中國古建筑文化講解課件

1、中國古建筑文化中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的 長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列。 這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國古代 燦爛文化的重要組成部分。古宮殿文化開封龍亭龍亭是古城開封的一個(gè)著名游覽點(diǎn)，也是開封文物古跡的一個(gè)代表。其實(shí)，這不是亭，而是建筑在一座高達(dá)13米的巨大青磚臺基之上的殿堂。龍亭坐北朝南，高踞在臺基之上。從地面到大殿有36丈高，代表

2、36天罡；72級臺階，代表72地煞。臺階中間是雕有云龍圖案的石階。登上平臺，四周有石欄圍繞。大殿是木結(jié)構(gòu)，重檐歇山式建筑，很壯觀。游人登上平臺，入殿觀看陳列的文物后，多在石欄前眺望開封古城景色。龍亭前有一條筆直的大道，道旁有兩個(gè)東西對峙的湖，東為潘湖，西為楊湖。龍亭的傳說很多，是旅游圣地。北京故宮 故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。于明代永樂十八年（1420年）建成，是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。故宮全部建筑由“前朝”與“內(nèi)廷”兩部分組成，四周有城墻圍繞。城下東西北三面有護(hù)城河。城四角有角樓。四面各有一門，正南是午門，為故宮的正門。 中國故

3、宮的別稱是紫禁城，占地72萬多平方米，有樓宇8000余間，建筑面積15萬平方米。故宮是明、清兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。明成祖朱棣決定遷都北京，永樂4年（1406年）始建，永樂18年基本建成，在500年歷史中有24位皇帝曾居住于此，其中，明朝有14位皇帝，而清朝10位皇帝。雖經(jīng)明清兩代多次重修和擴(kuò)建，故宮仍然保持了原來的布局。古宮殿文化漢式宮殿建筑特點(diǎn)：(1) 故宮建筑取坐北朝南的方向，施工前，立華表以確定方位。表是直立的標(biāo)竿，取長短相等的兩表，觀測早晚其日影長度相等的兩點(diǎn)，將其連成一線，即為正東正西方向。一般建筑立木為表，工匠即依照所指方向開溝奠基。天安門之前，立雕飾石柱為華

4、表，指示整座紫禁城的建筑方向，并與主體建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)，成為一種裝飾。(2) 平面布局以大殿（太和殿）為主體，取左右對稱的法式排列諸殿堂、樓閣、臺榭、廊廡、亭軒、門闕等建筑。(3) 殿堂建筑以木構(gòu)架支撐，都柱底下有石柱礎(chǔ)，磚修墻體北、西、東三面維護(hù)，坐北朝南，上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。(4) 屋頂正脊兩端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶質(zhì)獸頭裝飾，戧脊上飾有若干陶質(zhì)蹲獸，歇山式屋頂（中和殿）有寶頂。(5)斗拱檐桁額枋表面刻畫不同的圖案和花紋，有動(dòng)物紋樣如龍鳳獅虎鳥獸蟲魚，植物紋樣如藤蔓葵荷花草葉紋，自然紋樣如山水日月星辰云氣，幾何紋樣如方形菱形回紋雷紋，文字花紋如福壽喜吉紋，器具花紋如錢紋、元寶紋等，收美觀

5、與防腐雙重功用。其它如懸魚、窗欞、欄桿、壁畫、天文板、藻井、隔斷等裝飾紋樣多種多樣。(6) 宮殿裝飾色彩，屋頂多用金黃色，立柱門窗墻垣等處多用赤紅色裝飾，檐枋多施青藍(lán)碧綠等色，襯以石雕欄板及石階之白玉色，形成鮮明的色彩對比。古宮殿文化為了突出帝王至高無上的權(quán)威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝后寢”的古制，布置著帝王發(fā)號施令、象征政權(quán)中心的三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)和帝后居住的后三宮(乾清宮、交泰殿、坤寧宮)。在其內(nèi)廷部分(乾清門以北)，左右各形成一條以太上皇居住的宮殿-寧壽宮，和以太后太妃居住的宮殿-慈寧宮為中心的次要軸線，這兩條次要軸線又和外朝以太和門為中心

6、，與左邊的文華殿，右邊的武英殿相呼應(yīng)。兩條次要軸線和中央軸線之間，有齋宮及養(yǎng)殿，其后即為嬪妃居住的東西六宮。出于防御的需要，這些宮殿筑的外圍筑有高達(dá)10米的宮墻，四角有角樓，外有護(hù)城河。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個(gè)城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀。太和門以北3萬多平方米開闊的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿（明朝稱：奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿，嘉靖時(shí)改名：皇極殿、中極殿、建極殿。現(xiàn)名為清朝時(shí)名稱）。這三座大殿是故宮中的主要建筑，它們高矮造型不同，屋頂形式也不同，顯得豐富多樣而不呆板。中軸線古宮殿文化（明朝稱奉天殿、皇極殿），俗稱

7、“金鑾殿”，太和殿高35.05米，東西63米，南北35米，面積2377.00。長寬之比為9：5，寓意為九五之尊。面積是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長脊，前后各有斜行垂脊兩條，這樣就構(gòu)成五脊四坡的屋面，建筑術(shù)語上叫重檐廡殿式。檐角有10個(gè)走獸（分別為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什），為中國古建筑之特例。大約從14世紀(jì)明代起，古宮殿文化太和殿重檐廡殿是封建王朝宮殿等級最高的形式。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。太和殿是皇帝舉行

8、重大典禮的地方。即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這里慶祝。（明朝稱華蓋殿、中極殿）是故宮三大殿之一也是外廷三大殿中面積最小的，位于太和殿后。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂，建筑術(shù)語上叫四角攢尖式。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方?；实墼谌ヌ偷钪跋仍诖松宰魍Ａ?，接受內(nèi)閣大臣和禮部官員行禮，然后進(jìn)古宮殿文化中和殿太和殿舉行儀式。另外，皇帝祭祀天地和太廟之前，也要先在這里審閱一下寫有祭文的“祝版”，再到中南海演耕前，也要在這里審視一下耕具

9、。 樓閣文化中華名樓黃鶴樓黃鶴樓，“天下江山第一樓”巍峨聳立于中國中西部地區(qū)最大城市武漢市武昌蛇山之上，始建于三國時(shí)代吳黃武二年（公元223年），國家AAAAA級景點(diǎn)，江南三大名樓之首，國家旅游勝地四十佳，享有“天下絕景”之稱。沖決巴山群峰，接納瀟湘云水，浩蕩長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江立三鎮(zhèn)而互峙的偉姿。這里地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵余脈起伏于平野湖沼之間，在龜山上，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設(shè)于斯。歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐朝詩人李白一首“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，為武漢“最美江城”之稱奠定了基礎(chǔ)。唐代詩人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地

10、空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，已成千古絕唱，更使得黃鶴樓聲名大振。因與對岸晴川閣隔江對峙，相映生輝，被稱為三楚勝境。黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設(shè)計(jì)。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩(wěn)??；60個(gè)翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍(lán)天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗。 黃鶴樓的建筑特色，是各層大小屋頂，交錯(cuò)重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼。樓層內(nèi)外繪有仙鶴為主體，云紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。 樓閣文化武當(dāng)山的古建筑群武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代世俗

11、和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。古建筑群座落在溝壑縱橫、風(fēng)景如畫的湖北省武當(dāng)山麓，在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建武當(dāng)山古建筑群筑可以追溯到公元7世紀(jì)，這些建筑代表了近千年的中國藝術(shù)和建筑的最高水平。湖北的武當(dāng)山古建筑群1994年12月被列入世界遺產(chǎn)名錄。 武當(dāng)山是唐代以來中國道教的發(fā)祥地，有規(guī)模宏大的道教古建筑群。始建于唐貞觀年間（627-649年），在宋朝也有所建設(shè)，元代進(jìn)一步擴(kuò)大修建規(guī)模，在明朝達(dá)到修建的鼎盛時(shí)期。明朝永樂皇帝親自主持修建，動(dòng)用數(shù)十萬民工，在武當(dāng)山大興土木，歷時(shí)12年，建成了9宮，9觀，36庵堂，72巖廟的大規(guī)模道教建筑群，成為統(tǒng)治階級利用宗教加強(qiáng)思想統(tǒng)治的史證。武當(dāng)山

12、古建筑群是由明代皇帝親自策劃、派人修建、派人管理的。祠廟建筑文化現(xiàn)存建筑規(guī)模之大、規(guī)制之高、構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾之精美，在中國道教建筑中是絕無僅有的，在世界上也屬罕見。武當(dāng)山古建筑群總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次有序。選擇建筑位置，注重周圍環(huán)境，講究山形水脈，聚氣藏風(fēng)，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧?，F(xiàn)存的有太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿和玉虛宮、玉龍宮遺址以及大量庵堂、祠堂、巖廟等，共有古建筑200余棟，面積約5萬平方千米。其中紫霄宮高18米，寬30米，進(jìn)深12米，面積為350多平方米。眾多的建筑中，用才廣泛，有木構(gòu)、銅鑄、石雕等，都達(dá)到了極高的技藝水平。使武當(dāng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，當(dāng)論它的建筑。武當(dāng)有著中國規(guī)模

13、最大的道教宮觀建筑群。據(jù)記載，當(dāng)年朱棣修武當(dāng)前后共動(dòng)用了三十萬工匠，歷時(shí)十二年，修成宮觀大約有八千余間，武當(dāng)山各宮觀中神像、供器、法器及寶幡、神帳等設(shè)施多為皇室欽降，富麗無比。當(dāng)時(shí)盛傳武當(dāng)山道場是“富甲天下”的“黃金白銀”世界。后來，由于不斷的擴(kuò)建，武當(dāng)?shù)牡澜探ㄖ_(dá)到了2萬間之多。祠廟建筑文化武當(dāng)山建筑是根據(jù)真武帝修仙神話來安排布點(diǎn)的，并且按照政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的意圖營建，體現(xiàn)皇權(quán)和道教所需要的“莊嚴(yán)”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛圍。從山腳下到山巔天柱峰金殿，用一色青石鋪盛成一條70公里長的“神道”，沿神道兩旁修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋梁、十二亭臺等龐大的建筑群。建

14、筑期間對山體沒有有分毫修動(dòng)，這也是武當(dāng)?shù)澜探ㄖ旱挠忠粋€(gè)特點(diǎn)，體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想。武當(dāng)建筑充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂，將每個(gè)宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置，使它們與周圍林木、巖石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫。雖然許多宮觀已成瓦礫， 然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作；九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工；轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊；山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避

15、雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。祠廟建筑文化紫霄宮紫霄宮位于武當(dāng)山東南的展旗峰下，始建于北宋宣和年間（公元1119一1125年），明永樂十一年（公元1413年）重建，明嘉靖三十一年（公元1552年）擴(kuò)建，清嘉慶八年至二十五年（公元18031820年）大修，是武當(dāng)山八大宮觀中規(guī)模宏大、保存完整的道教建筑之一。紫霄宮是武當(dāng)山保存最完好的一座宮殿，其主體建筑至今已歷590余年。進(jìn)宮第一座殿堂為龍虎殿，殿內(nèi)兩側(cè)供奉的青龍、白虎塑像，高達(dá)丈余，塑造手法細(xì)膩，技藝高超，有元代遺風(fēng)。出龍虎

16、殿，拾級而上，為朝拜殿，亦名十方堂，殿后是一青石墁地大院，正中即為該宮正殿紫霄大殿。紫霄大殿是全山最大、現(xiàn)存最完整的明代木結(jié)構(gòu)建筑，坐落在三層飾欄丹墀崇臺之上，巧妙利用地形落差，更顯其雄偉壯觀，氣勢軒然。大殿為九脊重檐歇山式頂，孔雀藍(lán)琉璃瓦屋面。整座殿堂碧瓦重檐，雕梁畫棟，富麗堂皇，殿堂內(nèi)陳設(shè)考究，供奉著道教神仙和各類供器、法器，工藝精湛，造型生動(dòng)，栩栩如生。祠廟建筑文化南巖宮南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年（公元1285-1310年），明永樂十年（公元1412年）擴(kuò)建。位于獨(dú)陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名?，F(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。有議案

17、天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門建筑物。主體建筑天乙真慶宮石殿，建于元至大三年（公元13lO年）以前，面闊11米，進(jìn)深6.6米，通高6.8米，梁、柱、門、窗等均以青石雕鑿而成。頂部前坡為單檐歇山式，后坡依巖，作成懸山式，檐下斗栱均作兩跳，為遼金建筑斗栱的做法。龍頭香，長3米，寬僅o.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險(xiǎn)，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。祠廟建筑文化南巖宮坐落在武當(dāng)山南巖（又名紫霄巖、獨(dú)陽巖）絕壁之上，上接碧霄，下臨絕壑，周圍峰嶺奇峭，林木蒼翠，是武當(dāng)山三十六巖中景色最美之處。南巖宮建筑群始建于唐代，宋、元均有較大規(guī)模建筑。明永樂十年（1

18、412）敕建，賜額“大圣南巖宮”。嘉靖三十一年增修擴(kuò)建，共有殿宇640余間。南巖宮建筑群在總體布局上匠心獨(dú)運(yùn)，巧借地勢，依山傍巖；在手法上打破了傳統(tǒng)的完全對稱的布局和模式，座座宮室鑲嵌于懸崖峭壁，雖系人工，宛若天成，使其與環(huán)境風(fēng)貌達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一，營造了“天人合一”的至高意境。南巖宮現(xiàn)存山門、龍虎殿、大殿、東西配殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、石殿、八卦亭、御碑亭等建筑90余間，其主體建筑玄帝殿民國十五年毀于火災(zāi)，2006年湖北省人民政府撥款修復(fù)。修復(fù)后的玄帝殿重檐歇山，丹墻碧瓦，崇臺高舉，巍峨壯觀，宛如天宮。大殿丹墀之下為青石墁地院落，中有一口古井，名甘露井，井臺以青石雕制，六角飾欄，水質(zhì)清洌甘甜，

19、猶如甘露。從皇經(jīng)堂到兩儀殿之間的長廊，遍布摩崖石刻，其中最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)明嘉靖初年內(nèi)閣首輔夏言和其弟子王顒所題“壽?？祵帯彼淖?。兩儀殿前有一石雕龍首，長2.9米，寬僅0.3米，從懸崖峭壁上橫空出世，面對金頂，下臨深澗，頂端置一香爐，這便是號稱“天下第一香”的龍頭香。過藏經(jīng)樓，即為建于元代的“天乙真慶宮”石殿，整體為石作仿木結(jié)構(gòu)。南巖西側(cè)一峰突兀，名梳妝巖，上建“梳妝臺”，相傳為真武大帝修道成功飛升之處。南巖宮周圍還有滴水巖、仙侶巖、黑虎巖、洪鈞洞、雷神洞等景觀，移步換景，變幻無窮，讓無數(shù)中外游客陶醉其間，流連往返。祠廟建筑文化復(fù)真觀復(fù)真觀又名太子坡太子坡古建筑群基本上是按照真武修煉的故事來精心設(shè)

20、計(jì)的，利用獅子峰的特殊地形，古代建筑大師們順依山勢的回轉(zhuǎn)建起猶如波浪起伏的夾道墻，被稱九曲黃河墻。進(jìn)二道山門豁然顯出一寬闊院落，漫步走進(jìn)，只見小院重疊、幽靜雅適，前有依巖而建的“五云樓”，中有“皇經(jīng)堂”、“藏經(jīng)閣”，后有高臺之上的“太子殿”。整體布局左右參差，高低錯(cuò)落，諧調(diào)而完美，充分體現(xiàn)道教“清靜無為”的思想內(nèi)涵。置身復(fù)真觀的最高處，俯視深壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰竟秀；每逢夕陽西下，還可見武當(dāng)“太和剪影”的奇觀。數(shù)百年間，復(fù)真觀的人文景觀被世人廣為贊頌。太子坡景區(qū)包括回龍觀、磨針井（純陽宮）、老君堂、八仙觀等景點(diǎn)。這一景區(qū)雖然路線較長，但大都緊依上山旅游的公路，所以交通非常方便。這一景區(qū)

21、的主要?jiǎng)倬?，有磨針井造型玲瓏剔透的井亭、古生代海洋無脊椎動(dòng)物“直角石”、“真武修真”壁畫；太子坡有一瀉百丈的天池瀑布、滴淚池、五云樓中的一柱十二梁、桂花樹、九曲黃河墻；有如彩帶飄揚(yáng)的上下十八盤故道，有九渡澗中的千姿百態(tài)的怪石，有陡險(xiǎn)奇絕的玉虛巖等等。祠廟建筑文化“治世玄岳”牌坊“治世玄岳”牌坊：建于明嘉靖三十一年(公元l552年)。位于武當(dāng)山鎮(zhèn)東4000米處，為進(jìn)入武當(dāng)山的第一道門戶，又名玄岳門。系石鑿仿大木建筑結(jié)構(gòu)，三間四柱五樓牌坊，高119米，闊145米。明間與次間之比為5：3。坊柱高64米，柱周設(shè)夾桿石以鐵箍加固。柱頂架龍門枋，枋下明間為浮雕大小額枋上部出卷草花牙子雀替，承托浮雕上訪和下

22、枋，枋間嵌夾堂花板，構(gòu)成明間高敞、兩側(cè)稍低的三個(gè)門道。正樓架于龍門枋上，明間左右立枋柱，中嵌矩形橫式牌匾。次間各分兩層架設(shè)邊樓、云板與次樓，構(gòu)成寬闊高聳的正樓、邊樓，由上而下，逐層外展的三滴水歇山式的坊樓，中嵌橫式牌匠刻嘉靖皇帝賜額“治世玄岳”。此坊結(jié)構(gòu)簡練，構(gòu)件富于變化，全用卯榫拼合，裝配均衡嚴(yán)謹(jǐn)，坊身裝飾華麗，雕刻精工，運(yùn)用線刻、圓雕、浮雕等方法，雕刻了人物、動(dòng)物和花齊圖案等，是南方石作牌樓之佳作，也是明代石雕藝術(shù)珍品。整座牌坊非常壯觀，牌坊的坊額、檐椽、欄柱上，刻有仙鶴游云、八仙祝壽等圖案，坊下鰲魚相對，卷尾支撐，坊頂有鴟吻吞脊的裝飾，檐下坊間綴以各種花鳥圖案，做工精細(xì)，堪稱中國石雕藝術(shù)

23、精品。1988年，國務(wù)院公布玄岳門石坊為中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。祠廟建筑文化價(jià)值武當(dāng)山古建筑群歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)存4座道教宮殿、2座宮殿遺址、2座道觀及大量神詞、巖廟。在布局、規(guī)制、風(fēng)格、材料和工藝等方面都保存了原狀。建筑主體以宮觀為核心，主要宮觀建筑在內(nèi)聚型盆地或山助臺地之上，庵堂神祠分布于宮觀附近地帶，自成體系，巖廟則占峰踞險(xiǎn)，形成“五里一底十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的巨大景觀。在建筑藝術(shù)、建筑美學(xué)上達(dá)到了極為完美的境界，有著豐富的中國古代文化和科技內(nèi)涵，是研究明初政治和中國宗教歷史以及古建筑的實(shí)物見證。在全山各宮觀中保存著銅、鐵、木、石各類造像1486件，其中明代以前制品近干件，宋、元、明、清碑刻

24、、摩巖409通，法器、供器682件以及圖書經(jīng)籍等，均是珍貴的文化遺產(chǎn)。武當(dāng)山古建筑群集中體現(xiàn)了中國古代建筑裝飾藝術(shù)的精華，在建筑藝術(shù)、建筑美學(xué)上達(dá)到了極為完美的境界。武當(dāng)山古建筑群總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置選擇，注重環(huán)境，講究山形水脈布局疏密有致。祠廟建筑文化主要特征：規(guī)劃嚴(yán)密，建筑杰出武當(dāng)山古建筑群分布在以天柱峰為中心的群山之中，總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置選擇，注重環(huán)境，講究山形水脈布疏密有致。建筑設(shè)計(jì)的規(guī)劃或宏偉壯觀，或小巧精致，或深藏山坳，或?yàn)l臨險(xiǎn)崖，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧，具有濃郁的建筑韻律和天才的創(chuàng)造力。祠廟建筑文化北京太廟太廟

25、在明清兩代為皇家祖廟，在天安門東側(cè)，面積13.96萬平方米，四周有圍墻三重。太廟以古柏最為著名，園內(nèi)有多株已有數(shù)百年樹齡的古樹，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為北京市勞動(dòng)人民文化宮。太廟始建于明永樂十八年，嘉靖、萬歷和清順治年間曾多次重修，主要建筑為三進(jìn)大殿及配殿，前面有琉璃磚門及戟門各一座，兩門之間有七座石橋。殿宇均為黃琉璃瓦頂，建筑雄偉壯麗，大殿周圍有三重漢白玉須彌式臺基，周圍有石護(hù)欄。太廟的規(guī)劃和木石部分大體保持原狀，是北京最完整的明代建筑群之一。如今在這里常有書展之類的活動(dòng)。 太廟整個(gè)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，魏峨宏麗，莊嚴(yán)肅穆。1924年辟為和平公園，1950年5月1日改名北京市勞動(dòng)人民文化宮。為全

26、國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 整個(gè)太廟建筑群，基本為明嘉靖年間重建規(guī)模，是研究明代建筑群整體組合造型處理的良好典型。 殿宇均為黃琉璃瓦頂，建筑雄偉壯麗。前殿面闊11間，進(jìn)深4間，重檐廡殿頂，周圍有三重漢白玉須彌座式臺基，四周圍石護(hù)欄。其主要梁柱外包沉香木，其余木構(gòu)件均為金絲桶木，天花板及柱皆貼赤金花，制作精細(xì)。太廟雖經(jīng)清代改建，其規(guī)制和木石部分，大體保持原構(gòu)，是北京最完整的明代建筑群之一。太廟以古柏著名，樹齡多達(dá)數(shù)百年。 祠廟建筑文化北京太廟總體布局：太廟的主體建筑為三大殿，大殿對面是大戟門。大戟門外是玉帶河與金水橋，橋北面東、西各有一座六角井亭，橋南面為神廚與神庫。再往南是五彩琉璃門，門外的東南有宰

27、牲房、治牲房和井亭等。 太廟的正門：設(shè)于天安門內(nèi)御路東側(cè)，稱太廟街門，是皇帝祭祀太廟時(shí)所走之門。該門與天安門內(nèi)御路西側(cè)社稷壇門相對稱。太廟的正門在對外開放后，改設(shè)為長安街上現(xiàn)勞動(dòng)人民文化宮的正門。 五彩琉璃門：是祭殿的正門，此門得名于五彩琉璃的裝飾。門內(nèi)為玉帶河及金水橋，其作用和名稱與紫禁城之內(nèi)的金水橋相同。 大戟門：此門得名于門內(nèi)外曾陳列有八個(gè)戟架，每個(gè)戟架上陳戟15枝，共陳戟120枝。大戟門有五個(gè)開間，當(dāng)中三間均為前后三出陛，中階九級，左右則各七級。門外東間有一座小金殿，專供皇帝祭祀時(shí)更衣盥洗所用。 燎爐:大戟門內(nèi)稍東與西南方各有一座黃磚燎爐，專為焚燒祝帛而設(shè)。 北京太廟前殿是三大殿中的主

28、殿，這里是皇帝舉行大祀之處。始建于明代，明末清初被毀得只剩有中間三間和殿柱。順治年間重修太廟大殿，完工后的大殿十一楹，深四楹，重檐列脊，殿額有滿漢文對照的“太廟”。殿外的三重臺基用漢白玉石欄環(huán)繞，月臺御道正面依次刻有龍文石、獅紋石和海獸石。殿內(nèi)的大梁為沉香木，其余用金絲榆木；地鋪“金磚”；天花板及四柱，均貼有赤金葉。殿內(nèi)供奉木制金漆的神座，帝座雕龍，后座雕風(fēng)。座前陳放有供品、香案和銅爐等。兩側(cè)的配殿設(shè)皇族和功臣的牌位。祠廟建筑文化佛寺文化山西普救寺位于山西省西南永濟(jì)市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。這里塬高29米31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。原有范圍，東西寬200米，南北長350

29、米，總面積約7萬平方米；這里地勢高敝，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。位于永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)西廂村的塬上。普救寺始建于唐武則天時(shí)期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王實(shí)甫崔鶯鶯待月西廂記中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會(huì)崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。它是中國歷史名劇西廂記故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為中國現(xiàn)存的四大回音建筑；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。歷經(jīng)歲月滄桑，寺內(nèi)殿閣僧舍均已毀坍湮沒，

30、唯有13層、高37米的舍利磚塔（俗稱鶯鶯塔）依然屹立于土崗之上。20世紀(jì)80年代中期，依據(jù)唐代佛教寺院的布局和西廂記故事的格局修復(fù)了普救寺?，F(xiàn)在巍峨高大的主殿、小巧玲瓏的西廂書齋、方整寬敞的塔院、崔相國夫人和鶯鶯小姐所在的佛居別墅等建筑都已落成，它們依山而筑，錯(cuò)落有致。布局寺宇布局以中軸線為準(zhǔn)，依次為天王殿、鐘鼓樓和大雄殿。東側(cè)前為經(jīng)院，后為僧舍等；西路為塔院、西廂書齋，最后是別墅花園。普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。山門上懸掛著中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題寫的寺名橫匾。 普救寺的寺院建筑，大致分布在三條軸線上。目前至后，西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大

31、雄寶殿；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點(diǎn)九米，均是八十年代修復(fù)普救寺時(shí)在塔后三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術(shù)風(fēng)格看，這當(dāng)是南北朝時(shí)期的作品。據(jù)說，另外兩尊佛像出土?xí)r沒有頭，現(xiàn)今的佛像頭部是以后加上去的。佛寺文化大鐘樓跨進(jìn)山門，沿石階而上，即至飛檐翹角、氣勢雄偉的大鐘樓。佛寺文化此樓全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。普救寺西軸線上，屹立著一座古樸典雅的方形密檐式的磚塔，原名舍利塔，因西廂記里張生與崔鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，故俗稱“鶯鶯塔” 。該塔

32、以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和精湛的工藝具有特殊的回音效應(yīng)“普救蟾聲”，堪稱中國四大回音建筑和世界奇塔?；匾艚ㄖ?，在中國的文化園林中，堪稱絕藝?，F(xiàn)在，這種古代的絕藝全國保留下來的僅存四處，它就是北京天壇的回音壁，山西永濟(jì)普救寺的鶯鶯塔，河南三門峽寶輪寺塔，四川潼南縣大佛寺的“石磴琴聲”。鶯鶯塔的回音效應(yīng)“普救蟾聲”，即游人在塔西以下相擊，可聽到從塔上傳來“咯哇！咯哇！”的蛙鳴聲。這一奇異效應(yīng)使游客留戀往返，贊嘆稱絕。一些聲學(xué)專家把鶯鶯塔的“蛙鳴”與緬甸撣邦的搖頭塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔譽(yù)為世界六大奇塔。佛寺文化普救蟾聲”世界奇塔據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的碑刻記載，

33、鶯鶯塔是明嘉靖四十三年重修的。91年5月在修葺鶯鶯塔時(shí)，從剎穴（天宮）內(nèi)出的銅佛像和捐獻(xiàn)記載印證，此塔確系明代嘉靖年間重修的。鶯鶯塔平面呈四方形，底層邊長8.35米，南向辟門，內(nèi)為方室，室內(nèi)后壁有一佛龕。第一層塔室不設(shè)樓梯，室頂砌作疊澀八角穹隆，中有一孔可通上層。第一層以上塔身內(nèi)部皆為方形空筒。塔上壁用磚疊澀出檐13層，塔身高40米。二至九層，塔壁內(nèi)設(shè)有轉(zhuǎn)角通道，設(shè)臺階，可攀登盤旋而上。二層以上各層四面辟門，但真假相間，門頂作拱形，真門可供游人眺望。據(jù)古建筑專家羅哲文先生考證，該塔四方形空洞式結(jié)構(gòu)，保留了唐塔的一些特點(diǎn)和風(fēng)格，但它確系明代重修的一座密檐式磚塔。唐風(fēng)明制 結(jié)構(gòu)奇特“蟾聲”之謎鶯鶯

34、塔產(chǎn)生蛙聲回音的原因，一是特殊的地形地貌，二是特殊的建筑結(jié)構(gòu)，三是特殊的建筑材料。具體講，一個(gè)相當(dāng)窄的擊石脈沖，這些回波脈沖集中在100毫秒左右的時(shí)間內(nèi)到達(dá)人耳，形成了與蛙聲極為相似的感覺。佛寺文化古塔建筑文化中國第一斜塔虎丘斜塔是現(xiàn)存最古老的磚塔，也是唯一保存至今的五代建筑。塔身設(shè)計(jì)完全體現(xiàn)了唐宋時(shí)代的建筑風(fēng)格?；⑶鹦彼蛔鸱Q為“中國第一斜塔”和“中國的比薩斜塔”。虎丘斜塔是蘇州云巖寺塔的俗稱，位于江蘇省蘇州市虎丘山上，建于五代后周末期(959年)，落成于北宋建隆二年(961年)，比意大利著名的比薩斜塔早建200多年。該塔為仿樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，共七層高47米。由于塔基土厚薄不均、塔墩基礎(chǔ)設(shè)計(jì)構(gòu)造不完善等原因，從明代起，虎丘塔就開始向西北傾斜，現(xiàn)在塔尖傾斜2.34米，塔身傾斜度為2.48度?；⑶鹚挥谔K州城西北郊，距市中心5公里。相傳春秋時(shí)吳王夫差就葬其父（闔閭）于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，簡稱虎丘?；⑶鹚?，是馳名中外的宋代古塔。始建于五代后周顯德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。塔七級八面，內(nèi)外兩層枋柱半拱，磚身木檐，是10世紀(jì)長江流域磚塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火災(zāi)，