《竇娥冤》葛

1、感天動(dòng)地竇娥冤關(guān)漢卿 中 國(guó) 古 典 戲 劇 概 述 中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。 中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。元 代 雜 劇 元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個(gè)腳色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“科” 。元曲散曲雜劇套曲小

2、令唱唱演（散曲“科”“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子） 元雜劇是用北曲演唱的一種_形式。_（時(shí)代）產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。雜劇角色分為_、_、_三大類。其中_為男主角，_為女主角。 金末元初 戲曲末旦凈正末正旦雜劇的舞臺(tái)演出由_、_、_三部分組成。_是雜劇的主要部分。一劇四折通常由_一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“_”，正旦主唱的稱“_”。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因此“ ”。古曰賓白，有散白、韻白，又分為_、_、_、_等。劇本還規(guī)定了主要_、_和_，叫作“科”。唱白科唱主角末本旦本唱為主，白為賓對(duì)白獨(dú)

3、白旁白帶白動(dòng)作表情舞臺(tái)效果竇娥冤關(guān)漢卿漢宮秋馬致遠(yuǎn)梧桐雨白樸趙氏孤兒紀(jì)君祥元雜劇的四大愛情劇拜月亭關(guān)漢卿西廂記王實(shí)甫墻頭馬上白樸倩女離魂鄭光祖元雜劇的四大悲劇流行于元代的南戲四大奇書拜月亭 白兔記 荊釵記殺狗記 關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。竇娥冤救風(fēng)塵單刀會(huì)等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 關(guān)漢卿在南呂一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩

4、，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。1、在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？ 共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？第1層（端正好滾繡球兩個(gè)曲牌） 竇娥指

5、斥天地鬼神。10個(gè)曲牌有3個(gè)層次第2層（倘秀才至鮑老兒四個(gè)曲牌） 竇娥告別婆婆。第3層（耍孩兒至煞尾四個(gè)曲牌） 竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。 竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼神？ 竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥 在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使

6、年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。善良的竇娥 竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？第一樁誓愿：血濺白練希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈第二樁誓愿：六月飛雪希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)第三樁誓愿：亢旱三年不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡不屈的竇娥 你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？A、這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況

7、。B、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。C、三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義竇娥綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然憤悲怒2、對(duì)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A這三樁誓愿典出于莊子、太平御覽、漢書。 B三樁誓愿使主人公的反抗性格達(dá)到了頂點(diǎn)，使全劇達(dá)到了高潮，悲劇氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。 C它塑造了一個(gè)勤勞、正直善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的古代婦女形象。 D三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥強(qiáng)烈的憤怒之情以及堅(jiān)決的反抗精神。三樁誓愿中沒有體現(xiàn)主人公身上

8、勤勞、正直善良的性格特征。 C 下列人物和典故對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ） 望帝啼鵑 萇弘化碧 六月飛霜 亢旱三年 A 杜宇 萇弘 竇娥 東海孝婦 B 鄒衍 萇弘 杜宇 于定國(guó) C 杜宇 竇娥 鄒衍 于定國(guó) D 杜宇 萇弘 鄒衍 東海孝婦D對(duì)下列句中加點(diǎn)字詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（ ） （1）劊子磨旗、提刀：搖旗；（2）鑼三下科：戲劇稱角色動(dòng)作叫“科”，與傳奇中的“介”相同；（3）行動(dòng)些：行動(dòng)起來；（4）我竇娥向哥哥行有句言：這邊那邊，這里那里；（5）不提防遭刑憲：拷打；（6）兀的不痛殺我也：這；（7）這都是官吏每無心正法：每每，常常，往往 AB CD（3）行動(dòng)些：走快些。（5）遭：遭遇。（7）每：同“們

9、”。A6對(duì)元雜劇四大家的分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A關(guān)漢卿的主要作品除了竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭等作品外，還有著名的桃花扇。 B漢宮秋是馬致遠(yuǎn)的代表作，他的天凈沙秋思也是元曲中的小令珍品。 C鄭光祖的代表作品是倩女離魂。 D墻頭馬上是白樸的代表作。桃花扇是清代孔尚任的傳奇創(chuàng)作。A8閱讀滾繡球，完成文后題目。 滾繡球有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，作惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。 滾繡球是（2分）（ ） A詞牌 B宮調(diào) C曲目 D曲牌 解釋文中加點(diǎn)詞（4分） a、合 b、糊突 C、錯(cuò)勘 d、怎生D應(yīng)該混淆錯(cuò)誤地判斷怎么竇娥冤中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。 古名家雜劇本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！” 元曲選本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！” 答案古本第一句唱詞用的是陳述語氣，遠(yuǎn)不如元本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣強(qiáng)烈；古本第二句是對(duì)天的哀告祈求，而元本在第二句則是對(duì)天的面對(duì)面的指責(zé)和否定?？傊?，相比而言，元本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，使人物形象顯得更加