諸城2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題含答案

1、諸城市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成 15題。材料一：十九世紀(jì)以來，西方美學(xué)界最大的流派是以費(fèi)肖爾父子為首的新黑格爾派，他們最大的成就在對(duì)于移情作用的研究和討論。所謂“移情作用”是指人在聚精會(huì)神中觀照一個(gè)對(duì)象（自然或藝術(shù)作品）時(shí)，由物我兩忘達(dá)到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來只有物理的東西也顯得有人情。最明顯的事例是觀照自然景物以及由此產(chǎn)生的文藝作品。古希臘神，宙移情說的一個(gè)重要代表利普斯反對(duì)用生理學(xué)觀點(diǎn)來解釋移情現(xiàn)象，主

2、張要專用心理學(xué)觀點(diǎn)，運(yùn)用英國(guó) 經(jīng)驗(yàn)主義派的“觀念聯(lián)想”（特別是其中的“類似聯(lián)想”）來解釋。他舉希臘建筑中的道芮式石柱為例。這種 石柱支持上面的沉重的平頂，本應(yīng)使人感到它受重壓而下垂，而我們實(shí)際看到的是它仿佛在聳立上騰，出 力抵抗。利普斯把這種印象叫作“空間意象”，認(rèn)為它起于類似聯(lián)想，石柱的姿態(tài)引起人在類似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象，在聚精會(huì)神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱就仿佛聳立上騰，奮力 抵抗了。利普斯的這種看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩較濃。同屬移情派而與利普斯對(duì)立的是谷魯斯。他側(cè)重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理學(xué)觀點(diǎn)， 認(rèn)為移情作用是一種“內(nèi)摹仿”，

3、在他的名著動(dòng)物的游戲里舉過看跑馬的例子：一個(gè)人在看跑馬，真正的摹仿當(dāng)然不能實(shí)現(xiàn)，他不但不肯放棄座位，而且有許多理由使他不能去跟著 馬跑，所以只心領(lǐng)神會(huì)地摹仿馬的跑動(dòng)，去享受這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感。這就是一種最簡(jiǎn)單、最基本、 最純粹的審美的觀賞了。他認(rèn)為審美活動(dòng)應(yīng)該只有內(nèi)在的摹仿而不應(yīng)有“貨真價(jià)實(shí)”的摹仿。如果運(yùn)動(dòng)的沖動(dòng)過分強(qiáng)烈，例如 西歐一度有不少的少年因讀了歌德的少年維特之煩惱就摹仿維特自殺，那就要破壞美感了。正如中國(guó) 過去傳說有人看演曹操老奸巨猾的戲，就義憤填膺，提刀上臺(tái)要把那位演曹操的角色殺掉，也不能引起美 感一樣。我還記得五十年代的美學(xué)討論中攻擊的靶子之一就是我的“唯心主義”的移情作用

4、，現(xiàn)在趁這次重新 談美的機(jī)會(huì)，就這個(gè)問題進(jìn)行一番自我分析和檢討。我仍得坦白招認(rèn)，我還是相信移情作用和內(nèi)摹仿的。 這是事實(shí)俱在，不容一筆抹煞。我還想到在一八五九年左右移情派祖師費(fèi)肖爾的五卷本美學(xué)剛出版不 久，馬克思就在百忙中把它讀完而且做了筆記，足見馬克思并沒有把它一筆抹煞，最好進(jìn)一步就這方面進(jìn) 行一些研究再下結(jié)論。我憑對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的分析，認(rèn)識(shí)到這問題畢竟很復(fù)雜。在審美活動(dòng)中盡管我一向贊賞 冷靜旁觀，但有時(shí)還是一個(gè)分享者，例如我讀史記刺客列傳敘述荊軻刺秦王那一段，到“圖窮而匕 首見”時(shí)我真正為荊軻提心吊膽，接著到荊軻“左手把秦王之袖而右手持匕首抵之時(shí)，我確實(shí)從自己的 筋肉活動(dòng)上體驗(yàn)到“持”和“報(bào)”

5、的緊張局面。以下一系列動(dòng)作我也都不是冷靜地用眼睛看到的，而是緊 張地用筋肉感覺到的。我特別愛欣賞這段文字，大概這種強(qiáng)烈的筋肉感也起了作用，因此，我相信美感中 有筋肉感這個(gè)重要因素。（摘編自朱光潛談美書簡(jiǎn)從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感材料二：谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)摹仿”。但利普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下 去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說，審美的人都有同情心，以自 己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其

6、他生 物及無生物。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。對(duì)主體而言，他完全地沉沒到對(duì) 象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無情事 物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、 物我回還。天地萬物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。莊子秋水篇中，莊子看見魚兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時(shí) 也是快樂的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一 定伴隨美感，但美感則必定

7、伴隨移情，因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。 TOC o 1-5 h z （摘編自童慶炳中國(guó)古代心理詩學(xué)與美學(xué)）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.費(fèi)肖爾父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就，在世界美學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。B.古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺，是因?yàn)槔账固岢龅摹邦愃坡?lián)想”。C.動(dòng)物的游戲里看跑馬的事例印證了谷魯斯主張的移情作用是一種“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)。D.依照谷魯斯的觀點(diǎn)，西歐少年摹仿維特之舉、中國(guó)觀眾的不冷靜行為都是毫無審美的表現(xiàn)。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.朱光潛在讀荊軻刺秦時(shí)體驗(yàn)到“持”和“報(bào)”的緊張局面，意在說

8、明冷靜的旁觀者的存在。B.綜合上述兩則材料可以判斷利普斯的觀點(diǎn)比谷魯斯移情源于人的“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)更可信。C.西方對(duì)移情現(xiàn)象有了較早的理論概括，莊子“魚之樂”表明我國(guó)早已有這方面的理論分析。D.李白在詩句“相看兩不厭，只有敬亭山”之中把物寫成人，物我交融，山可以看人而不厭。.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“移情作用”的一項(xiàng)是（3分）A.竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆雷特的理想都是有價(jià)值的東西，卻遭遇到摧殘和毀棄，這常常會(huì)引起 我們心靈深處的悲傷。B.袁隆平頭頂烈日、腳踩泥土，鐘揚(yáng)獻(xiàn)身種子事業(yè)、不懈探索，他們高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神令我們感佩 和敬仰。 TOC o 1-5 h z C.紅樓夢(mèng)中，

9、林黛玉吟道：“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。”D.與妻書中，林覺民寫道：“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能競(jìng)書而擱筆，又恐汝不察吾衷。.材料一中朱光潛針對(duì)質(zhì)疑予以回應(yīng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其說理思路。（4分）.清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)說“山川脫胎于子，予脫胎于山川” “山川與予神遇而跡化”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)石濤之語的理解。（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成 69題。翱翔的白羊肚巾高火花如果可以，我想把這次的旅行稱作翱翔。當(dāng)潔白的箭一樣的火車開過來，我的心中驀然升起一股豪壯 感，和著幾絲白發(fā)舞蹈。我的主人此刻開心

10、得像個(gè)十歲的孩子，如果還有能力跳起來，我想她會(huì)歡呼蹦跳 的。要知道，我原先可是在千米的高原上待了二十年之久呢。但還有比我待得更久的一個(gè)人，現(xiàn)在已是駝 背彎腰、步履艱難的黑瘦老人。她就是我的主人，她有個(gè)奇怪的名字，白駒駒。她脾氣也很怪?；ɑňG綠 的晚輩們來了一茬又一茬，幾次三番勸她搬出窯洞，可她每次都是緊抓土炕，搖頭抵抗。我在白駒駒頭上 被晃暈多次，正如她抵抗出洞后累得精疲力竭地昏睡。二十年，我反正是呆膩了。風(fēng)大，土大，沒水，沒腰鼓表演。沒了腰鼓表演，我這白羊肚巾還有啥價(jià) 值？白駒駒卻說，我不稀罕下山！都活一百年了，啥風(fēng)浪沒見過？再說，你們哪個(gè)不是在這原上養(yǎng)大的？！來勸說的人就這樣被嗆了回去。春

11、去暑來，原上撒著幾朵稀疏的綠，那是熬過饑渴幸存下來的酸棗樹?？恐鴮O輩們送來的衣食，白駒駒也熬過了寒冬和冷春。她支起玄孫小藝送的扶手架，顫巍巍走出窯洞， 坐在院中一塊黑石板上，感受夏日里特有的熱風(fēng)和熱土。我在她頭上盡情吸收熱烈的、光彩奪目的陽光。一陣絲溜溜的南風(fēng)吹來，白駒駒坐出一種閑散姿勢(shì)，兩腿盤坐在熱乎乎的黑石板上，瞇著眼，表情平 和。我和著絲溜溜的南風(fēng)，情不自禁扇起一塊邊角和幾根銀發(fā)舞蹈。舞蹈中，我想起二十年前的無限風(fēng)光。那是怎樣的一群后生啊，轟隆隆搏擊腰間的鼓，奏出疾風(fēng)驟雨般的音樂。我在白馬頭上狂舞，跟著腰鼓后 生們?cè)谠习肯?。后來，在一個(gè)春風(fēng)刮起的日子里，原上后生們紛紛離開高原，包括白馬

12、。白馬是白駒駒的孫子。后生 們幾乎以俯沖的姿勢(shì)飛下山，再也沒回來。后生們?cè)?jīng)居住的窯洞也以箭一樣的速度紛紛坍塌。我和白駒 駒住的這個(gè)窯洞，在西南角縮著，很獨(dú)立的樣子。也許是太孤單，這唯一住著人的窯洞去年忍不住弄斷自 己一腳，頭頂?shù)狞S土轟隆一聲笑著住進(jìn)了屋。黃土進(jìn)屋后的那幾天，來了三四個(gè)花花綠綠的晚輩，還有幾個(gè)著正裝的年輕人。晚輩自然是一通勸說， 白駒駒自然拒絕出洞。著正裝的年輕人異口同聲，為安全考慮，必須搬出去，抬也要抬出去！晚輩們果真 卻下一塊門板、去抱白駒駒，白駒駒卻像在炕上生了根。有一個(gè)晚輩眼尖，大喝一聲，都別弄、太媽奶的 手指出血了！原來，白駒駒十指緊抓土炕，幾乎嵌了進(jìn)去。著正裝的年輕

13、人又是異口同聲，這老太太，真 奉！他們說完，叮囑其他年輕人幾句加緊維修窯洞的話才離開。晚輩們沒幾個(gè)人過來了，除了玄孫小藝。許是年輕，小藝逢學(xué)校放假就會(huì)扛來油米面菜，熟練地放進(jìn) 地窖。白駒駒心疼玄孫，每次都省吃儉用，有時(shí)一頓飯就一個(gè)饃對(duì)付過去了。小藝從不說讓白駒駒搬離窯洞的話，只說些山下和學(xué)校的趣事。白駒駒津津有味地聽著玄孫說話，內(nèi) 心的喜悅雖沒化作笑聲，但這股喜悅會(huì)蔓延到頭上為數(shù)不多的幾根白發(fā)。我趴在白駒駒頭，上聽得激動(dòng)歡 喜，總期盼未來某天能飛下高原，去小藝所說的世界里遨游一番。小藝每次離開時(shí)，總問白駒駒還想吃什 么喝什么穿什么，下次好一并帶來。白駒駒總說啥也不缺，只囑咐小藝以后少來，專心做

14、自己的事。小藝再次到來的那個(gè)暑假，原上旱得比往年更厲害些。小藝照例捎來菜米面油，只是多了一張紙和一 個(gè)黑色的叫手機(jī)的東西。小藝放下東西，在白駒駒面前手舞足蹈，激動(dòng)地?cái)傞_那張紙，雙手做喇叭狀，大 聲地說自己考上大學(xué)，學(xué)的是音樂表演。白駒駒很老了，耳朵經(jīng)常不聽使喚，但她這回聽清楚了，也跟著 激動(dòng)，高興地把我從頭上取下來。我看到白駒駒眼里對(duì)小藝的寵溺，能淹沒整個(gè)高原。小藝打開那部手機(jī)給白駒駒看他訓(xùn)練的視頻，我趴在白駒駒頭上癡癡地看。突然，一個(gè)腰鼓表演令我 和白駒駒同時(shí)打了個(gè)哆嗦。我能想到，白駒駒和我想的一樣，二十年前原上那場(chǎng)蓬勃熱烈的慶豐收的腰鼓 表演！白駒駒破天荒問小藝在哪里還能看腰鼓。小藝說，咱

15、下了高原，哪里都有腰鼓，還有更多好看的。我?guī)缀跻彩且愿_的姿勢(shì)從高原飛到平原。在小藝的悉心安排下，我和白駒駒在一個(gè)闊大的廣場(chǎng)觀看 了一場(chǎng)腰鼓表演。白駒駒年輕得像個(gè)十歲的孩子，眼里的光灑了一地，收也收不住，嘴里喃喃說著，這腰 鼓隊(duì)，沒變！世道真變了，還有這樣好的世界！我年輕的心也回來了，很想加入隊(duì)伍中蹦跳。就在這時(shí)， 小藝沒有絲毫嫌棄，愉快地將我戴在他年輕的頭上。我感覺自己釋放出了比二十年前還要多的磅礴力量。 原來，在平原翱翔的感覺絲毫不輸高原！我們看完了腰鼓，再看火車、坐火車。小藝告訴我們，那叫高鐵。白駒駒坐在座位上，笑著說，這哪是火車，是地上的飛機(jī)呀！我知道，我在新世界里翱翔，白駒駒也是。（

16、有刪改）.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.白駒購多次擔(dān)絕晚那們的勸說，堅(jiān)持住在高原上的密洞里，表明她是個(gè)固執(zhí)而又不通人情的人。B.高原風(fēng)大，土大，沒水，生存環(huán)境惡劣，并且已經(jīng)沒有了腰鼓表演，是年輕人離開高原的重要原因。C.白駒駒在平原廣場(chǎng)上觀看腰鼓表演后，感嘆腰鼓隊(duì)沒變而世道變了，表明她對(duì)新世界有了新的認(rèn)識(shí)。D.小說描述白駒駒坐上高鐵后變得非常開心的樣子，可以看出她已經(jīng)改變了留守在高原窯洞的想法。.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開篇簡(jiǎn)寫白駒駒的旅行及其感受，結(jié)尾部分詳寫本次旅行的具體內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，都表現(xiàn)出白駒駒 的愉悅心情。.小說用詞生動(dòng)，如后

17、生們離開高原窯洞時(shí)用“俯沖”“飛”等動(dòng)詞描繪其迅疾，表現(xiàn)出他們奔向新世界的急切心態(tài)。C.小說善用擬人修辭，如窯洞“弄斷自己一腳”。黃土 “笑著住進(jìn)了屋”，形象地寫出窯洞的破敗，表達(dá)了人們對(duì)窯洞的厭棄之情。D.小說中晚輩們的“花花綠綠”與白駒駒單調(diào)的白羊肚巾形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了年輕人離開高原后的變化。.你是如何看待時(shí)代變遷中的窯洞與腰鼓的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）.小說以白羊肚巾的口吻講述故事，這種寫法有什么效果？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成 1014題。留侯張良者，其先韓人也。為韓報(bào)仇，與客狙擊秦皇帝.博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大

18、怒，大索天下， 良乃更名姓，亡匿下邳。后十年，沛公略 ,地下邳西，遂屬焉。沛公之從雒陽南出軒轅，良引兵從沛公，下 韓十馀城。沛公欲擊秦嶗下軍，良說曰： “秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，貫豎 注易動(dòng)以利。愿沛公 且留壁，使人先行，為五萬人具,食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶唱秦將。”秦將果叛，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰： “此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從，不如因其解擊之。 ”沛公乃引兵擊 秦軍，大破之。北至藍(lán)田，再戰(zhàn)，秦兵竟 .敗。遂至咸陽，秦王子?jì)虢蹬婀?。沛公入秦宮，意欲留居之。樊 噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道、故沛公得至此。今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐

19、， 且忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病 ，愿沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王之國(guó),良送至褒中，遣良?xì)w韓。良因說漢王燒絕.棧道。良說項(xiàng)王曰：“漢王燒絕棧道，無還心矣?！表?xiàng)王以此無西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王，漢王亦 已還定三秦矣。至彭城，漢敗而還。至下邑，漢王下馬踞鞍而問曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰可與共功者？” 良進(jìn)曰：“九江王繇布，楚梟將，與項(xiàng)王有隙；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信 可屬大事，當(dāng)一面。”漢王乃遣隨何說九江王布，而使人連彭越。及魏王豹反，使韓信將兵擊之，因舉 .燕、 代、齊、趙。破楚者此三人力也。張良多病，未嘗

20、特將也，常為畫策，時(shí)時(shí)從漢王。卒，謚為文成侯。（選自史記留侯世家.，有刪節(jié)）注賈豎：舊時(shí)對(duì)商人的賤稱。（3分）略：巡視壁：軍營(yíng)具：備辦.下列句中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是沛公略地下邳西原沛公且留壁.為五萬人具食再戰(zhàn)，秦兵竟.敗竟：竟然良因說漢王燒絕 棧道絕：斷絕吾欲捐關(guān)以東等棄之捐：舍棄屬：通“囑”，托付舉：占領(lǐng)而漢王之將獨(dú)韓信可屬.大事韓信將兵擊之，因舉 燕、代、齊、趙A.B.C.D.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.皇帝，秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)后，認(rèn)為自己“德兼三皇，功蓋五帝”，自稱“始皇帝”，從此“皇帝”成為中國(guó)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的稱呼。B.國(guó)，本義指疆域、地域，

21、此處指劉邦的封地，周禮中有“大曰邦，小曰國(guó)，邦之所居亦曰國(guó) 。C.三秦，項(xiàng)羽滅秦后，把秦關(guān)中之地分封給三個(gè)秦朝降將，其所轄地就稱三秦，今把陜西的陜南、陜北、 關(guān)中并稱“三秦”。D.世家，是司馬遷史記一書的“五體”之一，以能號(hào)令天下的“王跡”為主，展示歷代興亡原委。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張良膽識(shí)過人。當(dāng)韓被秦滅亡之后，他不畏懼秦的強(qiáng)大，行刺秦皇帝為韓報(bào)仇。B.張良懂得隱忍。刺殺行動(dòng)失敗之后，他為了保全性命，就更改姓名，躲藏起來。C.張良善于辭令。劉邦進(jìn)入秦宮想留下來，只有張良規(guī)勸劉邦，以秦亡為例勸止。D.張良忠心耿耿。雖未能跟隨劉邦到巴蜀，但后來又找到機(jī)

22、會(huì)抄小路回到他那里。 TOC o 1-5 h z .把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從，不如因其解擊之。（4分）（2）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。（答司馬諫議書）（4分）.漢高祖曾稱贊張良有“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外”的才能，文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成 1516題。按部至春州周敦頤按部廣東經(jīng)數(shù)郡，若言嵐瘴更無春。度山煙鎖埋清晝，為國(guó)天終護(hù)吉人。萬里詔音頻降下，一方恩惠盡均勻。丈夫才略逢時(shí)展，倉庶皆無亟富民。.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A首

23、聯(lián)照應(yīng)題目?？傮w概述了作者視察廣東各郡的經(jīng)歷以及沿途所見到的景色。B.詩中如實(shí)描繪春州地區(qū)人們惡劣的居住環(huán)境，從中可以看出百姓生活的艱辛。C.作者用吉言勉勵(lì)和祝福當(dāng)?shù)厝?，雖身處嵐靄瘴氣之地但一定會(huì)得到上天庇佑。D. “鎖”和“乾坤日夜浮”中“浮”皆具動(dòng)態(tài)感，一言煙之濃，一言水之浩瀚。 TOC o 1-5 h z .（請(qǐng)簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)在全詩中的作用。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）子路、曾智、冉有、公西華侍坐中面對(duì)孔子的問志，公西華, ”的答語，體現(xiàn)出他謙虛好學(xué)的態(tài)度。（2）蘇洵在六國(guó)論中交待六國(guó)的祖輩父輩們開疆拓土、創(chuàng)業(yè)艱難的兩句是：

24、（3）古人常常在詩中用比喻寫江水、湖水，表現(xiàn)水的廣闊、明凈，例如我們學(xué)過的三、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成 1820題。端午節(jié) 夏至，空氣里氤氟著此時(shí)草木果蔬特有的清香，是四時(shí)生活里最 的好滋味。這滋味最先被記憶在唇齒舌尖。端午時(shí)節(jié)的美食，首屈一指的當(dāng)然是粽子。蘆葦也好碧葉也好，此時(shí)都被春夏 一日勝過一日的陽光滋養(yǎng)得翠綠欲滴。人們將它們摘下，仔細(xì)清洗，再將糯米團(tuán)在當(dāng)中裹成尖角狀。被草 木仔細(xì)包裹后的糯米清香四溢，搭配上蜂蜜的清甜，再加上豆沙、蛋黃之類做成的餡兒，就是此時(shí)最易讓 人 的美味了。除了吃粽子，端午佳節(jié)也少不了水果。端午節(jié)里買來幾斤枇杷一一端午時(shí)節(jié)剛好成熟，

25、 TOC o 1-5 h z 就是不吃，單擺放在桌上，也是新鮮有趣的節(jié)日清供。艾草更是 的。艾草的葉片和菊花的很相似， 淡青點(diǎn)染幾分蒼白，像是孤寂中又帶著些清傲。端午節(jié)時(shí)值仲夏，正是多種疾癥易發(fā)之時(shí)，而具“純陽之 性”的艾草，恰好能在這個(gè)時(shí)節(jié)發(fā)揮藥性。所謂“凡物感陽而生者，則強(qiáng)而立；感陰而生者，則柔而靡?！卑菀?yàn)橘|(zhì)地“強(qiáng)而立”。人們將其“懸于戶上”。保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_的同時(shí)，與端午節(jié)一起，傳承著 延續(xù)千年的歷史。 18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.臨近念念不忘大快朵頤不可或缺B.鄰近記憶猶新大快朵頤缺一不可C.臨近記憶猶新膾炙人口缺一不可D.鄰近念念不忘膾炙人口不

26、可或缺.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.我看你的性情好像沒有大改，一一魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。 B.上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的。一一唉唉，她真是交了好運(yùn)了。C.我沒有做出什么事來該得到這樣的譏諧一一剛好相反，我的舉動(dòng)素來在各方面都稱得上是正人君子。D.非常榮幸在這里接受今年的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)一一這一生物學(xué)領(lǐng)域最負(fù)盛名的獎(jiǎng)項(xiàng)。.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.因?yàn)榘葙|(zhì)地“強(qiáng)而立”，被人們“懸于戶上”，保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_的同時(shí)，與端午節(jié)一起，傳承著 延續(xù)千年的歷史。B.艾草因?yàn)椤皬?qiáng)而立”的質(zhì)地而被“懸于戶上”，

27、保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_的同時(shí)，也與端午節(jié)一起，傳承著延續(xù)千年的歷史文化。C.艾草質(zhì)地“強(qiáng)而立”，人們將其“懸于戶上”，保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_，它與端午節(jié)一起，傳承著延續(xù)千 年的歷史。D.因?yàn)榘荨皬?qiáng)而立”的質(zhì)地，人們將其“懸于戶上”，保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_的同時(shí)，與端午節(jié)一起，傳承著延續(xù)千年的歷史文化。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（5分）在青藏高原數(shù)千萬年的隆起和復(fù)雜的地質(zhì)、氣候變化過程中，生長(zhǎng)在這里的植物也在不斷發(fā)生著變化，。為應(yīng)對(duì)高原的惡劣環(huán)境，一些植物會(huì)通過緊密的植株排列和貼地的生長(zhǎng)高度來保持小環(huán)境下 的適宜溫度，類似于“

28、抱團(tuán)取暖”。而生長(zhǎng)在雪城草灘地、鹽湖或流石灘上的雪兔子草，也有自己的生存之 道，它全身披上了稠密的白色、黃褐色或淺紫色的厚絨毛。它能在高寒惡劣的環(huán)境中得以生存，全靠這件“秘密武器”。這些絨毛， ,而且能夠抵御太陽輻射、保留水分，還能保存花粉，作為繁衍后代的重要工具。然而，,也有一些“衣著單薄”的植物，它們也會(huì)找到其他辦法來防止自身水分散失。青藏高原高寒地區(qū)的植物正是憑借自己的獨(dú)特智慧,在高原頑強(qiáng)地生存和繁衍著。四、名著閱讀（本題共1小題，6分）.紅樓夢(mèng)第五回中探春的判詞是：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一 夢(mèng)遙。請(qǐng)結(jié)合原著，針對(duì)判詞中的“才自精明”“志自高” “千里東

29、風(fēng)一夢(mèng)遙”各找出一個(gè)情節(jié)進(jìn)行印證。要求：表述符合原著，語言簡(jiǎn)練概括，每項(xiàng)不超過20字。（6分）五、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上，陳獨(dú)秀在發(fā)表的創(chuàng)刊詞敬告青年中指出：“以人事之進(jìn)化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已?！比祟愄剿髋c發(fā)現(xiàn)的腳步從未停止，不斷用創(chuàng)新推動(dòng)文明進(jìn)步，而創(chuàng)新的過程充滿了挑戰(zhàn)，正是與生俱來的好奇心和想象力，驅(qū)動(dòng)我們不斷追求，努力向前。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)辦?？虑嗄觌s志，請(qǐng)你結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，為其投稿，體現(xiàn)你的感悟與 思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

30、800字。高一語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)202 J. 7一現(xiàn)代文閱讀（35分）（-1現(xiàn)代文閱讀【. R I因果關(guān)系小,.口（A項(xiàng)”息在說明冷器的旁收看的存在“錯(cuò)；R現(xiàn) 利普斯比滸依斯觀點(diǎn)更問 片 收足材料 的視或：C地”理論分析“川上 I： t A.U都不必修帽作用）.首先明輸AC的觀點(diǎn),相儲(chǔ)移情作用和內(nèi)塔仿是寵也f的；然。HT5九里網(wǎng)立 希肖爾的九總本美學(xué)仍訓(xùn)門上的觀點(diǎn),倡導(dǎo)繼續(xù)研究右出卜簾論：肢后用門己的讀 杵體河北說明內(nèi)拿偽的存住.（4 % I點(diǎn)1分,兩班2分,3點(diǎn)4分1.行濟(jì)之弟體現(xiàn)出審美移情中的物我可般，物我回還的迨發(fā)；n再完全沉沒利“山 M中求遇A忘我境界,?！鄙酱ā叭诤蠟椤?讓“

31、山川，也也情速：ft首處在 riinr和 次”料我的忘.物能時(shí) 的最佳創(chuàng)作狀態(tài)，F(xiàn) :上制點(diǎn)2介1 （Z）現(xiàn)代文閱讀C （ A-“ R通人伯r.；W.-沒有了腰.表演 “毋人寓即一域的. 國(guó)；口頊她比純收變精寸白高電窯洞I也設(shè)法*惜）7 c （ T&達(dá)了人11J時(shí)花嗣胡“介之情”錯(cuò)）X ，1%制H為力物A舊有的居住方式.將會(huì)在人們田求美好生中迷潮成為歷史： 電驚加作為優(yōu)秀的傳處文化代表.艮史化行新時(shí)代中得利門小長(zhǎng)|此屬 儀什，旬以2 分，史 卜少說W用先 入標(biāo).核口 T牡巾以人的情，氤 新領(lǐng)監(jiān)鍬二”迎齊Hli 限 而利近窗離堆表現(xiàn)白駒駒的n常樂行.突加她的語象精。:a H羊肚巾 藤前nft 叼

32、的 書店變康飾.展現(xiàn)出腰鼓文化白新肘代的變iL, g分 制點(diǎn)上分，二、古代詩文閱濾（35分I（一）文言文閱讀io* b W監(jiān)：0取一 M；電：最終】n（此項(xiàng)內(nèi)辭解說的是本紀(jì).而非世家）c（ “乂行張良現(xiàn)必嵇誤）E f h 乂肥端比的支樹想反咫罷怒抽上兵句不聽從.心如腮a他打解電時(shí) 攻力也們.（仆 “獨(dú)” 囚” r廣 儲(chǔ) 玲，句電通籟1分1皙愧不因?yàn)榱θ嗽购蘧涂谏鷉it的計(jì)劃.號(hào)慮利（W 道官就甯取竹動(dòng).認(rèn) 如廠曲油/不出心什侑得反憤的料（4分獷”曖一壯”杵I辦勾盍逋膜1分）M.，抓住家將叛變的時(shí)機(jī)打敗秦國(guó)的下軍改占城陽后.動(dòng)說劉邦敢壞亨樂 還軍痂匕說服刑J不燒能找AL清除朋羽的戒備之心；I對(duì)局

33、勢(shì)分析選制,為劉鳳選 定打敗位M的一名將馀n 13分，每白分.省出其中：蟲即口 |】 （二）古代詩歌閱讀15. C （ “勉勵(lì)種桃偏當(dāng)?shù)厝恕闭?qǐng)）1月0袒聯(lián)寫fl檸希印通過他展4珞使南蚪市楮：孑K睨 位心系卜在1而希 望一展抱負(fù)的官員增零,印卒章皿志.太跳出作依的濟(jì)3之心,，（6分“句點(diǎn)2分】 （三）名篇名句St寫門.（】）詐日能之原學(xué)戰(zhàn)（2）基需褊斬制就（3）干甲潦汗蝕博 心軍密H 廳國(guó) g分 狂審1區(qū) 幫 門發(fā)審不存分i 三、語言文字運(yùn)用- A （峪近:（時(shí)間.ftfeLl）書近:接近,，等近：Q皆接近”記憶猶新上過去的 小.至今印象還在常清晰.如剛發(fā)彳過的樣 念念了點(diǎn)：i2在心,時(shí)刻不忘、.腔炙 All：指美味人人蝮吃,比喻娟的計(jì)如受到人做的糅性川傳麗為人博朵發(fā)；埔琉快快地 七吃 頓一缺一不可：療 什也小力 不可或缺;去，j；h常用櫻.不能打一堂點(diǎn)的缺失, 本能少一點(diǎn). V （一樣說明 4% 陽*話/;H-,總結(jié)|7: C項(xiàng).上不逸進(jìn)R I A項(xiàng),成分殘缺.抵出小嘴：C頊.搭配小“h !頊,成仆殘缺）服成f各其卦色I(xiàn)在和線（工分）也不但M以保暖御寒 分