就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)回歸

1、就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)回歸就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)回歸一省視當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，由于許多教師對(duì)新課程理念把握不夠準(zhǔn)確，教學(xué)中普遍出現(xiàn)這樣幾種現(xiàn)象：現(xiàn)象一：目的定位面面俱到。有些教師備課，將教學(xué)目的設(shè)定為：知識(shí)才能；方法與過(guò)程；情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的全面化、復(fù)雜化。要知道：課標(biāo)里面提出的是教學(xué)目的的三個(gè)維度，而不是三個(gè)目的！從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度說(shuō)，三論文聯(lián)盟.Ll.個(gè)維度是一個(gè)整體，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)寓于知識(shí)才能的學(xué)習(xí)之中，而知識(shí)才能、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的內(nèi)化，又要經(jīng)歷一個(gè)主體自我體驗(yàn)、自我建構(gòu)的過(guò)程。教學(xué)目的要求面面俱到，平均用力，點(diǎn)滴勿

2、漏是不可能的。就一堂課而言，所有目的都實(shí)現(xiàn)是不可能的，即使都兼顧，效果也未必好?，F(xiàn)象二：文本視域盲目拓展。困擾語(yǔ)文教師的還有一個(gè)認(rèn)識(shí)：課程開(kāi)發(fā)。教學(xué)一篇課文，不拓展好象就不是好課，假設(shè)就本教本，會(huì)被人視為因循守舊，視野狹窄。于是，一些教師在教學(xué)時(shí)盲目地拓展文本的視野，在課前要花很多時(shí)間去搜集相關(guān)資料，課堂上他們小心翼翼調(diào)控，為的是讓出時(shí)間給課外資料，在教學(xué)時(shí)他們心里還在不住念叨精彩不容錯(cuò)過(guò)！結(jié)果往往是因教學(xué)時(shí)間掌控不當(dāng)，種了別人的地，荒了自己的田?，F(xiàn)象三：過(guò)程安排頭緒繁雜。一位一年級(jí)的語(yǔ)文教師在教學(xué)?雨點(diǎn)?時(shí)，安排了這樣幾個(gè)流程：第一，唱?小雨沙沙?；第二，讀文；第三，畫(huà)小雨點(diǎn)；第四，表演小雨

3、點(diǎn)；第五，教師介紹小雨點(diǎn)是怎么來(lái)的；第六，展開(kāi)想象，說(shuō)說(shuō)小雨點(diǎn)還會(huì)落到什么地方。這堂語(yǔ)文課，集音樂(lè)、美術(shù)、自然于一堂。很多教師的潛意識(shí)中，認(rèn)為這才是新課改下的語(yǔ)文課。于是，一篇本不復(fù)雜的課文，經(jīng)這位教師這么一折騰，反倒變得復(fù)雜起來(lái)了。這么多的整合，結(jié)果是把有限的教學(xué)時(shí)間給浪費(fèi)了，沖淡了對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和感悟，撿了芝麻丟西瓜，得不償失?，F(xiàn)象四：教學(xué)形式把戲翻新。現(xiàn)如今，秀出精彩的語(yǔ)文課已不再是新穎事了。教學(xué)中，我們常常看到，教師為了營(yíng)造一個(gè)完美的課堂，真是絞盡腦汁進(jìn)展把戲翻新：精彩的音像資料、熱鬧的合作探究、逼真的師生表演、現(xiàn)代化的多媒體課件然而，令人遺憾的是，許多課堂看似熱鬧，但實(shí)效甚微。甚至有些

4、教師常常會(huì)把現(xiàn)成的課本丟棄在一邊，課文未讀熟，就匆匆借助多種教學(xué)形式組織學(xué)生進(jìn)展演與辯。殊不知，這恰恰丟掉了語(yǔ)文課堂中最本真的東西語(yǔ)言的誦讀、感悟、背誦與習(xí)練應(yīng)用。二呼喚語(yǔ)文教學(xué)回歸簡(jiǎn)單莊子曰文滅質(zhì)，博溺心。意思為把戲名堂過(guò)多，反而會(huì)掩蓋掉事物的本質(zhì)，事物過(guò)于駁雜就會(huì)讓人糊里糊涂。莊子說(shuō)的本意是對(duì)寫(xiě)文章而言的，對(duì)于我們目前的語(yǔ)文教學(xué)而言，何嘗不是如此。語(yǔ)言大家張志公先生說(shuō)過(guò)：說(shuō)法越多，頭緒越復(fù)雜，目的越不明確。結(jié)果是教者辛辛苦苦，學(xué)者迷迷糊糊。認(rèn)真反思當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)行為：很多的時(shí)候，教師就好象帶著學(xué)生在闖迷宮。其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的最大技巧是無(wú)技巧，語(yǔ)文教學(xué)最高境界就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。語(yǔ)文最

5、本質(zhì)的屬性是工具性，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，這是語(yǔ)文教學(xué)之本，追求簡(jiǎn)單，就是回歸語(yǔ)文最本真的教學(xué)。簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有這樣三個(gè)指向：其一，是最為扎實(shí)的教學(xué)。諸如識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)、背誦、作文之類(lèi)。其二，是最為有效的教學(xué)。教師的教，應(yīng)該力求用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言引動(dòng)學(xué)生最豐富的情感體驗(yàn)，學(xué)生的學(xué)應(yīng)該力求用最短的時(shí)間讀出背后的深化。其三，是最為和諧的教學(xué)。課堂上沒(méi)有教師的一廂情愿，更加追請(qǐng)教學(xué)的情趣和靈動(dòng)；課堂上沒(méi)有刻意的把戲翻新，更加追請(qǐng)教學(xué)的自然和樸實(shí)。三簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)是什么1.簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)是大量的讀與寫(xiě)。簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)底氣，語(yǔ)文的底氣來(lái)源于大量閱讀。經(jīng)典的詩(shī)文要大量背誦、大量閱讀，不需要疲憊不堪的設(shè)計(jì)，但要有

6、一個(gè)簡(jiǎn)約地閱讀指導(dǎo)，要有一批必讀書(shū)籍。教師要與學(xué)生一起大規(guī)模暢讀名篇名著，與學(xué)生一起寫(xiě)讀后想到的、觀(guān)后看到的，與學(xué)生一起分享交流讀與寫(xiě)、觀(guān)察與習(xí)作的成功快樂(lè)！只要抓住讀與寫(xiě)這兩條教學(xué)主線(xiàn)不放松，即按照教語(yǔ)文的規(guī)律去做，誰(shuí)都能把語(yǔ)文教好，誰(shuí)都會(huì)學(xué)好語(yǔ)文！2.簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生真正的自主參與。我們呼喚在課堂中與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中教師注意傾聽(tīng)，聽(tīng)出學(xué)生對(duì)文本理解的程度，聽(tīng)出學(xué)生內(nèi)心的需求，聽(tīng)出學(xué)生的弦外之音。前不久學(xué)校組織了一次教研活動(dòng)，聽(tīng)了一位教師上?我和祖父的園子?一課，課中教師讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，有學(xué)生說(shuō)為什么花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。這個(gè)問(wèn)題在聽(tīng)課者看來(lái)并沒(méi)有什么價(jià)值，可是這位教師在瞬間的

7、沉思后說(shuō)：我聽(tīng)出來(lái)了，你是想問(wèn)為什么花兒活了？此刻的學(xué)生思維一下子翻開(kāi)了，提了多個(gè)很有價(jià)值的問(wèn)題。這正是教師對(duì)學(xué)生的傾聽(tīng)與尊重，學(xué)生才那么投入地參與課堂。學(xué)生的主動(dòng)參與，是學(xué)生生命的喚發(fā)，智慧的生成。用生命點(diǎn)燃生命，課堂因?qū)W生的參與而變得和諧、自然而又精彩！3.簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)是頭緒明晰的智慧交鋒。語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單，不是刻意追求的簡(jiǎn)單，這兒的簡(jiǎn)單是一種境界。有位哲人說(shuō)：簡(jiǎn)單到極致，就是美麗。簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課回絕平庸，簡(jiǎn)單的語(yǔ)文必然是美麗的精彩的語(yǔ)文。從這個(gè)意義上說(shuō)，簡(jiǎn)單語(yǔ)文其實(shí)并不簡(jiǎn)單。蘇格拉底說(shuō)：教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)燃智慧的火焰。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是師生與文本、生生與文本之間

8、的對(duì)話(huà)過(guò)程。這種對(duì)話(huà)不是蒼白的一問(wèn)一答式，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立考慮，尊重并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特的理解與感悟，讓對(duì)話(huà)的過(guò)程煥發(fā)智慧的榮耀。教學(xué)柳宗元?江雪?時(shí)，筆者向?qū)W生提出了這么一個(gè)問(wèn)題：這么寒冷的天，這位老人僅僅是在釣魚(yú)嗎？一石激起千層浪。有的說(shuō)：老人是在欣賞風(fēng)景。萬(wàn)里江山，粉妝玉砌，漁翁之意不在魚(yú)，在乎雪景美！有的說(shuō)：我覺(jué)得老人是在鍛煉自己的意志，因?yàn)樘旌梢藻憻捜?。有的說(shuō)：這位老人與眾不同，看起來(lái)很清高。課堂上學(xué)生思維是那么深化，那么活潑，那么獨(dú)特，課堂也因智慧的生成而精彩論文聯(lián)盟.Ll.！4.簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)是師生與文本對(duì)話(huà)的情感交融。簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)就是讀讀、講講、寫(xiě)寫(xiě)，但是，怎么讀，怎么

9、講，怎么寫(xiě)卻是大有學(xué)問(wèn)的，是不簡(jiǎn)單的。讀不是枯燥地讀，寫(xiě)不是機(jī)械地寫(xiě)，講也不是乏味地講。語(yǔ)文教學(xué)需要反復(fù)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，語(yǔ)文教學(xué)更需要生動(dòng)活潑、興趣橫生的練習(xí)。如一位教師在教學(xué)?請(qǐng)問(wèn)環(huán)保專(zhuān)家方博士?一文時(shí)，為了使學(xué)生的認(rèn)識(shí)與情感再上一個(gè)層面，營(yíng)造了一種情意融融的課堂氣氛，在課的完畢部分，帶著學(xué)生開(kāi)展模擬實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)節(jié)目的活動(dòng)，他問(wèn)這期節(jié)目得邀請(qǐng)哪些嘉賓？學(xué)生興趣盎然說(shuō)，要有環(huán)保局長(zhǎng)、天文學(xué)家、生物學(xué)家教師不住地點(diǎn)頭微笑，邀請(qǐng)了幾位學(xué)生上臺(tái)當(dāng)嘉賓，他自己那么當(dāng)起了主持人，其余學(xué)生那么是電視機(jī)前的觀(guān)眾，隨時(shí)可以撥打熱線(xiàn)進(jìn)展交流。在這特定的情感驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生妙語(yǔ)如珠，令人贊嘆！5.簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)是師生與文本對(duì)話(huà)的靈光閃現(xiàn)。簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)不是平淡如水、味同嚼蠟，而是靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)?；蛟诮虒W(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁；或在文本感悟上獨(dú)具慧眼；或在課堂操作上另辟蹊徑。且看薛法根教師執(zhí)教的?臥薪嘗膽?一課的片斷：教師先板書(shū)王字的象形圖案，問(wèn)學(xué)生像什么？學(xué)生有的說(shuō)像魚(yú)骨頭，有的說(shuō)像魚(yú)鉤，教師說(shuō)道：這幅畫(huà)其實(shí)在古代是一種兵器，這件兵器叫鉞，在戰(zhàn)場(chǎng)上誰(shuí)拿著鉞這種兵器，誰(shuí)就是指揮官，它有權(quán)利。后來(lái)，這個(gè)真就成了權(quán)利的象征。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有這樣權(quán)利的人被稱(chēng)為王，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文主要寫(xiě)了哪兩個(gè)王？吳王和越王。薛教師對(duì)象形文字王的講解與談話(huà)恰到好處，既使學(xué)生受到了中國(guó)文化的熏陶，