無不為已B.及陷于罪，然后從而刑之，語氣助詞。，張以伺，猶言陷害。，黑白

25、相間?！昂尾弧钡暮弦糇帧＃┭捎腥嗜嗽谖?，罔民而可為 也？然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕*C.蓋亦反其本矣！王欲行之，則盍反其本矣！ D.今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母然后驅(qū)而之善，故民之從之也 輕 1 0 .對本段內(nèi)容層次分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.開頭至“罔民而可為也？ ”為第一層，論無恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證 “制民之產(chǎn)”的必要?！笆枪拭骶泼裰a(chǎn)奚暇治禮義哉！ ”為第二層，古今對比論證“制民 之產(chǎn)”的必要?！巴跤兄欢煌跽?，未之有也?！睘榈谌龑?，正面闡述怎樣“制民 之產(chǎn)”。D.這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進而統(tǒng)一天下的角度來論證，因此，對作為 統(tǒng)治者的齊王來說，具有極大的說服力，文末描述的一

26、幅王道樂土圖客觀上 也有利于百姓。六）簡答：.文章開頭一再提到“恒心”和“恒產(chǎn)”，它們各是什么意思，具體是指什么?.文中說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜， 無失其時，七十者可以食肉矣?！逼渲小拔迨摺?、“七十者”歷來有兩種不同的 解釋，有人說這是指人的年齡，也有人說“五十”是指所植桑樹的數(shù)量，“七十”是指所養(yǎng)的雞豚狗彘的數(shù)量。你認為哪種解釋更合理？為什么？七）課外閱讀拓展逍遙游（節(jié)選）莊周惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠 之種，我樹 之成而實五石。以 盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落 無所容。非不喝然大也，吾為其無用而搭 之?！鼻f子日：“夫子固拙于用大矣！宋

27、人有善為不龜手之 藥者，世世以濟僻統(tǒng) 為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀日：我世世為濟僻統(tǒng)，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之。客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與 越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂 地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于濟僻 統(tǒng)， 則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”惠子謂莊子日：“吾有大樹，人謂之樗 。其大本臃腫而不中弗墨，其 小枝 卷曲而不中規(guī)矩。立之途，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也?！鼻f 子日：“子獨不見貍姓乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下，中于 機辟，死于網(wǎng)罟。今夫鬣牛，其大若垂天之

28、云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今 子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍 遙乎寢臥其下。不天 斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉？”【注】 瓠（hf）：葫蘆。瓠落：寬大的樣子。喝（xi ao）然：龐大而又中 空的樣子。濟（p 1 n）：浮。僻（p i ）：漂。繞（ku cm）g:絲絮。蓬：草名， 具狀彎曲不直。“有蓬之心”喻指見識淺薄不能通曉大道理。樗 （ch u）： 一 種高大的落葉喬木，但木質(zhì)粗劣不能用作器材。貍（l i ）:野貓。姓（sh e n）g:黃鼠狼。罟：網(wǎng)的總稱。釐（l i）牛：耗牛。1 .下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是（）A.我樹之成而

29、實五石 樹：栽種。B.裂地而封之裂：戈割。C.立之途，匠者不顧 顧：顧慮。D.不天斤斧，物無害者 夭：夭折。.下列語句中加點的虛詞，意義和用法相同的一項是（）以盛水漿，具堅不能自舉也.若稍飾以樓觀號榭而憂其瓠落無所容-而況大乎宋人有善為不龜手之藥者 C.始臣之解牛之時耳小枝卷曲而不中規(guī)矩D.其遠而無所至極邪.下列語句編成四組，全部表現(xiàn)莊子善于“化無用為有用”思想的一組是 TOC o 1-5 h z ()剖之以為瓢，則瓠落無所容 何不慮以為大樽，而浮乎江湖 其大本臃 腫而不中繩墨 則夫子猶有蓬之心也夫 今夫釐牛，其大若垂天之云 無所可用，安所困苦哉A.B.C.D.下列對原文內(nèi)容或手法的理解分析，

30、不正確的一項是()A.惠子使用比喻的手法，用瓠大無用形容莊子的理論雖然宏大，但實際上卻 毫無用處，對莊子的學(xué)說加以否定。B.對于“龜手藥”，有的只能世世代代漂洗絲絮，有的卻能用它獲得封賞， 莊子用這個故事說明惠子“拙于用大”。C.惠子又用樗樹大而臃腫、不中繩墨、不合規(guī)矩的比喻，再次指出莊子理論 的大而無用，希望莊子能接受儒家的觀點。D.莊子巧借惠子樗樹的比喻，提出即使真是百無一用，但仍可以在“無何有 之鄉(xiāng)，廣莫之野”保持“逍遙”的境界。解析 “希望莊子能接受儒家的觀點”說法錯誤，文中沒有談?wù)撊寮业膶W(xué)說。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)能不龜手一也，或以封，或不免于濟僻 跳，則所用之異

31、也。譯文：(2)不天斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉？譯文：解析 翻譯這兩句話，要注意其中重要實詞的含義：“一”，相同；“封”， 封賞；“所用”，使用的方法。注意句式：“不天斤斧”，“安所困苦”?！緟⒖甲g文】惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它栽種起來后，結(jié)出的果實有 五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開 做瓢也太大了，沒有什么地方可以放得下。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有 什么用處而砸爛了它。”莊子說：“先生實在是不善于使用大東西?。∷螄幸?善于調(diào)制不破手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件 事，愿意用百金的高價收買他的藥方

32、。全家人聚集在一起商量：我們世世代代 在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金；如今一下子就可賣得百金，還是把藥方賣給 他吧。游客得到藥方，來游說吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊。冬天 跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不破裂，藥方是相 同的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻不能免于漂洗絲絮的勞作，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成大船，而浮游于 江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通??！”惠子又對莊子說：“我有棵大樹，人們都叫它樗。它的樹干大而臃腫， 不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。 雖然生長

33、在道路旁，木匠連看也不看?，F(xiàn)今你的言談，大而無用，大家都會鄙棄 它的?！鼻f子說：“先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍匐于地，等待 那些出洞覓食或游樂的小動物；一會兒東，一會兒西，跳來跳去，一會兒高，一 會兒低，上下跳躍，不曾想到落入獵人設(shè)下的機關(guān)，死于獵網(wǎng)之中。再有那釐牛, 龐大的身體就像天邊的云。它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。如今你有這么 大一棵樹，卻擔(dān)憂它沒有什么用處，怎么不把它栽種在什么也沒有生長的地方， 栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹旁，悠游自在地躺臥于樹下。大 樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會去傷害它，雖然沒有派上什么用場，可 是哪里又會有什么困苦呢？ ”【

34、參考答案】一）文學(xué)常識填空：齊桓晉文之事節(jié)選自孟子？梁惠王上它的主要內(nèi)容是寫 孟子勸說齊宣王放棄霸道、采納“保民而王”的主張發(fā)政施仁的經(jīng)過，生動準確地闡明了儒家的“仁政”主張，鮮明地表現(xiàn)了孟子因勢利異、善于 論辯的寫作特點。二）基礎(chǔ)知識積累：1、找出下列句中通假字并解釋：無以，則王乎：以，通“已”，停止然則廢釁鐘與（本文有多處）：與一 通歟丁語氣詞，表疑問王說：說，通“悅”，高興放辟邪侈，無不為已：已。通“矣;表確定語氣刑于寡妻：刑、通“型”、作榜樣然則王之所大欲，可知已： 已、通“矣”，語氣詞，相當(dāng)于“了”蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不;反，通“返”，回、歸行旅皆欲出于王之涂：涂，通途工

35、道路其君者皆欲赴想于王：想、通訴 捽訴、捽告是罔民也：罔、通“網(wǎng)”、張開羅網(wǎng) 捕捉、引申為陷害?頒白者不負戴于道路矣：頒，通“斑頭發(fā)花白，常比喻老人2、找出下列句中古今異義的詞并解釋：吾何愛一牛：愛，吝嗇老吾老，以及人之老：以及，用來推及到至于兄弟：至于，推廣到不推恩無以保妻子：妻子，妻子和兒女蒞中國而撫四夷也：中國，指中原一 帶然后從而刑之：從而，接著就3、找出下列句中詞類活用現(xiàn)象并解釋：齊桓、晉文之事可得聞乎：聞，使動，使聽到無以，則王乎：王，名詞作動詞，行 王道，成就王業(yè)，取得天下王無異于百姓之以王為愛也：異、意 動，對感到奇怪是以君子遠庖廚也：遠，形容詞作動 詞，遠離明足以察秋毫之末：

36、明，形容詞作名 詞，視力老吾老，以及人之老：老、形 容詞作動詞，尊敬，愛護；老，形容 詞作名詞，老人幼吾幼，以及人之幼:幼、形容詞作動詞，愛護；幼，形容詞作名 詞，幼兒，孩童刑于寡妻：刑（通“型”），名詞作動 詞，作榜樣為肥甘不足于口與：肥甘，形容詞作 名詞，肥美的食物輕暖不足于體與：輕暖，形容詞作名 詞，輕暖的衣服?危士臣：危：使動，使受到危 害?朝秦楚：朝，使動，使來朝見?然則小固不可以敵大:小，形容詞 作名詞，小的國家；大，形容詞作名詞 大的國家?寡固不可以敵眾： 寡、形容詞作名 詞，人口稀少的國家；眾，形容詞作名 詞，人口眾多的國家?弱固不可以敵強： 弱，形容詞作名 詞，弱小的國家；強

37、，形容詞作名詞， 強大的國家?然后從而刑之：刑，名詞作動詞， 處罰?是罔民也：罔（通“網(wǎng)”屋名詞作 動詞、張開羅網(wǎng)捕捉、引申為陷害?樹之以桑：樹，名詞作動詞，種?謹庠序之教：形容詞作動詞，謹慎 從事、重視4、一詞多義道(1)仲尼之徒無道桓文之事者： 談道(2)唯恐道途顯晦，：道路(3)師道之不傳也久矣：風(fēng)尚(4)道芷陽間行：取道(5)彼與彼年相若也，道相似也： 道理之(1)齊桓晉文之事可得聞乎： 或(2)牛何之：去、往(3)臣聞之胡跪曰：助詞，無意義舍she舍南舍北皆春水：房屋she舍之！吾不忍其搬解：釋放she逝者如斯乎，不舍晝夜：停止she唐浮圖慧褒始舍于其址：居住she鍥而不舍，金石可鏤

38、：舍棄、放棄誠誠有百姓者：的確是誠何心也：真的(3)帝感其誠，命夸娥氏二子負二山：真誠(4)楚誠能絕齊，：果真，如果5、判斷下列文言句式類型：是乃仁術(shù)也：判斷句是罔民也：判斷句百姓之不見保：被動句有牽牛而過(于)堂下者： 省略句何由知吾可也：賓語前置句將以(之)釁鐘：省略句將以(之)求吾所大欲也： 省略句莫之能御也：賓語前置句及(其)陷于罪：省略句必使(之)仰足以事父母： 省略句?是誠不能也：判斷句?臣未之聞也：賓語前置句?牛何之：賓語前置句?夫子之謂也：判斷句?是折枝之類也：判斷句?未之有也：賓語前置句?王坐于堂上：狀語后置句?構(gòu)怨于諸侯：狀語后置句?使天下仕者皆欲立于王之朝：狀語 后置句?

39、然則一羽之不舉：賓語前置句?夫子之謂也：賓語前置句?樹之以桑：狀語后置句?輿薪之不見：賓語前置句?何以異：賓語前置句?我非愛其財，而易之以羊也：狀語后 置句?宜乎百姓之謂我愛也：主謂倒置句三）理解性默寫:1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼2、必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡3、老者衣帛食肉，黎民不饑不寒四）重點句子翻譯：1、保民而王，莫之能御也翻譯：安撫百姓然后稱王，便沒有人能抵御他了。2、百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。翻譯：老百姓都以為大王是吝嗇的。我本來知道您是不忍心的。3、王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之 ？翻譯：你不要對百姓說您吝嗇而感

40、到奇怪。用小的換大的，他們怎么知道您的用意呢？4、王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”翻譯：您如果不忍看它無罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么區(qū)別呢？5、我非愛其財而易之以羊也，官乎百姓之謂我愛也。翻譯：我（的確）不是吝惜錢財而用羊換掉牛的，（這么看來）老百姓說我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕?、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。翻譯：我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您說的這些，對于我的心真有豁然開朗的作用??！7、今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。翻譯：如今您的恩德足以推及禽獸

41、，而功德推及不到老百姓身上，究竟是為什么呢？既然這樣， 那么， 舉不起一根羽毛， 是不用力氣的緣故； 看不見整車的柴草，是不用視力的緣故；老百姓沒有受到安撫，是不肯布施恩德的緣故。8、故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折技之類也。翻譯：所以大王不能統(tǒng)一天下，不屬于挾泰山去跳過北海這一類的事；大王不能統(tǒng)一天下，屬于向長輩彎腰作揖一類的事。9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。翻譯：敬重自己的長輩，推己及人也尊重別人的長輩；愛護自己的孩子，推己及人也愛護別人家的孩子。要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西那樣容易了。10、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 言舉斯心如諸彼而

42、已。翻譯：給自己的妻子作榜樣，推及到兄弟，進而治理好一家一國。 這是說拿這樣的心加到別人身上罷了。11、古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。翻譯：古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。12、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？翻譯： 難道您發(fā)動戰(zhàn)爭， 使將士受到危害， 與各諸侯國結(jié)怨， 這樣心里才痛快么？13、 然則王之所大欲可知已： 欲辟土地， 朝秦楚， 蒞中國而撫四夷也。 以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。翻譯：既然這樣，那么，大王最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國楚國來朝見，統(tǒng)治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。 （但是）以這樣的做

43、法，去謀求這樣的欲望，就像爬到樹上去抓魚一樣。14、商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴想于王；其若是，孰能御之？翻譯：做生意的都想（把貨物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各國那些憎恨他們君主的人都想跑來向您申訴。如果像這樣，誰還能抵擋您呢？15、愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之。翻譯：希望先生您幫助我（實現(xiàn)）我的志愿。明確地指教我，我雖然不聰慧，請（讓我）試著這么做做看。16、茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。翻譯：如果沒有長久不變的善心， （就會）不守法度、越出常規(guī)的事，沒有不做的了。17、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。翻譯：等到

44、（他們）犯了罪，隨后緊接著處罰他們，這樣做是陷害人民。18、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。翻譯：所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女； 年成好時能豐衣足食， 年成不好也不致于餓死。 然后驅(qū)使他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。19、此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！翻譯： 這樣， 只把自己從死亡中救出來， 恐怕還不夠， 哪里還有空閑講求禮義呢？20、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。翻譯：重視學(xué)校的教育，把孝順父母，尊重兄長的道理反復(fù)叮嚀他們，頭發(fā)斑白 的老人便不

45、會在路上背著、頂著東西。21、老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。翻譯：老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如果還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情） 。五）選擇題：1、答案 C 解析 A項“惡”讀wu田項“便”讀pi孫D項“贍”讀Shn 2、答案 A 解析 A項“固”都是副詞，相當(dāng)于“本來” 。B項“以”： 介詞，表方式，相當(dāng)于“拿”“用連詞，同“而”。C項“于：介詞，引出動作的對象，相當(dāng)于“對”；介詞，引進動作的對象，可不譯。D項“而”: 連詞，相當(dāng)于“卻”；連詞，連接并列關(guān)系的詞組。. D （獨，副詞，去D. A. BD （主謂倒裝）. B （不僅涂鐘）. B （侈，放

46、蕩）. D （非通假字）. B （A做。B隨即/跟隨。C何不。D.舒緩語氣）1 0 . C （還有教育百姓）六）簡答：1、答：穩(wěn)定的思想狀態(tài)和固定的財產(chǎn)。恒心具體指遵守法紀，一心向善的思想；恒產(chǎn)指土地、房屋等。2答：應(yīng)以指年齡更為妥當(dāng)，因為下文有“老者衣帛食肉”的句子，說明五十者、七十者都是“老者” 。七）課外閱讀拓展.答案C 顧：回頭看。.答案 A A. “以”都是介詞，用。B. “而，轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞； 遞進關(guān)系的連詞。C. “之”，助詞，的；結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句 子獨立性。D. “其”，代詞，指樗樹；表選擇問，是還是。.答案 AD是惠子告訴莊子大瓠無用的情況；是惠子說樗樹大而無用

47、； 是莊子舉的釐牛的例子。利用排除法即可得出答案。.答案 C 希望莊子能接受儒家的觀點”說法錯誤，文中沒有談?wù)撊寮业膶W(xué) 說。. (1)能使手不破裂，藥方是相同的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻不能免于漂洗絲絮的勞作，這是使用的方法不同。(2) 大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會去傷害它，雖然沒有派上什么用場，可是哪里又會有什么困苦呢？【參考譯文】惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它栽種起來后，結(jié)出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢也太大了，沒有什么地方可以放得下。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它?！鼻f子說：“先生實在是

48、不善于使用大東西啊！宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金；如今一下子就可賣得百金，還是把藥方賣給他吧。游客得到藥方，來游說吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊。冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是相同的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻不能免于漂洗絲絮的勞作，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成大船，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通?。　被葑佑謱ηf子說：“我有棵

49、大樹，人們都叫它樗。它的樹干大而臃腫，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長在道路旁，木匠連看也不看。現(xiàn)今你的言談，大而無用，大家都會鄙棄它的。”莊子說：“先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍匐于地，等待那些出洞覓食或游樂的小動物；一會兒東，一會兒西，跳來跳去，一會兒高，一會兒低，上下跳躍，不曾想到落入獵人設(shè)下的機關(guān)，死于獵網(wǎng)之中。再有那釐牛,龐大的身體就像天邊的云。它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。如今你有這么大一棵樹，卻擔(dān)憂它沒有什么用處，怎么不把它栽種在什么也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹旁，悠游自在地躺臥于樹下。大

50、樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會去傷害它，雖然沒有派上什么用場，可是哪里又會有什么困苦呢？”三、庖丁解牛/莊子【習(xí)題】一）文言現(xiàn)象積累：1、找出句中通假字并解釋：古然向然：技蓋至此乎：技經(jīng)肯繁之未嘗：善刀而藏之：2、一詞多義：為庖丁為文惠君解牛：吾見其難為，怵然為戒：視為止，行為遲：提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志：乎技盍至此乎？ ： 進乎技矣：依乎天理：而況大甄乎：恢恢乎其于游刃必有余地矣：然古然向然：奏刀!然：因其固然：雖然，每至于族：怵然為戒：于合于桑林之舞：而刀刃若新發(fā)于硼：恢恢乎其于游刃必有余地矣：雖然，每至于族：3、古今異義詞：奏刀!然：乃中經(jīng)首之會：進乎技矣：所見無非牛者：臣

51、以神遇而不以目視：依乎天理：視為止，行為遲：因其固然：雖然，每至于族：吾見其難為： 4、詞類活用：良庖歲更刀，族庖月更刀：足之所履：以無厚入有間：吾見其難為：5、特殊句式：技盍至此乎：臣之所好者，道也：技經(jīng)肯繁之未嘗：視為止，行為遲： 二）重點句子翻譯：1、手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踴。2、技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大甄乎。3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。4、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。5、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚。6、庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。7、未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，8、良庖歲更刀，割也； 族庖月更刀，折也。9、今臣之

52、刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硼10、怵然為戒，視為（之）止，行為（之）遲。動刀甚微, 11、然已解，如土委（于）地。提刀而立，為之四顧。12、為之躊躇滿志，善刀而藏之。13、文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。三)選擇題：1.下列加點字的注音有誤的一項是()A.所踴(y 1 )硼(x i n g )怵然(ch u )B. H(hua)喜然(hu6)向然(xi a ng)C.大邱(x i ) 大黑(ku a n)深然(hu o )D.中音(zh ong)苴曲 i n g )庖(p do)2.從詞類活用的角度看，下列對加點詞的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.良庖歲更刀歲：每年，名詞活用

53、作狀語。B.假舟崔者，非能水也水：游水，名詞動用。C.以無厚入有間 厚：有厚度的刀刃，形容詞用作名詞。D.三歲貫女，莫我肯德 德：恩德，名詞。3.對下列句子的句式判斷錯誤的一項是 ()A.臣之所好者，道也。(判斷句)B.技經(jīng)肯繁之未嘗。(定語后置)C.十九年而刀刃若新發(fā)于硼。(狀語后置)D.提刀而立，為之四顧。(省略句)4.下列加點詞意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.視為止，行為遲。 B.雖然，每至于族。 C.依乎天理，批大郤，導(dǎo)大霰。 D.三年之后，未嘗見全牛也。 5 .對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 ()A.乃中經(jīng)首之會中：合乎B.技蓋至此乎蓋：何，怎樣C.技經(jīng)肯繁之未嘗 技：

54、技術(shù)D.如土委地委：卸落6 .下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 （）A.足之所履，膝之所踴別其官屬?；莸雀髦盟?B.進乎技矣君子博學(xué)而日參省乎 己C.因其固然因利乘便 D.善刀而藏之愛其子，擇師而教之 .加點字解釋有誤的一項是（）A.乃中經(jīng)首之會 中：合乎B.批大谷入導(dǎo)大霰導(dǎo)：指導(dǎo)C.族庖月更刀，折也 族：眾，一般D.然已解，如土委地 委：卸落.下列加點詞的解釋不正確的一項是 （）A.嘻，善哉！技蓋至此乎蓋：大概B.批大郤，導(dǎo)大霰 批：劈、擊C.吾見其難為，怵然為戒 怵然：警惕的樣子D.善刀而藏之善：拭擦.下列加點詞詞類活用不同的一組是 （）A.良庖歲更刀 族庖月更刀B.而刀

55、刃者無厚 工欲善其事，必先利其器C.令諸君知天亡我縱江東父兄憐而王我D.辭樓下殿，輦來于秦 掠江東南飛.下列各句中沒有通假字的一句是（）A.善然向然，奏刀 然B.技蓋至此乎C.而況大乎D.善刀而藏之 TOC o 1-5 h z .下列斷句正確的一項是（）A.官知/止而神/欲行B .視/為止，行為/遲C.官/知止而神欲/行D .視/為止，行/為遲.下列加點詞古今義基本相同的一項是（）A.雖然，每至于族，吾見其難為 B.依乎天理，批大郤，導(dǎo)大霰，因其固然C.始臣之解牛之時，所見無非牛者 D.為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之.下列加點詞意義和用法相同的一組是（）A.庖丁為文惠君解牛為之躊躇滿志B.

56、手之所觸，肩之所倚 始臣之解牛之時C.而刀刃若新發(fā)于硼 提刀而立，為之四顧D.臣以神遇而不以目視 以無厚入有間 14.下列加點詞意義和用法相同的一組是（）A.足之所履，膝之所踴杳不知其所之也 B.每至于族，吾見其難為族庖月更刀 C.為之四顧視為止，行為遲D.技蓋至此乎恢恢乎其于游刃必有余地矣 15.下列加點詞意義和用法相同的一組是（）A.而況大 于 兒之成，則可待乎.B.提刀可立，為之四顧 瞋目兩叱之C.天之亡我，我何渡為.吾見其難為 D.善刀而藏之 善哉！吾聞庖丁之言 16.下列各句對文章的闡述，不正確的一項是 （）A.庖丁解牛論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴密。先說“所好者道也”， 提綱挈領(lǐng)

57、；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著，最終 的頓悟；最后，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養(yǎng)生的目的，還必 須注意就算技藝再高超在關(guān)鍵地方也要小心謹慎，專心致志。B.文章語言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|、倚、履、踴四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了 庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；比擬庖丁進刀“合桑林之舞，中經(jīng)首之會”，有 形有聲有態(tài)；解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得的神 態(tài)躍然紙上。C.庖丁技藝高超的原因主要是三個方面：其一，強調(diào)對技術(shù)的追求（“進乎技矣”） 其二，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律，尊重規(guī)律。其三，謹慎小 心，收藏鋒芒：“怵然為戒，視為止，行為遲，

58、動刀甚微”，從來不驕傲大意。 簡而言之，“依理一一謹行一一藏鋒”。D.庖丁解牛闡明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲 學(xué)，在人類社會中，人們只有像庖丁那樣避開矛盾；客觀上卻告訴人們，只要反 復(fù)實踐，積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”.下列加點詞意義和用法相同的一組是（）A.足之所履，膝之所踴 吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵B.導(dǎo)大霰,因其固然因賓客至藺相如門謝罪C.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚 臣之所好者道也D.乃中經(jīng)首之會 乃有二十八騎.下列加點字讀音全不同的一項是 （）A.切中肯聚德藝雙馨罄竹難書鐘磬磐石鳳凰涅槃B.秋深潦縮眼花繚亂字跡潦草瞭望撩撥心急火燎

59、C.肩之所倚椅角之勢膝之所踴將角綺麗崎嶇難行三聚富胺 燎原之勢 風(fēng)光旖旎D.促膝長談休戚相關(guān)亟來問訊秀顧哂笑汲汲求仕.下列各句中，沒有語病的一句是 （）A.與早已流行的互聯(lián)網(wǎng)論壇和博客相比，微博以 140字的限制、便捷的轉(zhuǎn)發(fā)機制以及對終端設(shè)備的簡單要求降低了民眾表達言論的門檻B(tài).蘇州河淤泥疏浚工程正式全線啟動，顯示了上海市政府部門徹底治理蘇州河 長期存在的污染問題、打造東方“萊茵河”的決心?！靶律r(nóng)民工”自從被列入政府重點關(guān)注的對象之后，各級政府積極行動, 將關(guān)心新生代農(nóng)民工成長作為新一年度工作重點。2010年的國產(chǎn)大片孔子趙氏孤兒等都善于從本土文化土壤中吸納養(yǎng) 分，呈現(xiàn)出本土特色鮮明、原創(chuàng)

60、力充沛、文化厚度不斷增加。20.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.本文選自莊子.養(yǎng)生主，莊子是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品B.庖丁解牛是一個寓言故事，莊子通過這個寓言故事來說明養(yǎng)生的道理，生動直 觀，使抽象的道境形象化C.文章先后用了三種反差鮮明的對比來進行說理： 一為庖丁解牛之初與三年之后 的對比，一為庖丁與普通廚工的對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比D.文章先寫庖丁解牛的熟練動作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對自 己追求的道的解說，以此表明主旨條理清楚，層次分明 四）名句默寫：方今之時，,官知止而神欲行。以無厚入有間，。批大郤，導(dǎo)大霰，