0812中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究(魯迅小說(shuō)研究)考試大綱.doc1

1、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究（魯迅小說(shuō)研究）（0812）自學(xué)考試大綱一、課程性質(zhì)及其設(shè)置目的本課程是湖北省高等教育自學(xué)考試漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（本科段）的專業(yè)課，其考試是按照全日制普通高校相同層次的要求進(jìn)行的水平合格考試。設(shè)置本課程的目的是，全面理解魯迅小說(shuō)學(xué)習(xí)作家作品研究的方法。二、課程內(nèi)容與考核目標(biāo)引言（一）學(xué)習(xí)的目的與要求：本章重點(diǎn)在于魯迅的世界觀、文藝觀的理解，要了解魯迅前后期自然觀、歷史觀的不同之處，理解魯迅前后期文藝觀的不同之處。（二）章節(jié)內(nèi)容1、魯迅獲得的國(guó)際聲譽(yù)，毛澤東對(duì)魯迅的評(píng)。價(jià)2、魯迅前后期世界觀、文藝觀的不同。3、茅盾、巴金對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、魯迅的世界觀即自然觀

2、、歷史觀前后期的不同。2、魯迅的文藝觀前后期的不同。3、魯迅多樣化的藝術(shù)方法。4、茅盾、巴金對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)。5、瞿秋白對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)。識(shí)記魯迅獲得哪些國(guó)際聲譽(yù)。毛澤東對(duì)魯迅的崇高評(píng)價(jià)。魯迅思想前后期的時(shí)間劃分。茅盾、巴金、瞿秋白對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)。領(lǐng)會(huì)魯迅的文藝觀。多樣化的藝術(shù)方法：以“為人生”文學(xué)主張為主干，接受了拜倫“等摩羅”派詩(shī)人的浪漫主義，果戈理、顯克微支的現(xiàn)實(shí)主義，乃至安特萊夫“使的象征、印象主義與寫實(shí)主義相調(diào)”和的思想。第一章魯迅小說(shuō)崇高的歷史地位（一）學(xué)習(xí)目的與要求本章重點(diǎn)在于魯迅小說(shuō)的現(xiàn)代化內(nèi)容與現(xiàn)代化形式的理解。要深刻理解魯迅小說(shuō)為什么是真正稱得上現(xiàn)代化的作品。理解小說(shuō)敘述方式與敘事角

3、度概念。理解魯迅為現(xiàn)代小說(shuō)提供了什么藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，了解魯迅對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的影響。（二）章節(jié)內(nèi)容1、從我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史的角度看，他的吶喊彷徨無(wú)論在內(nèi)容和形式上，都稱得上是一次深刻的革命。2、魯迅小說(shuō)畫出了現(xiàn)代中國(guó)人的魂靈在，有限的篇幅中塑造出具有無(wú)限生命力的藝術(shù)典型。3、魯迅小說(shuō)為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，給中國(guó)現(xiàn)作家的創(chuàng)作以深刻的影響。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、魯迅小說(shuō)的現(xiàn)代化內(nèi)容：“人”的覺(jué)醒。2、魯迅小說(shuō)的現(xiàn)代化藝術(shù)形式：白話小說(shuō)；橫斷面寫法；人物性格中心；多樣化敘述方式和敘述角度。3、魯迅小說(shuō)中的“我”的不同作用。4、魯迅繼承與借鑒中外文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作方法的多樣化。5、魯迅與中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)土文學(xué)”

4、。識(shí)記沈雁冰（茅盾）對(duì)魯迅小說(shuō)“新形式”的評(píng)價(jià)。領(lǐng)會(huì)魯迅與現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)流派。綜合應(yīng)用魯迅小說(shuō)真正稱得上是現(xiàn)代化的文學(xué)作品。A、首先表現(xiàn)在作品思想內(nèi)容的現(xiàn)代化方面，其標(biāo)志是的覺(jué)醒。B、其次表現(xiàn)為魯迅小說(shuō)在藝術(shù)形式上對(duì)中國(guó)舊小說(shuō)進(jìn)行了全面革新五四”開(kāi)始的小說(shuō)創(chuàng)作能以現(xiàn)代化的嶄新面貌呈現(xiàn)在讀者面前。具體說(shuō)：1、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代化文學(xué)史上用白話文進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作并獲得巨大成就的第一人。2、魯迅小說(shuō)采用“橫斷面”手法，截取生活的片斷，來(lái)顯示現(xiàn)實(shí)的全貌。不是傳統(tǒng)小說(shuō)從頭道來(lái)的的流水帳式結(jié)構(gòu)方式。3、魯迅小說(shuō)突破了古代小說(shuō)著重?cái)⑹龉适虑楣?jié)的模式，強(qiáng)調(diào)人物性格的刻劃。4、突破了舊小說(shuō)單一的線性敘事和全知全能視角，敘

5、事方式和敘述角度多樣化。第二章魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的準(zhǔn)備（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的理論準(zhǔn)備，要理解摩羅詩(shī)力說(shuō)的主要內(nèi)容及重要意義，理解魯迅創(chuàng)作吶喊前的思想準(zhǔn)備，了解魯迅創(chuàng)作的知識(shí)準(zhǔn)備情況。（二）章節(jié)內(nèi)容1、魯迅為振邦興國(guó)而立志從事新文藝運(yùn)動(dòng)的思想發(fā)展過(guò)程。2、魯迅創(chuàng)作吶喊前的思想準(zhǔn)備。3、魯迅創(chuàng)作的理論準(zhǔn)備。4、魯迅創(chuàng)作的知識(shí)準(zhǔn)備。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、魯迅在日本期間與好友許壽裳探討國(guó)民性問(wèn)題。2、摩羅詩(shī)力說(shuō)的基本內(nèi)容和重要意義。3、魯迅創(chuàng)作的理論準(zhǔn)備的幾篇重要文藝論文。4、魯迅整理的古代小說(shuō)集：古小說(shuō)鉤沉、唐宋傳奇集、小說(shuō)舊聞鈔。5、魯迅翻譯的外國(guó)文學(xué)作品域外小說(shuō)集。識(shí)記了解

6、魯迅生平思想發(fā)展脈絡(luò)。魯迅留日時(shí)期與好友許壽裳探討國(guó)民性問(wèn)題。摩羅詩(shī)力說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)間與文藝觀點(diǎn)。領(lǐng)會(huì)魯迅創(chuàng)作的知識(shí)準(zhǔn)備，博覽群書。古小說(shuō)鉤沉中國(guó)小說(shuō)史略翻譯出版域外小說(shuō)集簡(jiǎn)單應(yīng)用：摩羅詩(shī)力說(shuō)的基本文藝觀點(diǎn)和重要意義。1、魯迅針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和歷史情況提出了文藝家必“攖須人心”。2、魯迅認(rèn)為文藝是以觸動(dòng)人的情感為其特征的。3、文藝不僅以觸動(dòng)人的情感為特征而且它同樣能顯示生活的規(guī)律、人生的真理。4、魯迅指出文藝是為人生的。1907年寫的長(zhǎng)篇文藝論文摩羅詩(shī)力說(shuō)，深刻闡述了偉大的詩(shī)人（文藝家）、文藝作品對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族的重大作用，是魯迅從事文學(xué)創(chuàng)作之前寫的第一篇文藝論文。第三章斯巴達(dá)之魂與懷舊（一）學(xué)習(xí)的

7、目的與要求本章重點(diǎn)在于斯巴達(dá)之魂與懷舊的創(chuàng)作特色的理解。要理解斯巴達(dá)之魂與懷舊各是使用了什么樣的創(chuàng)作方法，理解斯巴達(dá)之魂藝術(shù)表現(xiàn)上的突破，理解懷舊的第一人稱手法。了解斯巴達(dá)之魂的基本內(nèi)容、語(yǔ)言特色和它的思想意義，了解懷舊的基本內(nèi)容、思想意義、語(yǔ)言特色。（二）章節(jié)內(nèi)容1、斯巴達(dá)之魂與懷舊的兩次寫作所取得的經(jīng)驗(yàn)為吶喊的創(chuàng)作奠定了若干基礎(chǔ)2、斯巴達(dá)之魂的基本內(nèi)容、創(chuàng)作特色、語(yǔ)言特色、思想意義。3、懷舊的基本內(nèi)容、創(chuàng)作特色、語(yǔ)言特色、思想意義。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、斯巴達(dá)之魂、懷舊的創(chuàng)作時(shí)間、各用署名、主人公名字。2、斯巴達(dá)之魂對(duì)舊小說(shuō)的突破。3、斯巴達(dá)之魂的浪漫主義風(fēng)格。4、懷舊的新穎構(gòu)思。5、懷舊的

8、藝術(shù)特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義。識(shí)記斯巴達(dá)之魂的創(chuàng)作時(shí)間。斯巴達(dá)之魂基本情節(jié)。懷舊的創(chuàng)作時(shí)間。懷舊的基本情節(jié)。懷舊的藝術(shù)特點(diǎn)。女主人公埃烈娜形象。領(lǐng)會(huì)斯巴達(dá)之魂的浪漫主義風(fēng)格。簡(jiǎn)單應(yīng)用：斯巴達(dá)之魂與懷舊的比較分析：1、斯巴達(dá)之魂是一出動(dòng)人心弦的壯美的悲劇，懷舊是一出令人忍俊不禁的諷刺喜劇。2、從斯巴達(dá)之魂中，可以明顯感覺(jué)到古典詩(shī)詞及紅樓夢(mèng)的某些影響。從懷舊中，又可以看到儒林外史對(duì)作者創(chuàng)作的某些啟示。3、斯巴達(dá)之魂是以浪漫主義為主,其調(diào)中不乏現(xiàn)實(shí)主義因素,懷舊是以現(xiàn)實(shí)主義為主 調(diào)，但某些情節(jié)富有傳奇色彩。第四章吶喊、彷徨的基本內(nèi)容（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于吶喊彷徨基本內(nèi)容、總主題、文學(xué)史意義。要理解

9、魯迅小說(shuō)基本內(nèi)容的多層面概括，深刻理解魯迅小說(shuō)中悲劇的幾種類,理型解魯迅的悲劇觀，理解魯迅的喜劇觀。（二）章節(jié)內(nèi)容1、吶喊彷徨的基本內(nèi)容、創(chuàng)作時(shí)間、總主題、社會(huì)內(nèi)容、文學(xué)史意義。2、對(duì)魯迅小說(shuō)基本內(nèi)容的多層面概括。3、魯迅小說(shuō)對(duì)悲劇的選擇及雙重的悲劇性質(zhì)。4、魯迅的悲劇觀、喜劇觀。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、吶喊彷徨基本內(nèi)容、創(chuàng)作時(shí)間、總主題、思想核心。2、魯迅小說(shuō)中幾種悲劇類型。3、覺(jué)醒者悲劇的兩種類型。4、奴隸、覺(jué)醒者雙重的悲劇性質(zhì)。5、魯迅的悲劇觀、悲劇產(chǎn)生的深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根源。6、魯迅的喜劇觀及兩部喜劇作品。識(shí)記吶喊的創(chuàng)作時(shí)間。吶喊所收錄的14篇作品的篇名。彷徨的創(chuàng)作時(shí)間。彷徨11篇作

10、品的篇名。簡(jiǎn)單應(yīng)用對(duì)魯迅小說(shuō)基本內(nèi)容的多層面概括1、從魯迅小說(shuō)與中國(guó)現(xiàn)代革命的關(guān)系看，可以概括為中國(guó)現(xiàn)代革命的一面鏡子。2、從文學(xué)與社會(huì)人生的關(guān)系看，魯迅小說(shuō)揭露“上了流社會(huì)的墮落和下層社會(huì)的不”幸。3、從魯迅小說(shuō)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)看，主要“是改變”“愚弱的國(guó)民”的“精神”，“攻打國(guó)民性的病根”。4、從小說(shuō)的哲理意蘊(yùn)來(lái)看，是希望與絕望的雙重演變。5、從美學(xué)范疇看，是悲劇藝術(shù)高峰。綜合應(yīng)用魯迅的悲劇觀魯迅的喜劇觀魯迅小說(shuō)三種悲劇類型：1、覺(jué)醒者的悲劇或夢(mèng)醒了無(wú)路可走的悲劇?？袢耍ㄔ诰茦巧希?、瘋子（長(zhǎng)明燈）、夏瑜（藥）；呂緯甫（在酒樓上）、魏連殳（孤獨(dú)者）、子君、涓生（傷逝）。2、奴隸的悲劇或想作奴隸而不得

11、的悲劇。祥林嫂（祝福）、閏土（故鄉(xiāng)）、華老栓（藥）、單四嫂子（明天）。3、舊的封建主義世界的殉葬者的悲劇?？滓乙眩滓乙眩?、陳士成（白光）魯迅小說(shuō)的喜劇類型肥皂、高老夫子第五章魯迅與果戈理（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解果戈理狂人日記與魯迅狂人日記的異同。要深刻理解果戈理狂人日記與魯迅狂人日記的異同，理解魯迅對(duì)果戈理的評(píng)價(jià)，理解魯迅狂人日記中的狂人形象。（二）章節(jié)內(nèi)容1、外國(guó)文藝對(duì)魯迅的影響。2、魯迅對(duì)果戈理的評(píng)價(jià)。3、果戈理對(duì)魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的影響。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、魯迅對(duì)果戈理作出了怎樣的評(píng)價(jià)。2、果戈理對(duì)魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的影響。3、果戈理狂人日記與魯迅狂人日記的異同。4、果戈理筆下狂人與

12、魯迅筆下狂人的異同。5、果戈理創(chuàng)作對(duì)形成魯迅“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張的影響。6、果戈理狂人日記與魯迅狂人日記藝術(shù)風(fēng)格的不同。7、果戈理狂人日記與魯迅狂人日記創(chuàng)作方法的不同。識(shí)記魯迅怎樣評(píng)價(jià)果戈理。簡(jiǎn)單應(yīng)用狂人形象分析綜合應(yīng)用比較魯迅與果戈理同名小說(shuō)狂人日記的異同。1、兩篇作品雖同樣具有反封建意義，但是內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)以及它們的深度、廣度有別。2、兩篇作品都以狂人為主人公，但兩個(gè)狂人的思想境界不同。3、兩篇作品雖然同樣是以內(nèi)心獨(dú)白的日記形式展開(kāi)情節(jié)，但兩者的創(chuàng)作方法不盡相同。4、兩篇作品的藝術(shù)風(fēng)格不同。第六章魯迅的藥與俄國(guó)文學(xué)（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解魯迅小說(shuō)藥整體上高于工人和白手的、

13、人齒痛、默等作品。要深刻理解為什么說(shuō)藥是魯迅先生在藝術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)造。理解工人和白手的人與藥的異同。理解安特萊夫的陰冷對(duì)魯迅的影響，了解黯淡的煙霧、里默與藥的異同。（二）章節(jié)內(nèi)容1、屠格涅夫的工人和白手的人與藥的異同。2、安特萊夫的齒痛、黯淡的煙霧里、默與藥的異同以及安特萊夫的陰冷對(duì)魯迅的影響。3、藥在整體上高于工人和白手的人、齒痛等作品，是魯迅先生在藝術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)造。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、與藥相關(guān)的俄國(guó)文學(xué)作品。2、工人和白手的人與藥的異同。3、齒痛與藥的異同。4、安特萊夫的“陰冷”對(duì)魯迅的影響。5、為什么說(shuō)藥在整體上高于上述作品，是魯迅先生在藝術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)造。識(shí)記魯迅小說(shuō)藥的基本情節(jié)。與藥相關(guān)

14、的俄國(guó)文學(xué)作品。屠格涅夫的工人和白手的人。安特萊夫的齒痛、黯淡的煙靄里和默。簡(jiǎn)單應(yīng)用比較魯迅小說(shuō)藥與上述作品的異同。1、藥的思想格調(diào)高于上述作品。2、藥比上述作品概括深廣，內(nèi)容豐富、寓意深刻。 - -第七章阿Q正傳與勝利者巴爾代克炭畫（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解魯迅Q正傳與顯克微支小說(shuō)的異同點(diǎn)。要深入理解Q正傳與顯克微支的勝利者巴爾代克的共同點(diǎn)。理解分析形象。理解PQ正傳與炭畫的共同點(diǎn)。了解勝利者巴爾代克的基本內(nèi)容。（二）章節(jié)內(nèi)容1、魯迅與顯克微支出身、教養(yǎng)、生活經(jīng)歷、思想傾向的共同點(diǎn)。2、顯克微支的勝利者巴爾代克的基本情節(jié)。3、阿Q正傳精神勝利法的分析。4、阿Q正傳與勝利者巴爾代克

15、藝術(shù)風(fēng)格的共同點(diǎn)及比較。5、阿Q正傳與炭畫的共同點(diǎn)。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、阿Q形象分析。2、比較魯迅小說(shuō)與顯克微支小說(shuō)的共同點(diǎn)。3、阿Q正傳與勝利者巴爾代克藝術(shù)風(fēng)格的異同。4、顯克微支小說(shuō)勝利者巴爾代克基本情節(jié)。識(shí)記魯迅小說(shuō)阿Q正傳基本內(nèi)容。顯克微支小說(shuō)勝利者巴爾代克基本情節(jié)。領(lǐng)會(huì)魯迅為什么喜愛(ài)波蘭作家顯克微支的作品。簡(jiǎn)單應(yīng)用阿Q形象分析：綜合應(yīng)用比較阿Q正傳與顯克微支小說(shuō)的共同點(diǎn)：1、它們都以農(nóng)民作為主人公，而且都以農(nóng)民的性格被扭曲作為小說(shuō)描寫的重點(diǎn)。2、在藝術(shù)風(fēng)格上，兩者大的共同點(diǎn)都是以喜劇性的諷刺筆調(diào)，刻劃悲劇性的性格。在人物的喜劇性沖突中，往往潛伏著人物深刻的悲劇危機(jī)。他們的共同之處在“

16、用于滑，稽的筆法寫陰慘的事跡”。第八章魯迅的長(zhǎng)明燈與迦爾詢的紅花（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解長(zhǎng)明燈與紅花的異同。要深刻理解長(zhǎng)明燈與紅花的異同點(diǎn)，理解長(zhǎng)明燈中瘋子與紅花中瘋子的異同點(diǎn)，理解魯迅對(duì)迦爾詢紅花的譯介了解長(zhǎng)明燈基本情節(jié)，了解紅花基本情節(jié)。（二）章節(jié)內(nèi)容1、魯迅對(duì)迦爾詢紅花的譯介。2、長(zhǎng)明燈與紅花的共同點(diǎn)。3、長(zhǎng)明燈對(duì)紅花的借鑒與創(chuàng)新。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、長(zhǎng)明燈與紅花的共同點(diǎn)。2、長(zhǎng)明燈中瘋子與紅花中瘋子的異同點(diǎn)。3、長(zhǎng)明燈對(duì)紅花的與創(chuàng)新。4、魯迅怎樣評(píng)價(jià)紅花。識(shí)記魯迅對(duì)迦爾詢紅花的譯介。領(lǐng)會(huì)長(zhǎng)明燈基本情節(jié)。紅花基本情節(jié)。綜合應(yīng)用比較長(zhǎng)明燈與紅花1、兩篇作品都以一個(gè)具體事物象征

17、反動(dòng)勢(shì)力。2、兩篇作品都以瘋子為主要人，并寫出他們奮不顧身、堅(jiān)韌不撥的共同品質(zhì)。3、兩篇作品都是短篇小說(shuō)中的珍品，都具有單純、集中、精煉的特色。4、長(zhǎng)明燈在思想內(nèi)容與藝術(shù)方法上對(duì)紅花的超越。第九章魯迅小說(shuō)與阿爾志跋綏夫（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解魯迅小說(shuō)與阿爾志跋綏夫小說(shuō)精神相通處。要深刻理解魯迅小說(shuō)中表現(xiàn)改革者要救群眾而反被群眾所迫害并由此引起改革者的孤寂、悲哀。理解魯迅譯介工人綏惠略夫的兩點(diǎn)原因。理解魯迅小說(shuō)創(chuàng)作中“夢(mèng)醒了無(wú)路可走”的悲劇性。了解工人綏惠略夫基本情節(jié)。（二）章節(jié)內(nèi)容1、魯迅對(duì)阿爾志跋綏夫小說(shuō)的譯介。2、魯迅小說(shuō)與阿爾志跋綏夫小說(shuō)精神相通之處。3、魯迅與阿爾志跋綏夫

18、的區(qū)別差異。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、魯迅小說(shuō)與阿爾志跋綏夫小說(shuō)精神相通之處。2、魯迅翻譯工人綏惠略夫的原因。3、魯迅小說(shuō)中的孤獨(dú)、寂寞的改革者形象。4、魏連殳與綏惠略夫的異同。5、如何理解魯迅小說(shuō)創(chuàng)作中“夢(mèng)醒了無(wú)路可走”的悲劇性。6、魯迅小說(shuō)與阿爾志跋綏夫小說(shuō)中改革者對(duì)待不覺(jué)悟群眾的態(tài)度的差異。識(shí)記工人綏惠略夫基本情節(jié)。領(lǐng)會(huì)魯迅翻譯工人綏惠略夫的兩點(diǎn)原因。綜合應(yīng)用魯迅小說(shuō)與阿爾志跋綏夫小說(shuō)的精神相通處。1、在表現(xiàn)改革者要“救群眾，而反被群眾所迫害”，并由此引起改革者的孤寂、悲哀這一點(diǎn)上，魯迅與阿爾志跋綏夫的創(chuàng)作有相通的地方。2、工人緩惠略夫中的阿倫加姑娘“夢(mèng)醒了無(wú)路可走”的悲劇，引起魯迅的共鳴。類

19、似的悲劇，在魯迅創(chuàng)作中也留下某些痕跡。3、魯迅與阿爾志跋綏夫一樣，都為不幸者“殘的酷的娛樂(lè)”和可恥的健忘癥而倍感痛心。第十章魯迅小說(shuō)與中國(guó)古典小說(shuō)（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作在思想內(nèi)容上與我國(guó)古典小說(shuō)的密切聯(lián)系，要深刻理解魯迅在反封建上與我國(guó)古典小說(shuō)的聯(lián)系以及他的發(fā)展提高。（二）章節(jié)內(nèi)容1、聊齋志異、儒林外史等中國(guó)古典小說(shuō)對(duì)魯迅創(chuàng)作的影響。2、魯迅在反封建上既與我國(guó)古典小說(shuō)有一脈相承的關(guān)系，又有所發(fā)展，有所提高。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、孔乙已、陳士成、四銘的形象分析。2、魯迅對(duì)古典小說(shuō)的評(píng)價(jià)。3、魯迅小說(shuō)在科舉制度的揭露批判上與聊齋志、異儒林外史和紅樓夢(mèng)的異同。4、魯迅在反

20、封建上既與我國(guó)古典小說(shuō)有一脈相承的關(guān)系，又有所發(fā)展提高。識(shí)記魯迅對(duì)我國(guó)古典小說(shuō)的評(píng)價(jià)。聊齋志異、儒林外史和魯迅小說(shuō)揭露科舉的篇什及其中的人物。理解與分析魯迅小說(shuō)對(duì)封建科舉制的揭露批判與聊齋志、異儒林外史和紅樓夢(mèng)?？滓乙?、陳士成、四銘的形象分析。第十一章魯迅小說(shuō)與中國(guó)古典小說(shuō)（二）（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解魯迅小說(shuō)與紅樓夢(mèng)的關(guān)系。要深刻理解魯迅在創(chuàng)作中對(duì)紅樓夢(mèng)現(xiàn)實(shí)主義的繼承與發(fā)展。理解魯迅對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)。理解魯迅對(duì)儒林外史的評(píng)價(jià)。理解魯迅小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)才子佳人小說(shuō)的突破。理解魯迅小說(shuō)與儒林外史的共同點(diǎn)。理解魯迅小說(shuō)的詩(shī)境特色和以性格為中心的創(chuàng)作方法。（二）章節(jié)內(nèi)容1、魯迅小說(shuō)對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)

21、價(jià)。2、魯迅在小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐上繼承并發(fā)展紅樓夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。3、魯迅對(duì)儒林外史的評(píng)價(jià)以及魯迅與儒林外史的諷刺藝術(shù)的共同點(diǎn)。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、魯迅怎樣論紅樓夢(mèng)。2、魯迅在小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐上繼承并發(fā)展紅樓夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。3、魯迅小說(shuō)的詩(shī)境特色和以性格為中心的創(chuàng)作方法。4、魯迅論儒林外史。5、魯迅的小說(shuō)與儒林外史的諷刺藝術(shù)的共同點(diǎn)。識(shí)記魯迅論儒林外史。魯迅論紅樓夢(mèng)。簡(jiǎn)單應(yīng)用一，魯迅小說(shuō)與紅樓夢(mèng)1、打破了流行的才子佳人小說(shuō)公、案小說(shuō)“千部一腔、千人一面”的公式化，概念化舊框框，充分分提示了人物性格的復(fù)雜性。2、打破了舊小說(shuō)迎合小市民趣味的才子佳“大人團(tuán)圓”的俗套，敢于寫出現(xiàn)實(shí)生活中大量存在

22、的悲劇。3、打破了古典小說(shuō)以傳奇性故事情節(jié)取勝的寫法，而是對(duì)普通的日常生活進(jìn)行精心選擇與提煉，達(dá)到寓意深刻于平凡之中。二，魯迅小說(shuō)與儒林外史1、戚而能諧的諷刺藝術(shù)在魯迅小說(shuō)中的體現(xiàn)。2、婉而多諷的諷刺藝術(shù)在魯迅小說(shuō)中的體現(xiàn)。3、魯迅小說(shuō)的對(duì)比藝術(shù)。第十二章魯迅小說(shuō)特色（一）（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于對(duì)魯迅小說(shuō)構(gòu)思特色的理解要。深刻理解魯迅小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)理。解一件小事的藝術(shù)構(gòu)思。理解分析終身大事與傷逝藝術(shù)構(gòu)思的不同點(diǎn)以及思想差距。理解魯迅小說(shuō)開(kāi)掘深、立意新的原因。（二）章節(jié)內(nèi)容1、魯迅小說(shuō)構(gòu)思的顯著特色。2、魯迅小說(shuō)開(kāi)掘深、立意新的原因在于他在構(gòu)思時(shí)高瞻遠(yuǎn)矚、熔古鑄今。（三）考核知識(shí)

23、點(diǎn)1、魯迅藝術(shù)構(gòu)思的顯著特點(diǎn)。2、一件小事的藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)。3、終身大事與傷逝藝術(shù)構(gòu)思的不同點(diǎn)以及思想差距。4、魯迅小說(shuō)之所以開(kāi)掘深、立意新的主要原因。識(shí)記魯迅小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思的特色：高瞻遠(yuǎn)矚，煉古鑄今；以“吃、人“”立人”為中心，著眼于人們心靈的改造，所以，開(kāi)掘深、立意新。簡(jiǎn)單應(yīng)用分析一件小事的藝術(shù)構(gòu)思第十三章魯迅小說(shuō)特色（二）（一）教學(xué)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解魯迅小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。要深刻理解魯迅小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。理解魯迅小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)上的五個(gè)類型。理解魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的中心問(wèn)題是寫出現(xiàn)代中國(guó)人的魂靈創(chuàng)造出活生生的人物性格。理解魯迅創(chuàng)造典型化的方法。理解魯迅小說(shuō)謀篇布局特點(diǎn)是善于以小見(jiàn)大，以

24、實(shí)寫虛。（二）章節(jié)內(nèi)容1、魯迅小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)上的整體特色。2、魯迅小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)上的五種類型。3、魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的中心問(wèn)題：寫出現(xiàn)代中國(guó)人的魂靈，創(chuàng)造出活生生的人物性格。4、魯迅創(chuàng)造典型人物的方法。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、魯迅小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)上的整體特色。2、魯迅小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)上的五種類型及其代表性作品。3、魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的中心問(wèn)題：寫出現(xiàn)代中國(guó)人的魂靈，創(chuàng)造出活生生的人物性格。4、魯迅對(duì)人物的外形描寫強(qiáng)調(diào)神似，以形寫神，達(dá)到形神兼?zhèn)洹?、從平凡的生活素材進(jìn)行提煉、加工，使人物典型化的方法。6、魯迅對(duì)從生活原形到藝術(shù)典型的熔鑄、升華過(guò)程的概括。7、魯迅小說(shuō)景物描寫的特點(diǎn)與作用：景隨人出，景人相映。8、魯迅謀篇布

25、局的特點(diǎn)：善于以小見(jiàn)大，以實(shí)寫虛。識(shí)記魯迅小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)特色：打破舊套、力求創(chuàng)新；寫真實(shí)、抒真情，著力于人物性格刻劃，強(qiáng)調(diào)神似，以形寫神，以小見(jiàn)大，以實(shí)顯虛。博采眾長(zhǎng)，自成大家。領(lǐng)會(huì)魯迅小說(shuō)藝術(shù)類型。1、重?cái)⑹?，含有雜文式的諷刺類：阿Q正傳孔乙已肥皂高老夫子離婚幸福的家庭。2、偏重抒情，含有較多的詩(shī)的因素：故鄉(xiāng)傷逝孤獨(dú)者在酒樓上3、兼有雜文與詩(shī)的因素：一件小事祝福社戲狂人日記4、以人物性格為中心的環(huán)繞人物性格的發(fā)展來(lái)展開(kāi)故事情阿Q正傳白光孔乙已狂人日記祝福孤獨(dú)者5、以事件為發(fā)展線索，在故事情節(jié)開(kāi)展中著力刻劃人物藥：示眾長(zhǎng)明燈風(fēng)波肥皂社戲魯迅創(chuàng)造典型人物的方法“：雜取種種人，合成一個(gè)?！焙?jiǎn)單應(yīng)用魯

26、迅小說(shuō)創(chuàng)造典型人物的方法。魯迅小說(shuō)著力于人物性格刻畫：1、塑造富有生命力的典型人物，強(qiáng)調(diào)神似，以形寫神，達(dá)到形神兼?zhèn)洹?、大量通過(guò)富有個(gè)性特征的語(yǔ)言、行動(dòng)和心理來(lái)揭示人物的神態(tài)。第十四章魯迅小說(shuō)特色（三）一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章的重點(diǎn)在于理解魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言特色。要深刻理解魯迅小說(shuō)語(yǔ)言凝煉、冷雋、貼切、傳神的特色。理解魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性。了解魯迅凝煉、冷雋、貼切、傳神的原因。（二）章節(jié)內(nèi)容1、魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的總體特色。2、魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的凝煉、以少勝多的特點(diǎn)及其分析。3、魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的貼切、傳神及其分析。4、魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的獨(dú)特性。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、魯迅小說(shuō)語(yǔ)言總體特色。2、舉例分析魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的

27、凝煉性特點(diǎn)。3、舉例分析魯迅小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。4、小說(shuō)語(yǔ)言凝煉、冷雋、貼切、傳神的原因。識(shí)記魯迅小說(shuō)語(yǔ)言特色：善于千錘百煉，以少勝多。凝煉、冷雋、貼切、傳神、精粹。簡(jiǎn)單應(yīng)用從魯迅創(chuàng)作中舉例分析魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言特色。從魯迅創(chuàng)作中舉例分析魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性。1、極善于挑選恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞以增強(qiáng)描繪的形象性。2、有些極普通的字眼經(jīng)他精心選用，確有點(diǎn)石成金的特殊功效。3、魯迅語(yǔ)言的勻稱和節(jié)奏美。4、作者往往采取某一語(yǔ)句多次重復(fù)、照應(yīng)的形式，以增強(qiáng)作品內(nèi)在的節(jié)奏感。第十五章魯迅小說(shuō)的新開(kāi)拓（一）（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新開(kāi)拓。要深刻理解不周山在魯迅小說(shuō)創(chuàng)作中的開(kāi)拓性。理

28、解弗洛伊德對(duì)魯迅小說(shuō)的影響。理解不周山的意義。理解魯迅創(chuàng)作不周山的原意。了解魯迅對(duì)弗洛伊德學(xué)說(shuō)的批評(píng)。（二）章節(jié)內(nèi)容1、魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作與弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)的聯(lián)系。2、魯迅小說(shuō)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新開(kāi)拓。3、魯迅對(duì)弗洛伊德學(xué)說(shuō)的批評(píng)。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、不周山創(chuàng)作的時(shí)間和基本情節(jié)。2、不周山的意義。3、魯迅有意借用弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)所創(chuàng)作的小說(shuō)。4、魯迅運(yùn)用精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的小說(shuō)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新開(kāi)拓。5、魯迅創(chuàng)作不周山的原意。識(shí)記不周山的創(chuàng)作時(shí)間、基本內(nèi)容。領(lǐng)會(huì)不周山的意義。魯迅自敘不周山的“原意，是在描寫性的發(fā)動(dòng)和創(chuàng)造，以至衰”亡是的“。取了弗洛伊德學(xué)說(shuō)，來(lái)解釋創(chuàng)造人和文學(xué)的緣。起”綜合

29、應(yīng)用以下小說(shuō)中所蘊(yùn)含的精神分析學(xué)內(nèi)容：1、不周山（補(bǔ)天）2、肥皂3、白光4、弟兄第十六章魯迅小說(shuō)的新開(kāi)拓（二）（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于對(duì)故事新編的基本內(nèi)容的理解。要深刻理解故事新編的基本內(nèi)容：“發(fā)揚(yáng)民族正氣，刨壞種的祖墳”的含義。理解不周山藝術(shù)上的獨(dú)特之處。理解故事新編處理古代題材的三種類型。（二）章節(jié)內(nèi)容：1、魯迅創(chuàng)作不周山的意圖和獨(dú)特之處。2、故事新編的出版時(shí)間、基本內(nèi)容和屬于什么性質(zhì)的作品。3、故事新編處理古代題材的三種類型。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、故事新編的出版時(shí)間及八篇作品和其主要內(nèi)容。2、不周山的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)上的獨(dú)特之處。3、故事新編的基本內(nèi)容。4、故事新編屬于何種類型的小

30、說(shuō)。5、故事新編處理古代題材的三種類型。識(shí)記故事新編出版時(shí)間。故事新編八篇作品篇名及主要內(nèi)容。領(lǐng)會(huì)故事新編處理古代題材的三種類型。一類是史料的“鋪排，沒(méi)有改動(dòng)?！比玷T劍。一類是“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一。篇如”起死。一類是“古今交融，”將神話、傳說(shuō)、史實(shí)與現(xiàn)實(shí)熔為一爐。如理、水采薇等。領(lǐng)會(huì)故事新編屬于何種類型的小說(shuō)。魯迅自己認(rèn)為，它“是神話、傳說(shuō)及史實(shí)的。演義”簡(jiǎn)單應(yīng)用故事新編的基本內(nèi)容：可用這樣兩句話概括“：發(fā)揚(yáng)民族正氣，刨壞種的祖墳”。1、熱情謳歌了神話傳說(shuō)及歷史記載中中華民族的脊梁女媧、弈、大禹、墨子、宴之敖者通過(guò)這些形象表達(dá)了作者對(duì)人民群眾及其代表者的贊頌。2、深刻地揭露了伯夷、

31、叔齊、老聃等歷史人物思想中的消極面給，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某些錯(cuò)誤思想、消極現(xiàn)象以形象的批評(píng)。第十七章“只給鋪排，沒(méi)有改動(dòng)”（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解鑄劍的創(chuàng)作方法。深刻理“只解給鋪排,沒(méi)有變動(dòng)”的含義。理解分析宴之敖者形象。理解鑄劍的創(chuàng)作在作者的思想和創(chuàng)作發(fā)展中的重要意義。了解鑄劍中虛構(gòu)的重要意義。（二）章節(jié)內(nèi)容1、鑄劍的創(chuàng)作方法:“只給鋪排,沒(méi)有變動(dòng)?！?、對(duì)鑄劍中眉間尺、宴之敖者等人物形象分析。3、鑄劍的創(chuàng)作在作者的思想和創(chuàng)作發(fā)展中的重要意義。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、鑄劍取材于何處。2、鑄劍創(chuàng)作方法及其含義。3、鑄劍的基本情節(jié)。4、眉間尺、宴之敖者形象分析。5、鑄劍的創(chuàng)作在作者的思想和創(chuàng)作

32、發(fā)展中的重要意。義識(shí)記鑄劍的小說(shuō)取材于列異傳及搜神。記鑄劍的基本情節(jié)。領(lǐng)會(huì)鑄劍的創(chuàng)作方法，對(duì)史實(shí)“只給鋪排，沒(méi)有改。動(dòng)”簡(jiǎn)單應(yīng)用理解分析宴之敖者形象。第十八章“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于對(duì)起死創(chuàng)作方法的理解。要深刻理解“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”的含義。理解作品從哪幾方面入手來(lái)刻劃莊子的。理解起死與故事新編中的其它作品相比較的獨(dú)特之處。了解起死的基本內(nèi)容。（二）章節(jié)內(nèi)容1、起死創(chuàng)作方法及其基本內(nèi)容。2、作品從哪三方面入手展開(kāi)對(duì)莊子的刻劃的。3、起死與故事新編中的其它作品相比較的獨(dú)特之處。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、起死創(chuàng)作方法及其基本含義。2、起死是作者虛構(gòu)的“獨(dú)幕喜劇，

33、”諷刺了莊子的“此亦一是非，彼亦一是非”的無(wú)是非觀。3、作品從哪三個(gè)具體問(wèn)題入手展開(kāi)對(duì)莊子的刻劃的。4、起死與故事新編中的其它作品比較的獨(dú)特之處。5、起死的基本情節(jié)內(nèi)容。識(shí)記起死是作者虛構(gòu)的“獨(dú)幕喜劇，”諷刺了莊子的“此亦一是非，彼亦一是非”的無(wú)是非觀。簡(jiǎn)單應(yīng)用起死從哪三個(gè)方面入手，展開(kāi)對(duì)莊子的刻劃的。起死與故事新編中的其他作品比較，有什么獨(dú)特的地方。1、就其內(nèi)容看，頗似一個(gè)借古諷今的寓言故事。2、就其形式看，又似一個(gè)獨(dú)幕諷刺喜劇。第十九章將歷史與現(xiàn)實(shí)融為一爐（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解理水的創(chuàng)作方法。要深刻理解理水“將古代和現(xiàn)代錯(cuò)綜交融”寫法的含義。理解分析禹這位中國(guó)脊梁式的古代英

34、雄。理解“文化山”描寫的諷刺作用。理解理水的重要特色。了解理水的基本情節(jié)。（二）章節(jié)內(nèi)容1、理水的創(chuàng)作方法“將古代和現(xiàn)代錯(cuò)綜交融”的含義及理水的取材特點(diǎn)。2、理水的基本情節(jié)和禹的形象分析。3、概括理水創(chuàng)作的重要特色。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、理水的創(chuàng)作方法及其基本含義。2、理水的取材特點(diǎn)。3、理水的創(chuàng)作時(shí)間。4、分析禹這位中國(guó)的脊梁式的古代英雄。5、魯迅筆下“文化山”描寫的諷刺作用。6、理水的借古諷今的作用。7、理水的重要特色。識(shí)記理水取材源自哪些古籍。理水的創(chuàng)作時(shí)間。理解與分析分析大禹這位中國(guó)脊梁式的古代英雄。魯迅筆下的“文化山”描寫的諷刺作用。第二十章故事新編的特色（一）學(xué)習(xí)的目的與要求本章重點(diǎn)在于理解故事新編的特色。要深刻理解故事新編的兩大特色。理解“油滑”的基本含義及如何評(píng)價(jià)“油滑?！崩斫夤适滦戮幍睦寺髁x特色。理解故事新編從哪三方面突出理想正面人物。（二）章節(jié)內(nèi)容1、故事新編的一大特色“油滑，“”油滑”的基本含義及如何評(píng)價(jià)“油滑。”2、故事新編的另一大特色：浪漫主義。（三）考核知識(shí)點(diǎn)1、“油滑”的基本含義。2、如何評(píng)價(jià)“油滑。”3、故事新編的浪漫主義特色。4、故事新編從哪三方面塑造理想正面人物形象。識(shí)記“油滑”的含義。領(lǐng)會(huì)故事新