彷徨于教授與校長的跨界生活 (2)

1、彷徨于教授與校長的跨界生活周彬一提到教育，每個人都有自己的觀點，那怕是在教育專家面前，每個人都非常堅守自己的觀點；一提到治病，每個人都有自己的體驗，可真到了醫(yī)學專家面前，每個人都極易放棄自己的體驗。作為研究教育的人，看到自己的研究所得，被一線校長和教師置之不理的時，要么為了自我滿足而指責他們的“無知”，要么在接受事實時痛感研究的“無能”?？墒?，作為一線的校長和教師，真的是因為他們的“無知”才不接受；作為教育研究所得，難道對教育實踐又真的那么“無能”嗎？我不相信校長和教師們的無知，我更相信步入和接受教育研究，可以讓校長和教師們變得更加有知；我也不相信教育研究的無能，但我相信走近和了解教育實踐，可

2、以讓我們的教育研究變得更加有能。一、理論與實踐都只為自己活著盡管我自己是從事教育研究的，但這所學校接受我作為校長，教育研究只是一個背景，最直接的理由，是我曾經(jīng)在好幾所中學，尤其是幾所高中兼任過職務(wù)，或者在這些中學推動過一些改革。由此可見，雖然我們總認為理論與實踐是可以相互了解的，也是可以相互交融的，但在教育實踐中一定有一套實踐的標準，正如在教育研究中也有一套學術(shù)標準。在來到這所學校之前，沒有人去查閱我究竟寫過多少篇論文，出版過幾本專著，有多少篇論文曾經(jīng)引用過我的觀點，他們最關(guān)心的是這個人是否有過相同或者相近的經(jīng)歷，這個人是否有足夠的激情去點燃這所學校的激情，這個人是否有足夠的能力去帶動這個團隊

3、。同樣的道理，當我在大學里參評教授職稱時，也沒有人問過我，在中學當校長有什么感受，自己是如何管理這所學校的，究竟把這所學校管出個什么樣子出來了。同樣的一個人，在同樣的教育領(lǐng)域中，用來評價他的標準卻是迥異的。在大學里，如果你說你是多么的辛苦，你為了工作是多么的早出晚歸，除了大家當面說你是一個勤奮的人以外，沒有幾個人會在內(nèi)心深處佩服你。大學里追求的是智慧，追求的是思想，當然如果是個性化的智慧和獨特性的思想，那就更容易被他人所敬仰。至于這些智慧和思想是不是真的有用，并不是判斷智慧和思想是不是正確的標準，畢竟有些智慧和思想是滯后于實踐的，更多的智慧和思想是引領(lǐng)實踐的。如果你非得固執(zhí)地用今天的實踐，來判

4、斷今天的智慧和思想是否正確，那你就是一個功利主義者，這是要受到大家鄙視的。但當我來到中學以后，明顯感覺到大家更關(guān)心的是你對這份工作是否有足夠的投入，大家都相信，只有在足夠投入的基礎(chǔ)上，才可能形成推動教育實踐的智慧和思想；而且判斷智慧和思想正確與否的標準，肯定是在實踐中是否具有可操作性，是否能夠改變教育現(xiàn)狀。之所以說，從大學到中學里工作，是我在自找苦吃，并不是說在大學里的生活都是甜，到了中學里就都變成苦的了。真的苦，并不是中學生活的苦，也不是大學生活的苦，而是指在大學和中學雙重標準的要求下，在內(nèi)心深處所感受到的糾結(jié)與彷徨。但正因為有了這份彷徨，才讓我明白了，教育研究并不是用來達成教育實踐目標的，

5、而是拿來為教育實踐者紙上談兵提供術(shù)語和思維操練，如果真的要解決教育實踐中的問題，還是需要教育實踐者自己去排兵布將；與之相應(yīng)，教育實踐者也并不是對教育研究感到無知，而是教育實踐者必須在眾多教育研究成果之中，選擇出能對自己辦學思路起到引領(lǐng)作用的研究成果，否則教育實踐者會因步入教育研究成果的叢林中而迷失自我。二、“越理想”你就得“越現(xiàn)實”理想中的重點中學校長，對自己而言應(yīng)該是一個文質(zhì)彬彬的人，對學生而言應(yīng)該是一個溫文爾雅的校長，對教師而言應(yīng)該是一個關(guān)懷備至的領(lǐng)導。對我來講，來到中學做校長，本身就是為了自己的教育理想而來，似乎更應(yīng)該少了那些現(xiàn)實的世故，少了那些功利的急躁，似乎更有條件讓自己做成理想中的

6、校長。然而，當你真做了這所學校的掌門人時，你就發(fā)現(xiàn)理想只是個人的，而現(xiàn)實則是學校的，對校長而言個人的東西你得暫時保留起來，而學校的東西你得大踏步地追求起來。只有當學校已經(jīng)穩(wěn)步發(fā)展起來后，你的個人理想才有可能轉(zhuǎn)變成你的辦學理念，讓學校沿著理想的路徑發(fā)展下去。我是一位為理想而來的校長，可一旦把腳踩到中學的地盤上，你就發(fā)現(xiàn)理想被現(xiàn)實擊得粉碎，只有戰(zhàn)勝了現(xiàn)實的校長，才可能讓自己的教育理想生根發(fā)芽。到了這個時候，你才知道溫文爾雅不是外在表現(xiàn)出來的，而是對學校發(fā)展和學生成長的那份淡定心態(tài)的外在表現(xiàn)；當一所學校還處在風雨飄搖之中時，這份雅致就變成了奢侈品，畢竟倉稟實才知禮節(jié)！來到中學，我的一直主張要全面提高

7、教學質(zhì)量，也就是說，有了全面的辦學，才會有可持續(xù)的教育質(zhì)量。全面提高教學質(zhì)量，這在理論上是無懈可擊的，但對于實踐來講，很多的人都很是質(zhì)疑，你不要先講全面發(fā)展，你得先把教學質(zhì)量搞出來。我說沒有全面發(fā)展，就不可能有教學質(zhì)量；那他們就說，這就表明你所謂的全面提高教學質(zhì)量，只是一個美麗的理論而已，我們需要的是教學質(zhì)量，你先把教學質(zhì)量搞上去了，這個時候如果你再說要全面發(fā)展，我們都認了。這就是現(xiàn)實與理想之間的距離！理想主義者認為，只有滿足了我的條件，我才能夠產(chǎn)出什么結(jié)果；而現(xiàn)實主義者認為，你先產(chǎn)出了什么結(jié)果，我才可能滿足你需要的條件。于是，理想主義者指責現(xiàn)實主義者過于功利，甚至于過于霸道，哪有沒有條件就有

8、結(jié)果的道理；現(xiàn)實主義者指責理想主義者過于理想，甚至過于幻想，哪有一點成績都沒有的情況下就提條件的！做了校長，教師們對校長最大的企盼，并不是你有多么完美的辦學理念，真正的問題在于，你是不是能夠提高大家“待遇”。校長的辦學理念越完美，教師們要把理念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實就越艱難，教師對教育教學工作的投入就得更大。既然要讓教師們對工作的投入更大，那么他們對自己待遇的預(yù)期也會更高。與之同樣的道理，雖然我們也希望學生有更好的成績或者有更好的成長，但不管是更好的成績，還是更好的成長，都會對學生的當下提出更高的要求。那你憑什么來要求或者吸引學生對當下的學習有更多投入呢？你用更遙遠的目標，來要求或者吸引最當下的他們，這樣

9、的效果是很難顯現(xiàn)的。面對這一系列現(xiàn)實的問題，那怕你有著更先進的教育教學理念，你對學生學習過程有著更科學的指導思想，可你用什么把他們變成現(xiàn)實呢？其實，不管是對教師，還是對學生，從教育中要直接換來經(jīng)濟回報，或者立馬就要換來享受或者享樂，都不是一件現(xiàn)實的事情；但如果你要教師或者學生為了過于遙遠的目標，而犧牲當下的生活質(zhì)量和生活品質(zhì)，這個要求也是過于苛刻的。于是，這就需要學校管理建設(shè)與教師發(fā)展相適應(yīng)的教師榮譽體系，與學生學習相適應(yīng)的學生榮譽體系，用這兩個榮譽體系把師生的未來和當下聯(lián)系起來。只有為師生提供一個在近期可以實現(xiàn)的目標，你才不會去指責他們對前程過于不負責任，你才不會去指責他們對當下過于享受主義

10、。所以，這兒的“待遇”即不可能是純粹的當下利益，也不可能是抽象的遙遠理想，而是把兩者有機結(jié)合起來的“榮譽”，這個“榮譽”即可以兌現(xiàn)當下利益，在適當?shù)臅r候還可以實踐遙遠的理想。三、通往成功的路上布滿試誤我所在學校是一所縣中，是一所年年都要直面高考成績的學校，從某種程度而言，也是最受應(yīng)試教育壓迫的學校。曾經(jīng)在一次高三教學的校長表態(tài)會上，我說這可能是一件很值得紀念的事情，讓一位大學的教育學教授，來向大家表態(tài)我們會如何讓學生考出更優(yōu)異的成績出來。其實之所以敢到高中來，就是因為在我的骨子里，認為教育學是可以和優(yōu)異成績調(diào)和起來的；當然，我也知道這個調(diào)和的過程注定是艱辛的，否則就不會有那么多的人把兩者對立起

11、來，而且一直對立到現(xiàn)在。今天，很多人都會站在教育的道德高地上，批判今天的教育為了成績，甚至說是為了政績，在干著如何“反教育”的事情，是如何讓孩子們因為教師的“毀人不倦”，而滋生出各種“非教育結(jié)果”?？墒牵覀?nèi)穗m然站在了道德高地上，可是我們自己的腳踩在哪兒呢？也就是說，當我們的觀點變得高高在上的時候，我們的行動究竟為教育的人性化和科學化做了些什么呢？所以，我們需要有一個高高在上的教育高標，但我們不能天天幻想高高在上的教育高標；可能我們只能真真切切地經(jīng)歷過成千上萬次的教育試誤，才可能靠近這個高高在上的教育高標。我不相信整天搖旗吶喊的人，我更欣賞腳踏實地的人。在大多數(shù)人的心目中，包括在我以前的心目

12、中，我也認為把學生的考試成績與教師的教學業(yè)績掛鉤，應(yīng)該是一種極其機械而又落后的教育理念?？梢坏┟鎸逃F(xiàn)實，特別是面對學校管理的現(xiàn)實，你就發(fā)現(xiàn)，校長與教師之間是很難在先進教育理念上達成共識的，于是只好在落后的教育理念上相互博弈。我們希望看到的，是學生的成長，但學生的成長又表現(xiàn)為什么呢？我們不能用學生眼前的成績，來替代學生長遠的成長；但我們也不能不看學生眼前的成績，去一味的追求長遠的成長吧？換句話說，我們只能踩著學生當前的成績，去追求學生長遠的成長。這就要求我們在追求學生成績時，要有可持續(xù)的教育理念；可這并不是一種號召，而是一種理念，一種需要足夠多的智慧和足夠多的投入，才可能予以落實的理念?，F(xiàn)在

13、大家都在指責中學，尤其是高中只看重成績，而不注重學生成長；我到是想問這些指責別人的人，你說的學生成長究竟是什么；學生成績離學生成長究竟有多遠，從學生成績到學生成長需要怎么走，是不是獲得了學生成績就會必然喪失學生成長？我無意于為應(yīng)試教育辯護，但我提倡要腳踏實地地搞教育，真正找到一條從應(yīng)試教育通往素質(zhì)教育之路，而不是通過高調(diào)的批評別人來證明自己教育理念是多么的先進。理想的管理或者教育境界，并不是你自己想想就出來了的，當然你得有這個理想。你必須經(jīng)歷諸多并不理想的管理過程或者教育過程，在這個過程中通過不斷的完善和理想化，才可能進入這種理想化的管理或者教育境界。否則，越是理想的管理或者教育境界，就越只是

14、一種想象的境界，而不是一種現(xiàn)實的境界。管人和管心，最理想的管理境界，肯定是管心，因為管了心，人自然會跟著心走。這是多么簡單而又多么理想的管理理念，可事實上，每個人的心是跟隨著自己的利益而走的，只不過這兒的利益不僅僅是錢或者物質(zhì)，當他的心跟著利益走久了，就形成了一種慣性，我們把它稱之為文化，到了這個時候我們就稱之為以文化人了。當你要形成管人的文化時，你就得從具體的利益開始，而不是整天唱著以文化人的高調(diào)。剛來到這所學校，最先啟用的就是最原始的管理模式，那就是要求教師幾點上班，幾點考勤；當大家養(yǎng)成上班的習慣后，逐步放松了考勤，但加強了對教學質(zhì)量的考核，從而把“把上班當成任務(wù)”轉(zhuǎn)變成“把好的教學質(zhì)量當

15、成任務(wù)”。目前還期待著，逐步放松對教師教學質(zhì)量的考核，進一步加強對教師教學專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)的考核，從而把“把好的教學質(zhì)量當成任務(wù)”轉(zhuǎn)變成“把做一名好教師當成任務(wù)”，只有到了這個時候，教師才會把自己的利益、學生的利益和學校的利益融為一體。在大學里，一直追求的是更科學的方法，更前沿的思想。可到了中學里，你才發(fā)現(xiàn)，要在學校里實現(xiàn)科學的方法，既要付出探索科學方法的成本，承擔實施科學方法的成本，還要承受拋棄舊有方法的成本。一旦寫在紙上，你會覺得這些都只是成本而已；可一旦到了實踐，方法就不是科學與不科學的問題，成本也不是錢多與錢少的問題，而是方法與成本都是與人融為一體的，要改變的不是久有的方法，而是擁有久有方法的人；要承擔的成本遠不只是錢，而是要讓敢于改革自己或者迎接