情景課堂讓學(xué)習(xí)更容易

1、情景課堂：讓學(xué)習(xí)更容易情景學(xué)習(xí)作為當(dāng)前國際學(xué)習(xí)科學(xué)研究的主要特征和趨勢(shì)之一，越來越受教育界 的重視。那么，學(xué)校如何把情景學(xué)習(xí)理念引入課堂？我們從哲學(xué)視角，以情 景為原點(diǎn)，提出三界四步情景課堂模式，在內(nèi)部世界與外部世界之外引進(jìn) 關(guān)系世界”，并以先驗(yàn)新知接境、創(chuàng)設(shè)任務(wù)啟境、學(xué)習(xí)脈動(dòng)入境、建立脈絡(luò)出境 四個(gè)教學(xué)基本步驟實(shí)現(xiàn)三個(gè)世界的教與學(xué)的實(shí)踐意義。同時(shí)，本著轉(zhuǎn)化情景學(xué) 習(xí)理念，在課堂領(lǐng)域給出一個(gè)結(jié)構(gòu)性支架，讓教師在課堂內(nèi)有所憑借地行動(dòng)。情 景學(xué)習(xí)及其情景課堂教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐，可以讓我們更好地用行動(dòng)詮釋其 本義的時(shí)代意義?！扒榫耙辉~由于生疏，尚不得更多人提及?？呻S著“學(xué)的凸顯，“學(xué)習(xí)是情景性變

2、化的論斷讓“情景走進(jìn)了大家的視界。情景學(xué)習(xí)根植于情景主義哲學(xué)觀，關(guān)注事物全部情境的整體把握。所謂全部情 境，包括學(xué)習(xí)者自身原有的由記憶、經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、反應(yīng)構(gòu)成的一個(gè)完整的內(nèi)部世 界，還有給學(xué)習(xí)者提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境等外部世界。情景學(xué)習(xí)理論認(rèn)為， 學(xué)習(xí)者在處理新的信息或知識(shí)時(shí)，與其內(nèi)部世界發(fā)生意義，這便是學(xué)習(xí)。我們不難看出，這里強(qiáng)調(diào)更多的是不可分割全部情境整體把握”“內(nèi)部世 界”“外部世界”“發(fā)生意義”“建立關(guān)系。顯然，“全部情境“內(nèi)部世界”“外部世界 指向“境，“不可分割“整體把握”“發(fā)生意義“建立關(guān)系指向“脈”，也就是任何真 正的學(xué)習(xí)絕不是孤立存在的，它必須在一定的情景中彼此關(guān)聯(lián)產(chǎn)生新的意

3、義。我 們不能把學(xué)生置身于抽離情境的流水線式的工坊里機(jī)械地學(xué)習(xí)，要在李吉林情境 教學(xué)法的體系上，在做好情境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)脈絡(luò)的建立與彼此的聯(lián) 動(dòng)，也就是更側(cè)重情境為脈動(dòng)服務(wù)，讓情境為學(xué)習(xí)的真實(shí)展開而找到新的 立意。那么，如何讓學(xué)校教育脫離誤導(dǎo)并走向真實(shí)的學(xué)習(xí)新生態(tài)？為此，我們開始了 情景課堂的構(gòu)建與實(shí)踐。概而言之，情景課堂二起點(diǎn)+情境+脈絡(luò)+聯(lián)動(dòng)。就是從學(xué)生的先驗(yàn)認(rèn)識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè) 真實(shí)或模擬真實(shí)的情境，用真實(shí)或模擬真實(shí)的問題驅(qū)動(dòng)，通過抓主線、理脈絡(luò)、 建體系的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生內(nèi)部世界與外部世界產(chǎn)生意義關(guān)聯(lián)，同時(shí)在各種學(xué)習(xí) 情景關(guān)系中互動(dòng)、思辨、擇取、重構(gòu)新的學(xué)習(xí)脈絡(luò)，整體把握學(xué)習(xí)的全部

4、情境， 形成新的體系。分解述之，“情景課堂有以下幾個(gè)基點(diǎn)：一是基于個(gè)體的先驗(yàn)情景。每個(gè)學(xué)生原有的認(rèn)知水平、先驗(yàn)認(rèn)識(shí)是情景學(xué)習(xí) 的起點(diǎn)，只有站在每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)上，境才是人本意義上的境”，課堂的 當(dāng)在才能與學(xué)生的歷史一脈相承。二是基于群體的情趣情景。每個(gè)班集體就是班級(jí)授課制下的一個(gè)群體，學(xué)生的年 齡、心智、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)接近，長期相處又形成集體文化，彼此有共同的喜好與優(yōu)勢(shì) 傾向。情景課堂的任務(wù)驅(qū)動(dòng)很難從一個(gè)個(gè)體出發(fā)，其手段更多來自對(duì)群體共同情 趣的捕捉，以整體的情趣之境帶向樂學(xué)之脈。三是基于環(huán)境的資源情景。學(xué)習(xí)環(huán)境有許多觸手可及、耳目可親之物，由于是現(xiàn) 場(chǎng)的，真實(shí)性強(qiáng)，容易為解決真實(shí)的問題提供情景憑

5、借。四是基于文本的文化情景。就文本體系而言，各個(gè)年級(jí)具有不同的目標(biāo)。就單獨(dú) 文本而言，內(nèi)里知識(shí)的文脈清晰。從更為廣闊的角度思考，許多文本與此接近， 相輔相成。厘清文本脈絡(luò)，抓住主體深化學(xué)習(xí)，才是文本生命的重生。五是基于意義的聯(lián)動(dòng)情景。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)外世界的直接溝通與聯(lián)系，讓情境、心 境、意境、學(xué)境等境相交融，讓學(xué)習(xí)者的先驗(yàn)新知關(guān)聯(lián)，內(nèi)外世界貫通，建立 彼此精準(zhǔn)的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，在微妙的關(guān)系世界中提升新的學(xué)習(xí)意義。模式不是定式，不是鉗制，而是把零散的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)化，形成理性的有型化的系 統(tǒng)思考。模式是一種提煉，是對(duì)規(guī)律的一種把握；變式是一種轉(zhuǎn)化，是對(duì)規(guī)律的 一種創(chuàng)生。對(duì)于學(xué)校而言，模式就是將教學(xué)理念建立有脈

6、絡(luò)關(guān)聯(lián)的具象，讓教師 共同凝聚而成的思想在課堂得以落地生根。首先，讓情景模式圖示化。我們站在哲學(xué)視角，以情景為原點(diǎn)，派生出三個(gè)世 界：內(nèi)部世界、外部世界、關(guān)系世界；四個(gè)步驟：（1）先驗(yàn)新知接境，（2）設(shè) 任務(wù)啟境，（3）學(xué)習(xí)脈動(dòng)入境，（4）建立脈絡(luò)出境。常態(tài)教學(xué)流程是（1）（2）（3）（4），理想的課堂應(yīng)該是圍繞大任務(wù)、大情境展開，有時(shí)因教材特點(diǎn)和場(chǎng) 景需求，教學(xué)不一定機(jī)械地一種情境或單一任務(wù)到底，根據(jù)學(xué)習(xí)需要可以（1） （2）（3）（2）（3）（4），教學(xué)進(jìn)程允許據(jù)實(shí)變化。其次，讓三個(gè)世界清晰化。人對(duì)世界最直接的認(rèn)識(shí)就是兩個(gè)一一一內(nèi)一外。一 個(gè)是內(nèi)部世界的我，一個(gè)是外部世界的你，我與你組成一

7、個(gè)有形的對(duì)象世 界。世界的本質(zhì)是關(guān)系，從教與學(xué)的意義思考，關(guān)系世界除了我與它，還有你 與它他與它它與它彼此關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的關(guān)系世界。學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究關(guān)注自主的、 能動(dòng)的、建構(gòu)的學(xué)習(xí)文化，這種新型學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)定義為意義與關(guān)系的建構(gòu)： 一是建構(gòu)學(xué)習(xí)對(duì)象與自我的關(guān)系，二是建構(gòu)已知與未知的關(guān)系，三是建構(gòu)社會(huì)性 與政治性的人際關(guān)系，四是建構(gòu)自身內(nèi)部的倫理關(guān)系?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我們把“境對(duì)應(yīng)“對(duì)象世界，指向內(nèi)部世界與外部世界，把“脈 對(duì)應(yīng)關(guān)系世界。內(nèi)部世界與外部世界構(gòu)成境，一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜又彼此關(guān)聯(lián) 的關(guān)系世界就是脈”，當(dāng)內(nèi)部世界與外部世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，就是奧蘇貝爾倡導(dǎo)的 有意義學(xué)習(xí)?；谇榫暗膶W(xué)習(xí)，本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者內(nèi)部

8、世界與外部世界建立相關(guān) 聯(lián)系，從而建構(gòu)自己新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是由關(guān)系來刻畫的，整體理解知識(shí)間的 關(guān)系是基于情景學(xué)習(xí)的核心。當(dāng)內(nèi)外世界與第三世界一一關(guān)系融在一起，建立 脈絡(luò)，就形成了新的建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)。最后，讓四步流程通絡(luò)化。課堂上，教師的教學(xué)一定要搞清楚從哪里出發(fā)， 一定要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，一定要建構(gòu)起自我的認(rèn)知脈絡(luò)。某種角度境 也可以比作學(xué)習(xí)場(chǎng)，脈需要專業(yè)的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)場(chǎng)如果是由許多的點(diǎn)線組成， 那么脈就是把這些點(diǎn)線激活，找到學(xué)習(xí)最為直接的關(guān)聯(lián)產(chǎn)生脈動(dòng)。我們把教學(xué)基本流程分為四步：先驗(yàn)新知接境一一創(chuàng)設(shè)任務(wù)啟境一一學(xué)習(xí)脈動(dòng)入 境一一建立脈絡(luò)出境”，通過四步教學(xué)完成三個(gè)世界的關(guān)聯(lián)，學(xué)習(xí)就在整體把握 學(xué)習(xí)的全部情境下發(fā)生建構(gòu)意義的正向變化。先驗(yàn)新知接境：能夠考慮學(xué)生的先驗(yàn)認(rèn)識(shí)，結(jié)合學(xué)生通向新知的臨界點(diǎn)實(shí)施 教學(xué)。創(chuàng)設(shè)任務(wù)啟境：情境創(chuàng)設(shè)，符合一定的語境、題境、問境和學(xué)情，利于學(xué)習(xí)任 務(wù)驅(qū)動(dòng)和發(fā)展；大問題驅(qū)動(dòng)，任務(wù)解決具有迫切性和綱領(lǐng)性。學(xué)習(xí)脈動(dòng)入境：目標(biāo)定位準(zhǔn)確，傘柄式支撐教學(xué)任務(wù)展開。教學(xué)脈絡(luò)清晰， 板塊推進(jìn)，學(xué)本邏輯重構(gòu)并藝術(shù)再現(xiàn)。注重學(xué)生參與式學(xué)