課件-《孟子》

1、論 修 身第 二 單 元.5 憂患安樂(lè)第 二 單 元.論 修 身教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)準(zhǔn)備1.在理解文意的基礎(chǔ)上，正確流利地朗讀課文。2.理解孟子關(guān)于“憂患安樂(lè)”的思想。3.樹立憂患意識(shí)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的品質(zhì)。理解孟子關(guān)于“憂患安樂(lè)”的思想背誦原文，樹立憂患意識(shí)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的品質(zhì)誦讀、小組合作學(xué)習(xí)多媒體課件第 二 單 元.論 修 身一、導(dǎo)入新課 唐太宗李世民，一生勤于政事，因此唐朝得以繁榮，開創(chuàng)貞觀之治；商紂王帝辛終日生活在酒池肉林之中，不理朝政，商后期迅速步向衰亡！逆境、順境，憂患、安樂(lè)，究竟哪一種更利于個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展？二、書寫課題學(xué)生跟著老師認(rèn)真書寫 今天我們一起學(xué)習(xí)孟子的

2、憂患安樂(lè)，從中尋找答案。第 二 單 元.論 修 身三、誦讀經(jīng)典5 憂患安樂(lè) 憂愁禍患，安逸享樂(lè)是生活中的兩截然不同的狀態(tài)。行拂亂其所為曾益其所不能 入則無(wú)法家拂士 fzngb第 二 單 元.論 修 身三、誦讀經(jīng)典 孟子曰：“舜發(fā)于畎（qun）畝之中，傅說(shuō)（yu）舉于版筑之間，膠鬲（g）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，死于安樂(lè)也?！?孟子告子

3、下第十五章5 憂患安樂(lè)第 二 單 元.論 修 身三、誦讀經(jīng)典注釋舜發(fā)于畎畝之中：舜發(fā)跡于歷山的田野中。畎畝，田野。畎，田溝。畝，田壟。舜原來(lái)在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，后來(lái)繼承了堯的君主之位。傅說(shuō)舉于版筑之間：傅說(shuō)在搗土筑墻的生涯中被殷高宗所舉用。傅說(shuō)原在傅巖這個(gè)地方做泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。膠鬲舉于魚鹽之中：膠鬲在販?zhǔn)埕~、鹽的商場(chǎng)中被周文王舉用。膠鬲，殷代賢臣，遭紂之亂，隱世經(jīng)商，周文王知其賢而加以舉用，后來(lái)又輔佐周武王。管夷吾舉于士：管夷吾在牢獄中被齊桓公舉用。管夷吾，即管仲，原為齊國(guó)公子糾的輔臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭(zhēng)奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被關(guān)押，齊

4、桓公知道他有才能，即用他為相。孫叔敖舉于海：孫叔敖隱居在海邊耕種，被楚莊王舉用為令尹。孫叔敖，字叔，名敖。春秋時(shí)楚國(guó)人。百里奚舉于市：百里奚在交易貨物的市場(chǎng)中被秦穆公所舉用。百里奚，春秋時(shí)人。原來(lái)任虞國(guó)大夫，晉獻(xiàn)公消滅虞國(guó)，俘虜了百里奚。百里奚逃到宛，被楚國(guó)人抓到，秦穆公聽(tīng)說(shuō)他賢能，用五張黑羊皮把他贖回，用為國(guó)相。曾益：增加。曾，通“增”。衡于慮：衡，梗塞。慮，思慮。征于色：征，表現(xiàn)。色，臉色。拂士：足以輔佐君主的賢士。第 二 單 元.論 修 身古文今譯： 孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔出來(lái)，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊

5、被發(fā)現(xiàn)進(jìn)了朝廷，百里奚從市場(chǎng)上被選拔登上了相位。所以，上天將要把重大使命降落到這個(gè)人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。通過(guò)這些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，并不斷增長(zhǎng)他的才能。 人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤。心氣郁結(jié)，殫思竭慮，然后才能奮發(fā)而起；一個(gè)人的言行過(guò)失，顯露在別人的臉色上，表現(xiàn)在別人的言語(yǔ)中，然后才能被自己所了解。一個(gè)國(guó)家，內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡?！比?、誦讀經(jīng)典第 二 單 元.論 修 身四、悟出主旨 孟

6、子曰：“舜發(fā)于畎（qun）畝之中，傅說(shuō)（yu）舉于版筑之間，膠鬲（g）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，死于安樂(lè)也。” 孟子告子下第十五章5 憂患安樂(lè)第 二 單 元.論 修 身中心句四、悟出主旨名師導(dǎo)讀: 孟子以六位圣賢的經(jīng)歷為例，言明憂愁禍患在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要作用，不僅能鍛煉人、磨礪人，還能催人奮進(jìn)，不斷完善自身。故人雖身處逆境也要以橫逆的人、事為養(yǎng)分，涵養(yǎng)智慧，奮發(fā)圖強(qiáng)。第 二 單 元.論 修 身五、熟誦全文 孟子曰：“舜發(fā)于畎（qun）畝之中，傅說(shuō)（yu）舉于版筑之間，膠鬲（g）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，( )所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。( )?！? 憂患安樂(lè)第 二 單 元