教育：民族現(xiàn)代化的軌跡

1、教育：民族現(xiàn)代化的軌跡當(dāng)今世界，民族國家間的競爭已從中古農(nóng)業(yè)文明時代，僅憑原始體力肉搏獲得的“體力戰(zhàn)爭；演化到第一、二次世界大戰(zhàn)以后，憑借人造機械取勝的“機械戰(zhàn)爭；開展到如今、將來，已是憑快速信息、先進知識的腦力創(chuàng)造取勝的“知識戰(zhàn)爭，在這一波新的競爭面前，完善的教育體系是普及知識，進步國民素質(zhì)的唯一法寶。在一定程度上，達爾文的“優(yōu)勝劣淘法那么仍然適用，但將來世界的優(yōu)勝者，不再是發(fā)動暴力戰(zhàn)爭的殺戮者，而是屬于那個教育更普及，文化開展更興旺的民族。誠如最近美國教育委員會所宣揚的：“假如還想維持和改良我們在世界上尚有的一點競爭力的話，唯一的方法就是傾注全力不斷改革我們的教育比照中國大陸如今百分之八十

2、的“農(nóng)業(yè)人口，根本仍處于愚昧無知的蒙昧狀態(tài)，希望本文可以帶給各位一點深思。平民教育：十八世紀(jì)歐洲的曙光在十五世紀(jì)前的一千多年，西方文明遠(yuǎn)落后于中國，史學(xué)家稱之“黑暗時代，在教育方面雖然歐洲的貴族精英教育已很興旺，但仍然由宮廷、教會把持。所培養(yǎng)的對象僅限于王室或上層社會的少數(shù)精英，一般平民無法也無權(quán)享受。直到宗教改革和文藝復(fù)興以后，教會里的平民化、群眾化教育才稍見倪端，直到十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)躍進之后，為一般民眾設(shè)置的初等學(xué)校才邁步向前，而十八世紀(jì)后到十九世紀(jì)初期，社會群眾教育與上層精英教育仍然有階級之分，平民教育仍然是簡屋陋社的粗茶淡飯，為貴族富家子女所不屑一顧。當(dāng)初歐洲的教育狀況與中國大陸

3、如今的情景大同小異，法國經(jīng)過年的大革命到年革命王朝建立，經(jīng)過半個世紀(jì)動亂，開場社會重建之初，其著名史學(xué)家、教育部長基佐派遣名學(xué)監(jiān)視察全國教育狀況，于年寫出報告：?法國初等教育調(diào)查?，赤裸裸的揭露法蘭西教育的慘狀：“不但許多地區(qū)還沒有學(xué)校，甚至全縣只有一所學(xué)校者也屬常事，還有包括十五區(qū)的大縣竟無一所學(xué)校?西方教育開展史?第頁，因此一個村鎮(zhèn)找一個能讀能寫的人做村長就很難，報告還說：那些自喻能讀能寫的老師，也常無改正學(xué)生讀寫的才能?！捌矫窠逃阜扑继┞妪R當(dāng)時，世界上的教育狀況大致如此，平民階級根本處于蒙昧狀態(tài)。英國雖然是當(dāng)時產(chǎn)業(yè)興旺和政治開通的國家，但根底教育方面也是由基督教會所支持的教區(qū)小學(xué)、主

4、婦學(xué)校、貧兒學(xué)校、神學(xué)院及其他機構(gòu)組成的慈善學(xué)校承當(dāng)，分散而又不全面。美國當(dāng)時的情況更落后，而且根本上原樣照搬歐洲。中國那時的教育狀況雖然有著先進的“科舉選才優(yōu)勢，造就了遍布全國城鄉(xiāng)的“士的精英階層，但對群眾平民教育仍然薄弱，普及的教育系統(tǒng)是富裕人家才可以讀的“私塾。被譽為世界“平民教育之父的瑞士的菲思泰洛齊，描繪當(dāng)時歐洲瑞士的學(xué)校相貌說：“這種教學(xué)象一座大廈，大廈的上層寬闊亮堂，顯示了高超的技藝，但為少數(shù)人居祝中層居住的人就多得多，但沒有登上頂層的符合人道的階梯，假如有幾個人奢望爬上頂層的話，那麼隨時可以看見他們，時而用手，時而用胳膊、腿試著往上爬，但這手和腳被一一折斷了。最后，大廈的底層居

5、住著無數(shù)平民百姓，本來他們與最上層的人們享有陽光和新穎空氣的同等權(quán)利，但是，他們住在沒有星光的小屋里，不僅不能擺脫令人難受的黑暗，而且視線受限，雙眼變盲，他們甚至都不能仰望大廈的頂層。就是在這樣的情況下，他開場在貧困的瑞士山區(qū)，一點點推行“平民教育，對人類近代史形成深遠(yuǎn)影響。平民教圣：人類心靈的使者菲斯泰洛奇出生在當(dāng)時歐洲的貧困、山區(qū)小國瑞士，當(dāng)時人們?nèi)云缫曅苑Q北歐人為拉丁文明之外的“蠻族即“。他是一個基督教傳教士的孫子，優(yōu)良的教會傳統(tǒng)，從小就教會他如何用真誠、仁慈的心去無私地愛人們。他一生都在教會孤兒院工作，他當(dāng)時的處境屬于下層人，但他“有一顆偉大的、慈祥的心。他自述道：我一直充當(dāng)一位受冷落

6、的，意志薄弱的初級老師，推著一輛只載著一些根本常識的書籍，空蕩蕩的獨輪車，卻意外地投身一項事業(yè)，包括創(chuàng)辦一所孤兒院，一所老師學(xué)院和一所寄宿學(xué)校。做這些事情第一年就需要一大筆錢，可是即使是這筆錢的非常之一，我也難以弄到可是，就是這位地位不如牧童，形似乞丐的人，因循著對事業(yè)的炙熱追求，竟使世紀(jì)末世紀(jì)初的這個人口寡少、產(chǎn)業(yè)落后、政治黑暗的山區(qū)小國瑞士，一躍成為全歐享有盛譽的教育超級大國，引起各國教育專家和高層政要人士，云集瑞士，觀模取經(jīng)，嚴(yán)然如世人頂禮朝拜的“圣城麥加，這在人類歷史中絕無僅有。后來的西方稱菲斯泰洛奇為“教圣，把他為教育而奉獻的崇高精神，視為發(fā)自“圣心、“圣德。法國著名教育史學(xué)者康彼耶

7、贊譽說：“他是人類教育開展中最早呼吁和力行愛的教育之典。中國本該是世界教圣的故土其實這種贊譽是從西方的角度看出發(fā)的，結(jié)合國確認(rèn)的世界十大文化名人，列名第一的仍是中國的孔子，他比西方最早的文化大師，古希臘的亞里士多德、柏拉圖等人還要早一到兩個世紀(jì)。孔子最早倡導(dǎo)的“有教無類，身體力行“仁者愛人的儒家教育，孔子應(yīng)該是人類更偉大的教育家，并且他比菲斯泰洛奇的年代要早兩千三百多年孔子出生于公元前五百五十一年，只可惜中國近百年來保守落后的歷史，使中國光芒燦爛的古老文明，在今天暗淡無光了。與菲斯泰洛奇同年代稍晚，中國的一個教育家，是晚清年間中國著名的“行乞辦學(xué)的“義士武訓(xùn)，他出身貧賤，自幼父母雙亡，從來沒有

8、上過學(xué)，因此長大以后深入的驗到教育對人類的重要，為奉獻教育事業(yè)，他終身做乞丐要飯，以表演“刀破頭、錐刺骨等慘忍的街頭戲，募捐、乞討，積攢資金創(chuàng)辦“崇賢義塾，免費培養(yǎng)貧困人家的子女，獲朝廷封為“義學(xué)正及“樂善好施匾額，山東巡撫也屢次嘉獎。只可惜近代歐洲政府道“見賢思齊，并加以推廣的道理，而當(dāng)時的中國政府卻正在腐敗。開掘上帝給予每一個人的天賦菲斯泰洛奇在戰(zhàn)亂和貧困的社會底層，專門照顧那些失去父母撫育和家庭溫暖的孤兒，棄兒，病兒，弱兒，這群乞丐兒童和漂泊兒童是無法與那些上流社會人士的子女相比較的。他描繪他所收養(yǎng)的兒童的情景：“大多數(shù)身體有缺陷，很多人有慢性皮膚病，使他們步履不便，或是頭上長瘡，或是衣

9、裳襤褸，滿身虱子。很多孩子骨瘦如柴，形容枯槁，目光無力，有的不知羞恥，習(xí)于偽善和欺騙；另一些孩子為不幸所折磨，變成猜疑、害怕的人，他們有一個共同的特點就是：缺乏感情。教圣對這些被社會所拋棄，為常人所避而遠(yuǎn)之的孩子，表現(xiàn)出極大的憐憫和同情，甘為這些苦兒做奴仆和牛馬。這里的原因是什麼？那就是他無比忠誠的宗教信仰和無比崇高的人生觀，特別是著名哲學(xué)家盧梭的“性善論，使他內(nèi)心深處確信：“即使最貧困和最被人遺棄的孩子，上帝也寄予了天賦的才能在孩子粗笨害羞和顯然無能的背后，蘊藏著最優(yōu)秀的才華，最珍貴的才能。在這些可憐的孩子承受真誠的愛心教育中，顯著的天賦才能真正地表現(xiàn)出來?！跋认磧魞?nèi)心，外表就干凈了在上帝的

10、引導(dǎo)下，菲斯泰洛奇激發(fā)出炙熱的愛心，涌現(xiàn)出無比的教育狂熱，創(chuàng)造出史無前例的教育奇跡。教圣的工作遠(yuǎn)非一般的教育家和政治家所能比較，他不僅站在課堂前授課，更給以孩子們心靈的培養(yǎng)和人格的啟發(fā)，他說：“是我用雙手來滿足他們身體和心靈的繁多要求，他們都直接從我這里得到幫助、撫慰和教益，他們的雙手被我握著，我的眼睛凝視著他們的眼睛，我們一同哭泣，一同歡笑。他們忘卻了外部世界，只知道和我在一起。因為我總是和他們在一起，我們分享所有的食物和飲料，就是同甘共苦。我沒有家庭，沒有朋友，也沒有仆人，除了他們，什麼也沒有。他們生病時，我在他們身邊，他們安康時，我也在他們身邊。他們睡覺時，我還在他們身邊。我最后一個睡覺

11、，第一個起床。在寢室里，我們一起祈禱，根據(jù)他們的提問，解答所有問題，直到他們睡覺。我的目的在于，使他們過著共同的新生活，產(chǎn)生新的力量，在孩子們中間喚起兄弟般的友誼。使他們成為熱誠、公正、親切仁慈的人?？傊?，我們必須遵守耶穌的明言：“先洗凈內(nèi)心，外表就干凈了。因此，他被人們稱之為“慈父這無異于一次教育的革命。拯救世人：超越時代的改革菲思泰洛奇的“平民教育已超越了他所處的時代，他所獨有的自然主義教育方法，和忠誠的愛心給了他改變社會的力量。他要求大刀闊斧地“治病救人，對舊教育制度和習(xí)慣改革，反對小修小補，他說：“采取折衷的方法將成為第二劑毒藥，不僅不能抑止原有的影響，而且還會使那種不良的后果加倍，必

12、須從整體上糾正學(xué)校的弊病，否那么將使可憐的孩子們在學(xué)校的高墻內(nèi)，再習(xí)慣性的服下第二劑鴉片。他反對摧殘孩子們原有的童心，他提醒世人：“現(xiàn)代社會嚴(yán)重阻礙天性開展的最大禍患就是父母們不相信他們自己在子女教育中有所做為。然而當(dāng)時社會是非常保守的，“在一次集會上，布洛多夫的下層人士斷然表示：不希望在他們孩子身上做那些運用新教育方法的實驗。更有人詛咒他早死，以除后患，謠言蜚語竟大講他是白癡，神經(jīng)病，勸人少和他接觸，這就是他所處的那個時代。教圣說：“我每時每刻都擔(dān)憂他們可能將我攆出教室，但，為了我的目的，我不得不忍受一切。我不容易找到一位老師，認(rèn)為我這樣的苦干和教學(xué)，不是有失尊嚴(yán)的。創(chuàng)始一個嶄新的時代風(fēng)氣教

13、圣領(lǐng)著自己的學(xué)生們自己建造學(xué)校，一切都靠自己一磚一瓦地籌辦，沒有政府的支持和協(xié)助，他自己的所有儲蓄全部捐獻出來，為了孩子們的吃飯穿衣費盡心血這一切都因為他內(nèi)心深處那顆偉大的“圣心，那種無私而博大的愛！就這樣教圣的愛心教育很快在瑞士結(jié)出“人類奇跡，從他學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，被社會形容為“完人，受到各行各業(yè)的尊敬，擔(dān)任許多要職，影響了整個國家，創(chuàng)造出更多的“愛心學(xué)校，幾十年內(nèi)竟把落后、封閉的瑞士變成了一個當(dāng)時最有現(xiàn)代化朝氣的新國家，更重要的是，這在當(dāng)時死氣沉沉的歐洲，創(chuàng)始了一個嶄新的時代風(fēng)氣。先是法國、德國，接著英國也派出大量留學(xué)生和政府官員，紛紛考察瑞士、學(xué)習(xí)他愛心教育，并試圖解開這個“教育之迷。更重

14、要的是，這種精神創(chuàng)始一個嶄新的社會風(fēng)氣，一種人類的偉大理想、忠誠的愛心。誠如當(dāng)時的普魯士教育部長保明對即將赴瑞士學(xué)習(xí)的二十四名精英所說：“你們要學(xué)習(xí)的是他的高尚理想，他的教學(xué)方法的成就和這種崇高的目的相比，只是最次要的末節(jié)。義務(wù)教育：改變世界的動力二百年前，西歐最落后的德意志，以“未開化出名，當(dāng)英法兩強并起，主導(dǎo)歐洲時代的時候，普魯士人還在德意志的黑森林邊上，茹毛飲血、烤火維生，當(dāng)時法國依仗兵強馬壯，一再發(fā)動對德戰(zhàn)爭，攻城掠地。普魯士敗于拿破侖，迫使德國簽訂喪權(quán)辱國的“城下之盟。這最終刺激了德意志的覺悟，德國最著名的哲學(xué)家費希特發(fā)表他的：?告德意志人民書?，大聲疾呼“教育復(fù)國“教育救國。他把當(dāng)

15、時還不為人知的菲斯泰齊，推崇得與復(fù)活基督教的馬丁路德齊名。并最終說服普魯士總理，在內(nèi)外交困之際，忍痛撥出巨款，選派出一個由二十四名精英組成的“教育考察團，遠(yuǎn)到名聲遐邇的瑞士取經(jīng)。當(dāng)時法國和后來的英國也派了留學(xué)生到瑞士，但規(guī)模零散，學(xué)習(xí)時間短，僅一年或幾個月。只有德國深入理解教育落后的后果，所以堅持在菲斯泰洛奇那里學(xué)習(xí)三年之久。這些精英回到德國僅幾個月，德國就擬好了深入影響人類社會現(xiàn)代化進程的?教育法?，并告訴德國人民，戰(zhàn)敗挨打的原因就是教育落后。它強迫性規(guī)定：在德國普及國民義務(wù)教育，每為公民必須承受九年以上，由國家提供經(jīng)費的“義務(wù)教育，違犯者將遭到法律的嚴(yán)酷制裁。這一教育革命的直接結(jié)果，使德國

16、人口素質(zhì)迅速進步，國家擺脫封閉愚昧，在以后的歷史開展中迅速崛起。教育改寫了世界開展史年和年，在法國再次侵略普魯士的戰(zhàn)爭中，普魯士公布“全國發(fā)動令，發(fā)動已經(jīng)清醒的全國力量，奮起還擊，參加著名的“滑鐵盧戰(zhàn)役，徹底擊敗法國，不但收復(fù)全部失地，更攻入法國外鄉(xiāng)，獲得巨額戰(zhàn)爭賠款，一舉改寫歐洲歷史。法國在普法戰(zhàn)爭失敗后，總結(jié)經(jīng)歷教訓(xùn)，才再次派出龐大的“教育代表團留學(xué)瑞士，并模擬德國強迫實行“強迫性義務(wù)教育制度。英國在幾年之內(nèi)也依葫蘆畫瓢，趕了上來。隨后原始、封閉的北歐丹麥、瑞典、東歐土耳其、芬蘭等等各國紛紛模擬德國，實行義務(wù)教育，進展了一場現(xiàn)代化的“啟蒙運動，才最終使歐洲成為近代世界文明的中心。日本學(xué)習(xí)這

17、一制度比較晚，但隨后卻開場了一場更狂熱的教育運動，也就是對日本現(xiàn)代史影響深遠(yuǎn)的、舉世出名“明治維新運動，這一運動的至關(guān)重要的一個核心就是“強迫普及免費義務(wù)教育。但德國對教育的認(rèn)識可能最深，所以如今他的義務(wù)教育已經(jīng)擴大到十二年，產(chǎn)業(yè)工人的培養(yǎng)也極為嚴(yán)格，德國規(guī)定：企業(yè)與學(xué)校簽約，每個工人上崗前必須承受至少三年的“職前培訓(xùn)，所以他的產(chǎn)品質(zhì)量在全世界是最好的國家之一?？杀氖牵谥袊箨?，人們至今都不明白“義務(wù)教育是什麼含義成人教育：終身永遠(yuǎn)是學(xué)生現(xiàn)代社會的不斷開展，從幼兒開場強迫普及的“國民義務(wù)教育制度正在被打破和擴展，新一波教育趨勢正形成一整套的“終身制的成人教育體系。終身化教育的“成人教育事實

18、上是世界教育史的第二次革命，一九一九年，英國成人教育委員會建議：將成人教育變成社會生活整體的一局部，使全民在他一生的任何時候，都可享有受教育的時機，這奠定了成人教育的基矗一九二九年，英國著名教育學(xué)家捏克思勒，在他的著作中在次強調(diào)“終身教育是社會開展的需要。法國那么直到一九三零年代，由他的幾位精英大力倡導(dǎo)，才逐漸受到全社會的重視，但直到二次世界大戰(zhàn)后，成人教育才在實際教育政策中表達出來。全世界普遍承受成人終身教育，那么是一九六零年以后的事情。根據(jù)美國教育學(xué)家佛特的分析，由于六十年代人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)：成人有再學(xué)習(xí)的潛能和才能，加上社會經(jīng)濟瞬間變化，知識更新加速，人們渴求新知和尋找工作的必要，以及政治民

19、主化后，人類更加平等的學(xué)習(xí)權(quán)利，都進一步促使成人“回到學(xué)?，F(xiàn)象的普遍化。這里的問題是，社會文化開展的危機，使傳統(tǒng)學(xué)校教育已無法負(fù)起教育的全部功能，必須開展出“社會化教育的新功能。終身教育：今后教育開展的主體在學(xué)習(xí)時間上，由只有學(xué)童才承受教育的短暫階段，開展到從一個人的一生到死亡之間的任何時間。在學(xué)習(xí)空間上，不只局限于學(xué)校才提供學(xué)習(xí)場所，學(xué)校之外的家庭、社區(qū)、工作場所、會議、俱樂部甚至“空中等等，都是教育的一局部。成人教育除打破教育的時間及空間這些根底外，更在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，力求創(chuàng)新，解決學(xué)校只提供職業(yè)培訓(xùn)，而在社會道德、人際關(guān)系等其他方面，人民文化素質(zhì)普遍缺乏，教養(yǎng)低下問題。哈赤思那么強調(diào)：“學(xué)習(xí)

20、社會的概念，進步社會中的人的人文素質(zhì)、文明精神、人格修養(yǎng)等的文化陶冶。而現(xiàn)代社會最好的選擇就是中國的儒家教育思想，孔孟之道。為了不讓學(xué)習(xí)的知識跟不上社會的開展，從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，更注重學(xué)習(xí)的方法。誠如教育學(xué)家杰爾品所言：文化認(rèn)同下的成人教育，形成教育舞臺上的新趨勢，促使教育在“永續(xù)的情況下，為各國的教育制度所逐步承受。一九七二年，結(jié)合國教科文組織者法爾，在主持結(jié)合國教育開展委員會時說：終身教育，包括了義務(wù)教育和成人教育，成為教育革新的主要理念和原那么，是今后教育開展的主流方向。多元競爭：美國的成人教育如今美國的教育體系，根本上承襲了歐洲義務(wù)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，在二次世界大戰(zhàn)后，更開展、建立了自己獨特

21、的成人教育體系。美國在兩次世界大戰(zhàn)中，趁歐洲忙于戰(zhàn)爭之機，埋頭建立，不斷改革自己的教育系統(tǒng)，適應(yīng)那時的契機，成功的吸收了歐洲各國最優(yōu)秀的人才和科技，特別是由于躲避戰(zhàn)亂而逃到美國的德國高級人才。至今，她的移民和人才政策如“特殊人才“一類優(yōu)先等，仍然打著掠奪他國人才的烙櫻如今美國已形成獨特、完善的教育系統(tǒng)，即所謂的“美國式教育，它最大的特點就是“多樣化和“競爭性。美國教育制度還以“開放性著稱于世，公、私、集體各各樣的辦學(xué)形式、辦學(xué)方法，自由競爭。美國實行十年制公費義務(wù)教育，不僅減免所有學(xué)雜費，還給予孩子們免費課本、練習(xí)本，免費交通，免費住宿，免費校服等等。對低收入家庭的子女，還免費午餐，如今美國在

22、校學(xué)童享受免費午餐的學(xué)生，占所有學(xué)生的百分之四十七。但假如富裕家庭子女想念更優(yōu)秀的學(xué)校，也可以付巨額款項，就讀質(zhì)量更好私人學(xué)校。即使是這樣，政府每年提供應(yīng)公立學(xué)校的國民教育經(jīng)費，仍達二千八百五十億美元年美國政府公布的數(shù)字興旺的公立成人學(xué)校系統(tǒng)如今，美國公立學(xué)校成人教育，甚至已開展成為與初等教育及中等教育并駕齊驅(qū)的第三個領(lǐng)域。公立學(xué)校系統(tǒng)所提供的成人教育課程范圍廣泛，方便社區(qū)民眾就近就讀，成為社區(qū)的主流學(xué)校。美國公立學(xué)校所提供的成人教育內(nèi)容大致包括以下五類商業(yè)、工業(yè)、及技術(shù)性課程；家事及消費者教育課程；高級中學(xué)課程；商業(yè)教育課程；實用美術(shù)工藝等課程。有些學(xué)校并且提供非正式的團體活動如土風(fēng)舞、演講

23、、合唱、播送電視指導(dǎo)、旅游參觀等。參與公立學(xué)校成人教育活動的人數(shù)，在年就高達，人，為美國各類成人教育活動參與人數(shù)最多的一種，約占全美成人教育總參加人數(shù)，人中的百分之四十一點三三，影響之大，可見一斑。公立學(xué)校成人教育屬非全日制的教育，無論教學(xué)或行政系統(tǒng)都是以部份時間的型態(tài)存在，例如：只有百分之二點二的成人教育老師是全時間的。公立學(xué)校辦理成人教育，大致有以下幾個趨勢：提供成人教育活動的公立學(xué)校明顯的增加，公立學(xué)校成人教育注冊人數(shù)穩(wěn)定的上升，公立學(xué)校成人教育活動或者課程內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化，公立學(xué)校成人教育管理有集中化的現(xiàn)象。社區(qū)教育：成人教育的一局部美國是一個移民國家，為照顧新移民的成長，一百年來逐漸形

24、成、建全了“成人教育系統(tǒng)，它在各個城市和鄉(xiāng)村的社區(qū)，都有獨立的社區(qū)成人學(xué)習(xí)機構(gòu)，免費的公共圖書館在各個城市、鄉(xiāng)村的社區(qū)都相當(dāng)普及，而每個圖書館不僅免費借給每一個人所有的書籍，并有另外多種功能。圖書館內(nèi)都會明確標(biāo)示著這個社區(qū)的免費成人學(xué)校，圖書館有成人學(xué)校的所有資料，包括學(xué)校的地址、 ，聯(lián)絡(luò)人，開學(xué)的時間表，很多時候，圖書館本身就有成人學(xué)校。“社區(qū)政府在這里的含義不是官僚機構(gòu)和行政部門，而是成人學(xué)校和社區(qū)效勞系統(tǒng)。到目前為止，全美國各地的成人學(xué)校已很普及，每一個社區(qū)都有一個或幾個，它們完全向所有的人免費開放。在美國每一個成人，任何時間只要他想讀書，都可以隨時報名，免費進入相應(yīng)的P課程。按照美國法

25、律規(guī)定，這些機構(gòu)沒有權(quán)利查問個人的身份資料，更不會檢舉“非法移民。這與這個國家本身就是移民國家有關(guān)，他們的上一輩，或兩輩，及他們最早的祖先，沒有一位是美國政府請來的。所以在美國境內(nèi)如今仍有萬人是“非法移民，到目前為止，美國政府并沒有完全限制這些人的生存空間，他們和先前的人們一樣，一邊工作，一邊在這些成人學(xué)校里免費學(xué)習(xí)英文、技術(shù)，生活和開展。尋找各種各樣調(diào)整身份的時機，都懷有一個于先前人們一樣的“美國夢。專門效勞新移民的教育系統(tǒng)近年來新移民增多，社區(qū)成人學(xué)校主要功能就是提供成人英語課程，在附近的社區(qū)內(nèi)的任何一個公共圖書館都提供成人學(xué)校的信息效勞，這里有各個成人免費學(xué)校的名單、地址和課程表，按照這

26、些信息找到最合適的學(xué)校，只要寫下你的姓名、地址和 這些簡單資料，經(jīng)過老師簡單測試的程度這里不存在“夠不夠格的問題只是按你的程度，分到不同的班級，就直接入學(xué)了。如何需要尋找你所在的社區(qū)圖書館，只要翻開任何一本中文或英文的 簿就可以找到，通常，這些 簿都是白送的，因為上面有廣告可以賺錢。例如紐約曼哈頓公共圖書館共有三十七個分館，分布在各個社區(qū)，皇后區(qū)和布魯克林等等區(qū)也各有三、四十各分館，每個分館都在 簿上列有它的祥細(xì)地址、 和名稱，它們與成人學(xué)校是一個系統(tǒng)。只要你選一個離你最近的一間，給他們打 ，或者親自到圖書館去，填表、報名就可入學(xué)，非常方便。這些學(xué)校的免費工程主要是英文，不同的學(xué)校也有一些簡單

27、的工作技術(shù)培訓(xùn)，如餐館業(yè)、木工、清潔工等，通常還有一個尋找工作的培訓(xùn)，比方，如何填寫工作申請表、個人簡介、特長等。社會化教育：現(xiàn)代教育趨勢除了社區(qū)的效勞設(shè)施之外，美國普及全國的其他社會組織，如教會、慈善團體、文化協(xié)會、各種基金會、社會效勞機構(gòu)等等，也是成人教育的一局部，它們給人們提供了更多的學(xué)習(xí)選擇。美國的法律只規(guī)定合法的“公平競爭，不限制新惹事物。美國簡單而實用的社區(qū)學(xué)院和高質(zhì)量的私人大學(xué)，廉假的公立大學(xué)并立，使它的終身式教育體系相當(dāng)完備，任何一個人，在他一生的任何時候，隨時都可申請和考入任何大學(xué)，只要他有才能。同時國家、政府、私人和團體的基金會提供的多種多樣的獎學(xué)金、助學(xué)金制度，僅著名的獎

28、、助學(xué)金就達兩千余種，據(jù)美國的一家?guī)椭鷮W(xué)生申請獎學(xué)金的統(tǒng)計：如今美國大學(xué)可申請的獎學(xué)金、助學(xué)金很多太“偏僻，每年都因為沒有人申請而“閑置，僅這筆錢就達六十億美元，所以不得不打廣告“推銷。這些制度原那么上保證任何人都獲得學(xué)習(xí)的時機和權(quán)利，這與美國高昂的私人學(xué)?；パa短長，形成美國多樣化的成人大學(xué)制度。另外，對擁有美國永久居留權(quán)綠卡和美國公民，政府設(shè)有長達十八年的學(xué)費低息政府貸款，在學(xué)生畢業(yè)后，從工資中逐步扣除。申請這些獎學(xué)金可以找專門的代理機構(gòu)。如華人開設(shè)的“全美獎學(xué)金效勞社 ：-，“華美教育學(xué)會 ：-等等。返回學(xué)校：成人不斷進修管道最近，美國政府投資二千四百億美元，在的根底上建立一套全新的“信息高速公路，這樣就把全國結(jié)合在一個電子網(wǎng)絡(luò)上，不僅在家上班成為可能，更重要的是組成一個無形的社會化大學(xué)校?？肆诸D總統(tǒng)聲稱，這方案可進步美國工作效率百分之