太上老君才是真正的護犢高手

1、太上老君才是真正的護犢高手封神演義背后是一場闡截人三教關于封神榜名單的暗戰(zhàn)，在這場大戰(zhàn)中，闡教兩教神仙 各施神通，極盡神仙所能，相反，老君引領的人教卻是低調的近乎異常，似乎人教除了玄都 大法師和太上老君本人，再也找不到別的人物了，事實真的如此嗎？列位請聽我細細道來。封神演義中有一位很奇怪的道人，度厄真人，他是兩位鼎鼎大名的反商降周大將的師父， 其中一位是妲已娘家冀州侯蘇護的押糧官鄭倫，另一位則是哪吒他的老爹陳塘關李靖，最后 他有一個像西游中靈吉菩薩一樣的定風珠，照理按他兩位徒弟的修為來看，度厄真人的排名 來也應該不會差于金仙級別，可見，度厄真人來頭不小。那么度厄真人是三教哪一派的呢，在闡截大戰(zhàn)

2、中，闡教人物傾巢而動，假如度厄真人是 闡教中的人物，度厄真人必定不能坐視不理，必須參加到大戰(zhàn)中來，實際上他寧可借出法寶 定風珠也要穩(wěn)坐洞府，由此可以排除他不是闡教中人。從度厄真人的兩個為商朝服務的徒兒來看，度厄真人屬于截教的可能性很大，請看截教 中，聞仲就是一個典型，他就是截教門徒，而鄭倫和李靖，沒有叛商之前，很有可能也是截 教門人。那們他們的師父度厄真人很可能就是截教門人。可是萬仙陣中截教眾仙都出動了， 卻沒見到度厄真人，而且如果他是截教的，也不會借出定風珠來破十絕陣，由此可以排除他 不是截教中人。那么他是老君人教隊伍中么？在破十絕陣散宜生渡黃河向度厄真人借定風珠時，他對宜 生曰：“先生此來

3、，為借定風珠，此時群仙聚首，會破十絕陣，皆是定數(shù)，我也不得不允。 況有靈寶師兄華札，只是一路去須要小心，不可失誤?！笨梢姸榷蛘嫒诉€是很珍愛他法寶的， 但是靈寶大法師的一封信，就讓度厄真人交出了法寶，可見他倆交情挺好，可是交情這么好， 但為什么不親自到陣相助，卻這樣寧可很不情愿地把法寶借出去，也不愿意滲和封神這趟混 水，這是為何？有一個細節(jié)，上文靈寶大法師推薦把度厄真稱為道友，而度厄卻把靈寶稱為師兄，這個 細節(jié)可以看得出，靈寶很明顯是想與度厄撇清關系。這個靈寶大法師可是很奇怪的人物，他 有著跟老君大弟子玄都大法師一樣的稱號。玄都大法師身份是很特殊的，而靈寶大法師的身 份卻更為特殊，其特殊之處在于

4、他的名號，靈寶，要知道，靈寶天尊可是三清排名第二，有 人考證，靈寶天尊是受元始天尊所點化的，從這個角度講，靈寶大法師作為元始天尊的十二 弟子之一也無可厚非。可是全文中對于這個三清中排行老二的天尊卻著墨不多，甚至連基本 的戰(zhàn)績都鮮見。這兩個大法師，他們有個共同特點，就是無法寶，無徒弟，也無特別的戰(zhàn)績， 他們與其它金仙相比，說他們是打醬油的毫不過分。一句話，低調。這又是為何？相比兩位大法師，度厄真人出場不多，透露出的信息卻比這兩個正面出場的大法師信息 還多，這還要得益于封神演義中的一個大活動家，燃燈道人，之所以說他是活動家，表現(xiàn)在 各個大戰(zhàn)上，基本都是燃燈代表元始天尊發(fā)號施令，運籌帷幄，指點江山，

5、其實燃燈每次出 手都不凡，他剛出場，就給從度厄真人手上搶來他的徒弟李靖，給他一個鎮(zhèn)壓哪吒的寶塔。參照封神規(guī)律，弟子出現(xiàn)問題師父都會出頭相護，其實燃燈橫插一手搶徒弟的目的非常 明顯，就是用激將法引出度厄真人，可是我們看下度厄真人是怎樣應付的吧，李靖受到生命 危脅，這位度厄真人忍下心寧可不管這個徒弟，后面的徒弟鄭倫大難臨頭，也是堅守不出山 底線。既然不出山，燃燈還有辦法，在在第四十五回燃燈議破十絕陣“眾仙啟燃燈道人：“風 吼陣明日可破麼？ ”燃燈道：“破不得，這風吼陣非世間風也；此風乃地水火之風，若一運 動之時，風內有萬刀齊至，何以抵當？須得先借得定風珠，治住了風，然廢此陣力能破得?！?這就是燃燈

6、道人引老君進封神戰(zhàn)的第二招。搶你徒弟不出山吧，我再搶你的法寶，看你出不 出?？墒嵌榷蛘嫒藢幙缮崃朔▽氁踩耘f不出。燃燈惱了，既然度厄真人不管他兩個徒弟了，燃燈公開了度厄真人的身份了，他指桑罵 槐地說李靖和借鄭倫的口爆出他師父的身份，他們當年都是師從西昆侖度厄真人學藝的，看 來度厄真人是西昆侖來客啊。西昆侖對于讀者們來說應該很是陌生，我們得從側面了解這西昆侖到底是哪里，封神中 有另一位超級高手，他是這樣自我介紹的“貧道本是昆侖客，石橋南畔有舊宅。”沒錯，就 是來無影去無蹤手握斬仙葫蘆的陸壓道人，在烈焰陣中，就有旁白陸壓乃火內之珍，離地之 精，三昧之靈。有的人把他寫的神乎其神，有說是火神的，有說是太

7、陽之火的，其實他身份 并沒那么神秘，照錢小吏解讀封神的看法，陸壓道人就是八景宮的燈頭兒，我這里大致引述 一下：“楊戩照馬善也是一點燈頭兒，韋護就曰：“世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有 一盞燈；玉虛宮有一盞燈；靈鷲山有一盞燈。楊戩兩地方都去了，獨有八景宮沒去，那么陸 壓道人就是八景宮的燈頭兒疽這個結論我是很喜歡的，推薦大家可以去看看，如此說來， 陸壓道人和度厄真人兩個共同指向一個地點，西昆侖，如果陸壓道人是西昆侖的燈火頭兒， 那么西昆侖其實就是玄都洞八景宮的所在地。他倆都是老君的門人，看來老君的徒弟原來不 只玄都大法師一個啊。但這徒兒多少跟老君有什么關系呢？有很大關系，請看第四十四回子牙靈魂

8、游八昆侖 山，黃龍真人到八景宮借太極圖，話說黃龍真人至玄都洞，見上面一聯(lián)云：道判混元，曾見 太極兩儀生四象；鴻蒙傳法，又將胡人西度出函關。這一付對聯(lián)明確了太上老君日后化胡為 佛的真像。有人說，扯，從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。多寶才是日后的如來佛，其實 這句詩說了，老君是如來佛，多寶不就跟他有緣了？老君化胡為佛，這是西游和封神共同尊守的一個公案，既然化胡為佛，那佛的護法神在 哪里？我們跳出原著來看，李靖是什么人物，他就是日后的托塔李天王，而封神里還有四大 天王，乃是魔家四將，封神后。輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之 權。再看那鄭倫是什么人物，封神演義伐周青龍關大戰(zhàn)丘引時，

9、押糧官鄭倫碰到了一個跟他 武功和兵器，坐騎甚至手下都幾乎一模一樣的對手，這就是封神演義中最為讓人笑著絕倒的 哼哈二將，不同的時鄭倫用鼻哼，陳奇用嘴哈。我們只要看看托塔天王，四大天王，哼哈二 將，他們有一個共同特點，他們都是日后佛教的護法神?？磥砝暇秊榛隽顺浞值臏蕚涔ぷ靼　？墒撬麨槭裁床蛔尪榷蛘嫒藶槭裁床蝗栽谖骼?侖收徒，卻讓他跑去住在九鼎鐵叉山，請看九鼎鐵叉山描寫就的詩文“澗水潺流出冷，冷云 黯淡過來兇，又見飄飄霧凜凜風，咆哮餓虎吼山中，寒鳥揀樹無棲處，野鹿尋窩沒定蹤;” 從這描寫來看，這地方險峻倒是真，但窮山惡水也不假，敢情度厄真人是被下放到這里的， 其是下放也不對，或者他本來就是在這里

10、修行的也行。但至少說明了一個道理，這很有符合 老君的要求，這是不是很容易讓你想到當年通天教主囑咐他的門人，閉門謝客，靜頌黃庭？ 是不是驚人的相似？這是保存實力啊。那么請看度厄真人有沒有上燃燈的當呢？三番兩次，燃燈拿度厄有辦法么？請對比一下 度厄的修為，再看看這截教那些一被申公豹幾句話一刺激就把通天教主的囑咐拋到腦后相 比，是多么冷靜，請看廣成子上碧游官，那些截教的高徒們所作所為，是不是讓人覺得完全 沒有修道之人所必須的冷靜，跟度厄真人相比，可見通天教主教出的徒弟跟太上老君的教徒 方式有多大區(qū)別?？墒侨紵舭咽虑榈搅诉@一步，當年在封神榜上簽押的太上老君總不能再不給燃燈面子了 吧，要知道，老君始終是

11、老君，他的徒弟度厄是保留實力的高手，那他的師父太上老君更是 高手中的高手，縱觀全文，太上老君只是把他的唯一弟子玄都大法師展現(xiàn)在世人面前，可也 只是讓他跑跑龍?zhí)?，既然燃燈道人把度厄真人引到這里，那么老君干脆就親自出馬，反客為 主，他老人家自已親自在九曲黃河陣，誅仙陣，萬仙陣中一顯身手，然后又把兩個完全不相 干的借接引道人和準提道人給拉下水，借他們的的手在萬仙陣中大收截教門徒，我要化胡到 你們西方教那里去你們兩個道人不可能不知道吧，現(xiàn)在闡教要我門人上封神榜，接引，準提 你們兩個的門人也不能不幫忙吧，一塊來吧。否則你接引個屁，不化佛了，就去封神榜上坐 著了，這兩道人能不來么？這是一個置之死地而后生的高超招數(shù)。最終老君，接引，準提三大教主代替了他們未出場的徒弟們上了戰(zhàn)場，顯擺一下，四打 一，就這樣草草收萬仙陣戰(zhàn)場，順便混水摸魚，闡截兩教把自已的徒弟們全部都拖到封神混 戰(zhàn)中，死的死，傷的傷，上榜的上榜，這是多么高明的一著，這封神大戰(zhàn)中保留了他老君人 教的最多實力，為老君日后化胡為佛做