實用心理學(xué)形成性考核答案

1、實用心理學(xué)形成性考核作業(yè)一（第1-3章）一、單選題：在下列各題的備選答案中選擇一個正確的。華生于1913年發(fā)表了（D）一文，宣告了行為主義學(xué)派的誕生。A.行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論B.行為主義的心理學(xué)C.行為主義的方法D.在行為主義者看來的心理學(xué)1834年，韋伯提出了著名的韋伯定律，他認(rèn)為（C）與原刺激量的比值是一 個常數(shù)。A.絕對感覺閾限B.感覺閾限C.最小可覺差D.中等強(qiáng)度刺激量感覺相互作用的一般規(guī)律是，（B）能提高另一種感覺的感受性。A.強(qiáng)刺激B.弱刺激C.適宜刺激D.閾下刺激觀察力是構(gòu)成（B）的一個重要組成部分，是一種有意識、有目的、有組織 的知覺能力。A.知覺能力B.智力C.認(rèn)知技能D.思

2、維能力對學(xué)過的知識、概念、原理、公式等的記憶屬于下面哪一種記憶（B）A情緒記憶B語詞邏輯記憶C動作記憶D形象記憶遺忘的壓抑理論是（B）首先創(chuàng)立的。A艾賓浩斯B費希納C斯滕伯格D弗洛伊德1879年（C）在德國萊比錫大學(xué)建立世界上第一所心理實驗室，這標(biāo)志著心 理學(xué)終于成為一門獨立學(xué)科。A、華生B、詹姆士 C、馮特D、羅杰斯剛剛能引起感覺的最小刺激量叫（B）。A、差別閾限B、絕對感覺閾限C、差別感覺閾限D(zhuǎn)、絕對感受性視崖試驗是用來測試幼兒是否有了（0。A、空間知覺B、運動知覺C、深度知覺D、時間直覺（A）是指個體沒有覺察到的心理活動和心理過程。A、無意識B、個性C、情感D、意識二、多選題：在下列各題

3、的備選答案中選擇2至5個正確的。多選、少選、錯選 均不得分。西方心理學(xué)的現(xiàn)狀與趨勢可以歸納為：（AD）認(rèn)知心理學(xué)方興未艾、人本主 義心理學(xué)向各個領(lǐng)域滲透、學(xué)派對立與學(xué)派交融并存等。A.重實證研究，輕理論建設(shè)B.重理論建設(shè)，輕實證研究C.重基礎(chǔ)研究，輕應(yīng)用研究D.重應(yīng)用研究，輕基礎(chǔ)研究人的心理活動規(guī)律可分為（BC）兩大方面。A.個性傾向性B.個性C.心理過程D.性格心理學(xué)研究的主要內(nèi)容包括（ABCD ）。A、認(rèn)知與學(xué)習(xí)B、動機(jī)與情緒C、M理特性。、心理發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃長時記憶信息提取形式是（BCD ）A識記B保持C再認(rèn)D回憶表象的特點有（AC）A直觀性和形象性B穩(wěn)定性和片面性C概括性D不可操作性下

4、面對短時記憶的說法正確的有（BC）A它主要對來自感覺記憶和長時記憶所貯存的信息進(jìn)行有意識的加工。B短時記憶的痕跡很容易衰退，只有被登記了的信息受到特別注意時才會轉(zhuǎn)入 長時記憶，否則信息就會很快消失。C短時記憶的信息編碼以言語聽覺編碼方式為主。D短時記憶的信息保持時間一般長于一分鐘。根據(jù)信息在記憶中存儲時間的長短和編碼方式不同，一般可以把記憶分為 （ABC）系統(tǒng)。A、感覺記憶B、短時記憶C、長時記憶D、陳述性記憶決策制定中常用的策略包括（AD ）。A、可用性策略B、間接性策略C、直接性策略D、代表性策略心理學(xué)研究的基本方法有（ABC ）。A、觀察法B、測驗法C、實驗法D、文獻(xiàn)法對于意識的理解可以

5、從下列哪幾項進(jìn)行（ABC）。A、意識是一種覺知B、意識是一種高級的心理機(jī)能C、意識是一種心理狀態(tài)D、 意識是一種感覺三、判斷題測驗法有三個特點：直接性、相對性和客觀性。（X ）間接性P14潛意識是精神分析學(xué)派的理論基石。（）P20構(gòu)造主義心理學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)是研究人的間接經(jīng)驗的一門學(xué)科（X）P19條件反射形成的生理機(jī)制是強(qiáng)化的建立。（X）是大腦皮質(zhì)暫時神經(jīng)練習(xí)的接 通P52錯覺是知覺的一種特殊形態(tài)，也就是我們平常所說的幻覺（X）錯覺不同于 幻覺P64閾限是一種反應(yīng)與另一種反應(yīng)之間的分界值，可以通過實驗測量，它是個固定值。（X） p66感覺適應(yīng)可以降低個體對外界不良刺激的敏銳度，是一種利弊兼具的

6、心理現(xiàn)象。()P66遺忘可以分為暫時性遺忘和永久性遺忘，舌尖現(xiàn)象屬于后者。(X )舌尖現(xiàn) 象屬于暫時性遺忘干擾抑制說最明顯的證據(jù)是前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指后繼的學(xué)習(xí) 與記憶對先前學(xué)習(xí)材料的保持與回憶的干擾作用；倒攝抑制是指先前的學(xué)習(xí)與記 憶對后繼的學(xué)習(xí)與記憶的干擾作用。(X)與前述相反四、論述題心理學(xué)各學(xué)派的主要觀點及其代表人物。P12-15答：(1)構(gòu)造心理學(xué)。是心理學(xué)的第一個學(xué)派，代表人物有馮特及其學(xué)生鐵欽納。 馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗即意識的科學(xué)。意識分為感覺、意象和情感三個 基本元素，所有復(fù)雜的心理活動都這三種元素構(gòu)成。心理學(xué)的任務(wù)是用實驗內(nèi)省 法分析出意識過程的基本元素，

7、發(fā)現(xiàn)這些元素構(gòu)成復(fù)雜心理過程的規(guī)律，其理論 被稱為心理化學(xué)。鐵欽納繼承并發(fā)展了馮特的理論，認(rèn)為心理學(xué)與化學(xué)具有相似 之處，心理學(xué)的主要工作是將意識分析成若干基本元素，然后研究整合了的要 素。機(jī)能心理學(xué)。代表人物主要有詹姆士。他認(rèn)為意識不只是一種靜態(tài)的結(jié)構(gòu)， 而是一種持續(xù)不斷、川流不息的動態(tài)過程，并將這種動態(tài)過程稱為“意識流”。他 認(rèn)為心理的研究工作不應(yīng)局限于實驗室中，應(yīng)該研究人們是如何適應(yīng)環(huán)境要求而 調(diào)整行為的，這一思想使心理學(xué)走上了應(yīng)用心理學(xué)研究的道路。格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，主要代表人物是魏特墨、 考夫卡和苛勒。格式塔的含義是整體，又稱為完形。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，心理或 意

8、識并不等于感覺元素的機(jī)械總和，人的心理具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。行為主義心理學(xué)。代表人物是華生。行為主義學(xué)派以刺激一反應(yīng)之間的關(guān) 系作為心理學(xué)的研究內(nèi)容，認(rèn)為在刺激影響有機(jī)體的情況下，只有作為反應(yīng)活動 的外部行為是可觀察的，心理學(xué)應(yīng)該以行為作為研究對象；直接的觀察和測量是 心理學(xué)研究的科學(xué)方法；強(qiáng)調(diào)人的行為不是生來就有的，而是在后天生活環(huán)境中 習(xí)得的。精神分析心理學(xué)。代表人物主要有弗洛伊德。弗洛伊德最突出的貢獻(xiàn)是提 出了潛意識的概念，用潛意識、本能來解釋人行為的內(nèi)在動力，并將人格結(jié)構(gòu)分 為本我、自我和超我；他認(rèn)為夢是潛意識活動的表現(xiàn)；提出處于潛意識水平的個 人心理沖突，是發(fā)生心理障礙的原因，過分強(qiáng)調(diào)人

9、的性本能在潛意識中的作用， 認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因。人本主義心理學(xué)。代表人物是羅杰斯和馬斯洛。人本主義從社會科學(xué)的角 度強(qiáng)調(diào)人的獨特性和自主性，主張人是一種自由的、有理性的生物，具有個人發(fā) 展?jié)撃?，要使個人才能得以發(fā)揮而達(dá)到自我實現(xiàn)的境界；認(rèn)為人的行為主要受自 我意識的支配，要想充分了解人的行為，就必須考慮到人們都有一種指向個人成 長的基本需要。認(rèn)知心理學(xué)。代表人物主要有米勒、西蒙、布魯納等。認(rèn)知心理學(xué)把人看 成一種信息加工者，認(rèn)為心理學(xué)不只是研究行為，也要研究作為行為基礎(chǔ)的內(nèi)部 心理活動規(guī)律；內(nèi)部認(rèn)知過程可以運用科學(xué)的方法進(jìn)行研究。實用心理學(xué)形成性考核作業(yè)二(第46章)

10、一、單選題：在下列各題的備選答案中選擇一個正確的。下面有關(guān)想象的說法錯誤的是（C）A想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過程。B根據(jù)想象的創(chuàng)造性程度，想象可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。C想象的內(nèi)容不可以超前于現(xiàn)實。D想象的內(nèi)容可以超前于現(xiàn)實。（B ）是完全脫離現(xiàn)實生活發(fā)展規(guī)律，并且毫無實現(xiàn)可能的想象。A幻想B空想C理想D再造想象根據(jù)反映事物屬性的數(shù)量及其相互關(guān)系把概念分為合取概念、析取概念和關(guān)系概念。鉛筆、毛筆、鋼筆屬于下面的哪種概念（B）A關(guān)系概念B合取概念C析取概念D具體概念有意后注意是一種高級類型的注意，具有高度的（C ）。A.能動性B.適應(yīng)性C.穩(wěn)定性D.變化性心理學(xué)家（D

11、）于1973年提出了第一個注意的資源分配模型。A.多依奇B.布魯?shù)卤咎谻.約翰斯頓D.卡內(nèi)曼情緒和情感在人際交往中起著信號的作用，是人際交流的重要手段，尤其是情緒情 感的外部形式即（A）。A.面部表情B.動作表情C.言語表情D.身段表情激情是一種暴風(fēng)雨般的、強(qiáng)烈而短暫的情緒狀態(tài)，它的出現(xiàn)帶有（A ）。A.感染性B.突然性C.爆發(fā)性D.緊張性（D ）是克服自卑的良好手段。A.排除憂郁B.自信C.積極的認(rèn)知方式D.積極的心理暗示下列能表現(xiàn)出與堅韌性相反的意志品質(zhì)的俗語是（B）A.人云亦云，人行亦行B.議而不決，決而不行C.鍥而不舍，金石可鏤D.不見棺材不落淚“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”表現(xiàn)出

12、的是哪種動機(jī)沖突（B）A.雙避式?jīng)_突B.雙趨式?jīng)_突C.趨避式?jīng)_突D.多重趨避式?jīng)_突11 .意志行動的核心是（入）A.具有自覺的目的B.隨意運動C.克服困難D.情感的激勵二、多選題：在下列各題的備選答案中選擇2至5個正確的。多選、少選、錯選均不得 分。下面關(guān)于思維與感知覺關(guān)系的描述，哪兩項是正確的（AD）A思維是以感覺、知覺為基礎(chǔ)的一種更復(fù)雜、更高級的認(rèn)識過程。B思維與感覺、知覺都是人腦對客觀事物的反映，都屬于人為了弄清事物的特性、規(guī) 律而產(chǎn)生的認(rèn)識活動，它們反映的形式、范圍、層次都相同。C思維是對事物直接的反映，反映的是事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律。它既可以反映現(xiàn) 實，也可以反映過去和未來。D思維

13、總是在感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，正確的思維不僅沒有脫離客觀事物， 反而更接近于客觀現(xiàn)實，是人對現(xiàn)實更深刻、更準(zhǔn)確的認(rèn)識。常用的啟發(fā)法策略有（AB ）A手段一目的分析和逆向搜索B爬山法C保守性聚焦和冒險性聚焦D同時性掃描和繼時性掃描下面關(guān)于問題解決的說法正確的是（AC ）A問題解決是指由一定的情境引起，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動、技能等， 經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。B象棋、圍棋、喬牌、撲克等游戲都屬于非對抗性問題。C如果解題者對所要解決的問題具有很多相關(guān)的知識，這種問題稱為語義豐富的問題。 如果解題者對要解決的問題沒有相關(guān)的經(jīng)驗，這種問題對于他們來說便是語義貧乏的問

14、題。例如，物理學(xué)家解決物理方面的問題，這種問題對他們來說語義豐富的問題。D常用的問題解決策略有算法和啟發(fā)法。（ AB）是注意的兩個基本特性。A.指向性B.集中性C.穩(wěn)定性D.專一性注意是整個心理活動的引導(dǎo)者和組織者，其功能有選擇、整合（BD）功能。A.適應(yīng)B.保持C.維持D.調(diào)節(jié)和監(jiān)督影響注意廣度的因素有：知覺對象的特點及（CD）。A.注意活動的性質(zhì)B.個人神經(jīng)過程的靈活性C.個人的活動任務(wù)D.個人的活動經(jīng)驗與接近事物有關(guān)的情緒主要包括厭惡（AD ）和輕快等。A.驚奇B.快樂C.興趣D.害羞美感和（CD）被認(rèn)為是高級的社會性情感，他們包含著人類獨有的社會意義，調(diào) 節(jié)著人們的社會行為。A.應(yīng)激B

15、.心境C.道德感D.理智感以下選項中屬于心理防御機(jī)制的有（AC ）A.轉(zhuǎn)移B.刻板C.壓抑D.退化與自覺性相反的意志品質(zhì)是（BC）A.優(yōu)柔寡斷B.頑固C.受暗示性D.獨斷性意志與認(rèn)知的關(guān)系（BC ）A.意志指導(dǎo)認(rèn)知B.認(rèn)知指導(dǎo)意志C.意志主導(dǎo)認(rèn)知D.認(rèn)知主導(dǎo)意志三、判斷題“如果明天下雨，球賽就停止”這種推理方式屬于線性推理。（X ） p112改為演 繹想象根據(jù)有無目的可分為再造想象、創(chuàng)造想象；根據(jù)創(chuàng)造性程度分為無意想象、有 意想象；根據(jù)與現(xiàn)實的關(guān)系分為幻想、理想、空想。（X ） P108魯班因為茅草割破手而發(fā)明了鋸子，牛頓從蘋果落地而聯(lián)想到地球引力，并發(fā)現(xiàn)了 萬有引力定律，這些都是原型啟發(fā)的典

16、型例證。（）注意不是一個獨立的心理過程，而是心理活動的一種組織特性。（）人在高度集中注意時，身體其他的運動不會停止，還會一直進(jìn)行下去。（X ） P131無意注意的產(chǎn)生和維持，僅僅取決于刺激物本身的性質(zhì)，再無其它。（X） P132人的情緒和情感是難以彼此分離的兩種心理現(xiàn)象，就腦的活動而言，情緒和情感是 不同物質(zhì)過程的心理形式。（X ） P148情緒和情感是人適應(yīng)生存和生活的精神支柱。（）湯姆金森和拉扎勒斯提出了動機(jī)一分化理論，認(rèn)為，情緒具有重要的動機(jī)性和適應(yīng) 性功能。（）意志與意志行動既相對獨立，又密切聯(lián)系。意志行動是意志的主觀方面，沒有意 志行動就沒有意志；反過來，意志行動受意志支配，即意志必

17、須包含意志行動，沒有意 志就沒有意志行動。（）趨避式?jīng)_突是指個體趨近一個目標(biāo)，又回避與這一目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的另一目標(biāo)時所產(chǎn) 生的心理沖突。（V ）意志的自覺性是指個體善于根據(jù)預(yù)定目的或既定要求，自覺地控制自己的心理活動和行為的心理品質(zhì)。（V ）三、論述題1、結(jié)合實例闡述問題解決的一般思維過程以及影響問題解決的因素。P99,P101-103 答：問題解決的一般思維過程：分為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設(shè)和驗證假設(shè)四個階 段。問題解決的思維活動從發(fā)現(xiàn)問題開始，分析問題的階段是確定目標(biāo)的階段，形成假 設(shè)、提出策略的階段是解決問題中最具創(chuàng)造性的階段，第四個階段是得出結(jié)論的階段。 驗證假設(shè)就是將問題解決的方案付

18、諸實施，并把實施結(jié)果與原有的解決問題的要求相對 照。如果方案執(zhí)行的結(jié)果導(dǎo)致問題解決，說明原有的假設(shè)或方案是正確的；如果不能驗 證，就需要重新提出假設(shè)。影響問題解決的因素：（1）對問題的認(rèn)知方式。（2 ）定勢。定勢是指由先前心理活動 所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，會使人們在短暫的時間內(nèi)采取措施，因而可能會促進(jìn)同類問題的解 決。但問題情境的變化，定勢也會妨礙問題的解決。（3 ）功能固著。指在問題情境中， 人們習(xí)慣性地賦予某物固定的功能，而忽略該物體的其他功能，導(dǎo)致無法解決問題的心 理傾向。（4）遷移。遷移有正負(fù)之分，定勢是一種負(fù)性遷移的表現(xiàn)，正向的遷移能促 進(jìn)學(xué)習(xí)和解決問題。（5 ）知識經(jīng)驗。由于專家在某一領(lǐng)

19、域具有豐富的知識經(jīng)驗，他們比新手具有更多的方法處理問題，能更快地解決問題。實用心理學(xué)形成性考核作業(yè)三（第79章）一、單選題：在下列各題的備選答案中選擇一個正確的。1、馬克思說：“饑餓總是饑餓，但用刀叉吃熟食來解除的饑餓不同于用手、指甲和 牙齒啃生肉來解除的饑餓。”這表明人的需要具有（D）A.對象性B.動力性C.多樣性D.社會性2、皮亞杰指出，兒童行為存在著自我激發(fā)的現(xiàn)象。當(dāng)兒童自由自在地進(jìn)行操作時， 他們會重復(fù)地操作當(dāng)交通警察、開設(shè)醫(yī)院或“過家家”的游戲。這表明兒童的行為可 以由（C）激發(fā)。A.生理性動機(jī)B.外部動機(jī)C.社會性動機(jī)D.內(nèi)部動機(jī)3、有人對數(shù)學(xué)感興趣，有人對哲學(xué)感興趣。有人喜歡高尚

20、的內(nèi)容，有人則喜歡繁 瑣的事物。這表明興趣具有（C）A.穩(wěn)定性B.效能C.指向性D.廣度4、美國心理學(xué)家（B）不贊成斯皮爾曼過分強(qiáng)調(diào)G因素的作用，強(qiáng)調(diào)能力由一 群不同的原始能力組成。A.桑代克B.瑟斯頓C.吉爾福特D.弗農(nóng)5、為了有效地界定個體或選擇具有特定特質(zhì)的人，正式測量程序應(yīng)該滿足三方面 的要求，即信度、效度和標(biāo)準(zhǔn)化。如果你在同一個早晨，在浴室內(nèi)進(jìn)行了三次體重 測量，但有三個不同的讀數(shù)，那么這一測量并沒有達(dá)到目的，這說明（A）不高。A.信度B.表面效度C.標(biāo)準(zhǔn)化D.效標(biāo)效度6、西方第一個提出有關(guān)智力測量重要思想的人是（B）A.特曼B.高爾頓C.斯坦福D.韋克斯勒7、高級神經(jīng)活動過程強(qiáng)而平

21、衡、不靈活型對應(yīng)的氣質(zhì)類型是（C）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)8、某人性情急躁，易發(fā)脾氣，喜怒形之于色，遇事缺乏思考，其氣質(zhì)類型屬于（B）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)9、古希臘著名醫(yī)生（D）認(rèn)為，人體內(nèi)四種體液的不同組合，就“形成人體的特質(zhì)”， 即血液占優(yōu)勢為多血質(zhì)，粘液占優(yōu)勢為粘液質(zhì)，黃膽汁占優(yōu)勢為膽汁質(zhì)，黑膽汁占 優(yōu)勢為抑郁質(zhì)。A.蓋倫B.恩培多克勒C.阿爾克莽D.希波克拉特10、美國心理學(xué)家佛蘭克法利提出（D）性格，認(rèn)為這是一種好冒險、喜歡刺激 的性格特征。A. O型B. A型C. B型D. T型11、著名人格心理學(xué)家（B）依據(jù)心理傾向來劃分性格類型，最先提出了內(nèi)

22、一外 向性格類型學(xué)說。A.斯普蘭格B.榮格C.弗洛姆D.奧爾波特12、英國心理學(xué)家艾森克依據(jù)因素分析方法提出了人格的（A）模型，并據(jù)此編 制了人格問卷。A. 3因素B. 4因素C. 5因素D. 7因素二、判斷題1、需要就是動機(jī)，動機(jī)也是需要。（X ） P1932、技能和才能是能力的不同表述形式，這三者是等同的。（X ） P2073、氣質(zhì)受環(huán)境因素的影響較大，在生活條件和教育的作用下，易于發(fā)生改變。（X ）P2294、氣質(zhì)是個體心理活動的動力特性，影響著個體活動的一切方面，仿佛使一個人 的整個活動表現(xiàn)都涂上了個人獨特的色彩。（）5、人的氣質(zhì)是相當(dāng)穩(wěn)定的，不發(fā)生任何變化。（X ）6、性格是表現(xiàn)在人

23、對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中的心理特征的總和。（）7、氣質(zhì)無好壞之分，性格有好壞之分。（）8、性格的形成完全是由遺傳因素決定的。（X ）三、雙項選擇題1、根據(jù)學(xué)習(xí)在動機(jī)形成和發(fā)展中的作用，可將動機(jī)分為（CD）A.有意識動機(jī)B.無意識動機(jī)C.原始的動機(jī)D.習(xí)得的動機(jī)2、在馬斯洛的需要層次理論中提出需要由7個等級構(gòu)成，并將這7個等級劃分為高級需要和低級需要，下列屬于高級需要的有（BC ）A.尊重的需要B.自我實現(xiàn)的需要C.求知的需要D.歸屬與愛的需要3、以下心理學(xué)家中提出過需要理論的有（AD ）A.莫瑞B(yǎng).皮亞杰C.斯騰伯格D.馬斯洛4、創(chuàng)造能力與一般能力的區(qū)別在于它的（AB ）。A.流暢性B.獨創(chuàng)性

24、C.新穎性D.復(fù)雜性5、按照能力發(fā)揮作用的范圍不同，可將能力分為（AB ）。A. 一般能力B.特殊能力C.液態(tài)能力D.晶態(tài)能力6、氣質(zhì)的耐受性是指人在接受刺激作用時表現(xiàn)在（AC ）上的承受能力。A.時間B.速度C.強(qiáng)度D.動作7、美國心理學(xué)家（BC ）提出氣質(zhì)的EAS理論，將人分為活動型、社交型、情緒型、 沖動型4種氣質(zhì)類型。A.斯特里勞B.巴斯C.普朗明D.柏爾曼8、性格的形成是在（BC ）兩種因素交互作用下，逐漸發(fā)展形成的。A.生理B.遺傳C.環(huán)境D.社會9、心理學(xué)家（AD ）分別以人的生活態(tài)度、價值標(biāo)準(zhǔn)以及職業(yè)選擇為依據(jù)，將人的性格 分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、社會型等類型。A.斯普蘭格B.培因

25、C.弗洛姆D.霍蘭德10、奧爾波特于1937年首次提出了人格特質(zhì)理論，把人格特質(zhì)分為兩大類（AB）。A.共同特質(zhì)B.個人特質(zhì)C.首要特質(zhì)D.次要特質(zhì)四、論述題試述主要的工作動機(jī)理論，并結(jié)合實際談?wù)勅绾芜\用工作動機(jī)理論激勵員工 的工作動機(jī)。（9分）P149答：工作動機(jī)理論主要有X理論、Y理論和雙因素理論。X理論把人看作是“經(jīng)濟(jì)人”，認(rèn)為人的工作動機(jī)受外在刺激所驅(qū)使，人們工作是 為了獲得經(jīng)濟(jì)報酬。這種理論特別重視滿足職工及安全的需要，同時很重視懲罰， 認(rèn)為懲罰是最有效的管理工具。Y理論認(rèn)為，人是負(fù)責(zé)、有創(chuàng)造力的，人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激，而是 出于一種要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。雙因素理論認(rèn)為，影

26、響職工工作積極性的因素可分為兩類:保健因素和激勵因素。 保健因素是那些造成職工不滿意感的因素，它們的改善能夠解除職工的不滿意 感，但不能使職工感到滿意并激發(fā)起職工的積極性。激勵因素就是那些使職工感 動滿意的因素，唯有它們的改善才能讓職工感到滿意，給職工以較高的激勵，調(diào) 動積極性，提高勞動生產(chǎn)率。根據(jù)動機(jī)理論，員工的工作動機(jī)受多種因素影響。激勵員工的工作動機(jī)不能單靠 物質(zhì)手段，應(yīng)當(dāng)物質(zhì)與精神手段相結(jié)合，懲罰與獎勵相結(jié)合，既要改善企業(yè)政策、 行政管理、工資發(fā)放、勞動保護(hù)、工作監(jiān)督、人事關(guān)系等保健因素，又要改善工 作表現(xiàn)機(jī)會、工作本身樂趣、工作成就感、對未來發(fā)展的期望、職務(wù)上的責(zé)任感 等激勵因素。實

27、用心理學(xué)形成性考核作業(yè)四（第10、第11、第14和15章）一、單選題：在下列各題的備選答案中選擇一個正確的。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由（C）實現(xiàn)的。A.試誤B.強(qiáng)化C.頓悟D.同化（ D）是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論的創(chuàng)始者。A.奧蘇貝爾B.班杜拉C.桑代克D.布魯納（A ）的歸因理論認(rèn)為，能力、努力、任務(wù)難度和運氣是人們在解釋成功或 失敗時知覺到的4種主要原因。A.海德B.韋納C.阿特金森D.馬斯洛一個人的道德品質(zhì)是高尚還是低下，既取決于個人道德意識，更取決于他的 （B）A.道德認(rèn)知B.道德行為C.道德意志D.道德信念提出“道德認(rèn)知發(fā)展論”的心理學(xué)家是（B）A.柯爾伯格B.皮亞杰C.劉華山D.班杜拉一個人

28、良好品德的形成，最重要的是（D）A.提高道德認(rèn)識B.豐富道德情感C.增強(qiáng)道德意志D.養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣影響大學(xué)生交往的因素很多，最根本的是（C ）A.環(huán)境因素B.生理因素C.M理因素D.時間因素提出“愛情三角理論”的心理學(xué)家是（C ）A.皮亞杰B.榮格C.斯滕伯格D.艾森克下列不屬于堪布斯特質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的特質(zhì)是（B）A.積極的自我觀念B.待人民主和平C.恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同他人D.主觀經(jīng)驗豐富有機(jī)變換是心理防衛(wèi)形式的一種，下列不屬于有機(jī)變換的是（C）A.回避法B.自慰法C.傾訴法D.補(bǔ)償法二、判斷題自我效能感是由美國心理學(xué)家羅杰斯提出來的。（X ）學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗所引起的行為或思維的變化。（）P261智力因素

29、對學(xué)習(xí)的影響遠(yuǎn)大于非智力因素。（X ）品德是自覺意志的結(jié)果，是個體在長期生活實踐中養(yǎng)成和形成的行為習(xí)慣。（）P2895 .由先前信息所形成的最初的印象及對后來的影響就是近因效應(yīng)。（X）P310（首因）恐懼是個體在面對情境并企圖擺脫而又無能為力時產(chǎn)生的感情體驗。（）投射效應(yīng)是指在人際交往中，認(rèn)知者在形成對別人的印象時總是假設(shè)自己與 他人有相同的傾向，即把他人的特征投射到自己身上。（）P311一般公認(rèn)的心理健康標(biāo)準(zhǔn)是美國心理學(xué)家馬斯洛提出的“自我實現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)。（V ） P338病態(tài)心理主要表現(xiàn)為與他人相處略感困難，生活自理有些吃力，缺乏同齡人 所應(yīng)有的愉快。（X ） P338心理失調(diào)疏泄療法就是讓來訪者傾訴心中的煩悶和心中的矛盾，釋放心頭的重負(fù)， 恢復(fù)心理平衡，防止軀體或精神發(fā)生疾病。（V ） P351三、多項選擇題奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為（BD ）兩種類型。A.意義學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)阿特金森認(rèn)為，成就動機(jī)由兩種不同因素組成，分別是：（AB ）。A.力求成功的動機(jī)B.避免失敗的動機(jī)C.認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力D.自我提高的內(nèi)驅(qū)力道德認(rèn)知從內(nèi)容上可以分為三大方面，分別是：道德理論認(rèn)知、（AD ）A.社會道德認(rèn)知B.民族道德認(rèn)知C.理性道德認(rèn)知。.自我道德認(rèn)知柯爾伯格的“三水平六階段論”中，屬于“前習(xí)俗水平”的兩個階段